守住心，守住口，避讖之道，避凶趨吉。（圖片來源： Adobe stock）
「避讖」者，避不祥之言也。古人以為，言有召，心有感，吉凶之機，往往起於一念之間。避讖就是避開不吉的言語或預兆。古人相信，言出有聲，聲能成實，口中的話不能掉以輕心。
避讖，是一份對生命的敬畏，一種對自我的清醒覺察。唯有主動遠離負能量的侵蝕，才能得到好運的眷顧。
《太上感應篇》有言：「禍福無門，惟人自召。」
言語與心念看似無形，卻在點滴間塑造著我們命運的軌跡。
01 不說喪氣話
《禮記．祭義》有言：「惡言不出於口，忿言不反於身。」
你口中常說的那些泄氣、抱怨的話，會像種子一樣，在你的心田扎根，最終影響你的精氣神，甚至吸引來與之匹配的現實。
《太上感應篇》告誡我們：「舌有三刀，口藏五毒。」
負面言語就像毒箭，先傷自己再傷他人。
唐代高僧寒山問拾得：「世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎？」
拾得答曰：「只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。」
寒山聽後恍然大悟，從此口不出惡言，終證菩提，留下「我心似明月，碧潭清皎潔」的澄明境界。
口不出穢言，心不生嗔怒，命運自然轉好。
改言，就是改運。
將「我做不到」換作「我如何能做到」，把「我真倒霉」轉為「這是一個考驗」。
當語言轉向積極，心念便隨之光明，好運自會循聲而來。
02 停止災難化想像
我們的心念擁有塑造現實的力量。
若持續在腦海中描繪失敗的慘狀，這種恐懼的能量就會束縛行動力，讓人在機遇面前畏首畏尾，最終反而將想像中的「災難」吸引至現實。
《晉書．樂廣傳》記載了一則「杯弓蛇影」的典故：
樂廣的友人做客飲酒時，看見杯中似有蛇影，心中膈應卻仍勉強飲下，回家後便一病不起。
樂廣查證後發現，原來是牆上弓弩的影子投射在酒中。
當友人得知真相，沉痾立刻痊癒。
這個故事生動說明：我們往往不是被現實打倒，而是被自己心造的幻影所困。
正所謂：「心如工畫師，能畫諸世間。」
心若總想壞事，憂懼自會成真；心若常思好事，希望必會降臨。
因此，要學會覺察並轉換心念。
當負面想像浮現時，及時提醒自己：「這只是想法，並非事實。」
多用積極意象替代災難化想像，培養「凡事往好處想」的思維習慣。
唯有擺脫內心的陰影，才能積蓄積極的能量，迎接真實的好運與轉機。
03 遠離敗氣之事
《朱子治家格言》告誡：「狎昵惡少，久必受其累。」
人與環境的相互影響遠超想像。
長期置身負能量場，猶如良木浸於污水，再充沛的正氣也會被漸漸消磨。
孟子幼年時，家住墓地旁，他便模仿哭喪祭拜；遷至市集，他又學商人吆喝叫賣。
最後孟母將家搬到學宮附近，孟子才開始接觸禮樂詩書，模仿學者揖讓進退之禮，最終成為一代亞聖。
環境對人的塑造力，由此可見一斑。
孟母的遠見，就在於懂得"避讖"，懂得遠離那些可能敗壞心性、導人向下的環境和人事。
環境對人的影響，如染絲入缸，「染於蒼則蒼，染於黃則黃」。
明代大儒王陽明年輕時曾遍尋名師，後發現與這些只知空談的文人交往越深，自己的志氣反而越消沉。
於是他毅然轉入實務，在龍場驛丞任上雖條件艱苦，卻因遠離了京城的是非場，反而悟出「知行合一」的真諦。
他在《傳習錄》中寫道：「持志如心痛，一心在痛上，豈有工夫說閒話、管閑事？」
遠離消耗你能量的人和事，就是最好的養氣之道。
淨化你的社交，有意識地疏遠習慣性抱怨、搬弄是非的"能量吸血鬼"。
優化你的空間，保持家居和辦公環境的整潔、明亮與有序，清理不必要的雜物。
滋養你的精神，多接觸自然，閱讀經典，聆聽高雅音樂，用高能量的信息滋養心神。
當你主動選擇置身於積極、清淨的環境，便是為自己營造最好的養氣之道。
正氣得以存養，心智得以清明，生命的走向自然煥然一新。
《莊子．人間世》言：「虛室生白，吉祥止止。」
當心靈的空間如空室般清明澄澈，不祥的念頭自然止息，吉祥與安寧便會不期而至。
避讖，本質上是一場向內的修行，是通過淨化心念、言語和環境，來培養自身的正向能量場。
口中常吐蓮花香，心中自有祥雲繞。（圖片來源： Adobe stock）
它要求我們：
管住嘴：讓每句話成為祝福，而非詛咒。
守住心：讓心念聚焦光明，而非黑暗。
選對環境：讓周遭充滿正氣，而非敗氣。
你的命運，正是由說出口的話、存留的心念和選擇的環境共同塑造的。
學會避讖，就是開始有意識地為自己的人生負起全部責任。
當你持續說好話、存好意、近好人，便是為自己構建了最堅固的福地。
從此，口中常吐蓮花香，心中自有祥雲繞，身邊皆是清淨地，命運自然步步高。
