班昭。（圖片來源：合成圖chenjing/看中國）
提起班昭，現代人往往眉頭一皺，第一反應就是那個寫《女誡》、提倡「三從四德」、給女性套上枷鎖的「封建衛道士」。在女性意識覺醒的今天，她似乎成了眾矢之的。但事實真的是這樣嗎？
如果你真正讀懂了班昭，就會發現，她被後世誤解得太深了。她不僅是個大好人，更是歷史上真正為女子著想、教女性在男權為主導的環境中，如何「贏」的頂級智者。今天，我們就來聊一聊這位千古才女的智慧吧。
古人說的「柔順」 絕不是低聲下氣
現代女性一聽到古代推崇女子以「柔順」為美德，立刻就會火冒三丈：「想讓我無條件順從男人？憑什麼！我生來就比男人低一等嗎？」
這其實是對古人最大的誤讀。古人強調的「柔」，絕不是毫無底線的妥協，更不是卑躬屈膝。記得自己對一位朋友的戾聲戾氣還是以柔和相待，然後身邊的小女生看見了，就問我：你怕他嗎？我知道她是誤解了，也沒做什麼解釋。其實這位先生是一個很有智慧的人，只是說話不太柔和，因為自己比較的謙卑，總是能夠從他那裡獲得自己沒有的認知和智慧。
其實，古人說的柔和，並不是低三下四，我們再來看看班昭那句最經典的話：「陽以剛為德，陰以柔為用。」
請細品這句話，為什麼班昭不說「陽以剛為用，陰以柔為德」？說男子以陽剛為美德，如果按對仗來說，那下一句不應該是「女子以溫柔為德」嗎？
班昭偏不這麼說，她用了一個「用」字。「用」是什麼意思？是用途，是手段，是本事！這句話的本質含義是：男人啊，陽剛是你們必須遵守的道德標準；而女人啊，溫柔是你們與生俱來的手段和本事！
男人被「剛」字架了起來，只能硬碰硬；而女性擁有「柔」的特權，這是一種極具韌性的生存智慧，是一種可以化解危機的「高級武器」。
陰陽殊性 女子以柔克剛
班昭講這句話的前提是：「陰陽殊性，男女異行。」因為陰陽屬性不同，男女的生理結構、力量優勢天生就有差異，所以為人處事的方法也必須有所區別。
我給大家舉個最簡單的例子，一下子就能明白班昭的良苦用心：當我們走在馬路上，面對一輛疾馳而來的汽車，媽媽總會拉住你提醒：「躲著點車，別讓車碰著！」這叫什麼？這叫愛護，這是真正愛你的人。
這時如果旁邊有一個人跳出來喊：「憑什麼躲？你跟它撞！車能撞你，你不能撞車？你比車低一等嗎？」你覺得這個人是為了你好，還是在坑你、害你？
人不去撞汽車，絕不是因為人不如汽車——汽車還是人造的呢！而是因為人是血肉之軀，汽車是鋼鐵之軀，屬性不同，硬碰硬的結果就是自取滅亡。
班昭對女子的告誡，正是出於這種「母親般的愛護」。她深刻地洞察了男女在體力、社會結構上的客觀差異，所以她苦口婆心地教導女性：發生矛盾時，要保護好自己，千萬別去硬碰硬。
「柔」是最高級的自我保護
《道德經》裡講：「天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。」水最柔順，卻能滴水穿石。
「陰以柔為用」，就是告訴女性，要用「柔」的方法去解決問題、去掌控局面。就像太極拳，四兩撥千斤，借力打力。這不是軟弱，而是大智若愚；這不是屈從，而是策略。
試想，班昭是何等人物？她為《漢書》補篇，在東漢皇宮裡給皇后和貴人當老師（被稱為「曹大家」），她擁有極高的學識和政治地位。這樣一位精英女性，怎麼可能寫書教全天下的女人去當男人的奴隸？
她寫《女誡》，恰恰是因為看到了女性在男權社會中的生存困境，她是在給女性寫一本「生存指南」。她告訴女性：承認男女有別不是恥辱，懂得利用女性獨有的「柔」，去化解戾氣、規避傷害、經營家庭、甚至以柔克剛掌控人生，才是真正的高明。
所以，別再罵班昭了。穿越千年的歷史塵埃，她是那個在馬路邊拉住你，溫柔地叮囑你「保護好自己，用智慧去生活」的慈愛長者。她的「柔」，不是枷鎖，而是賦予女性最強大的力量。
