政協統戰部層層動員「給黨提意見」，包藏禍心、整人毒心、卑鄙邪心，它們的目的是置人於死地。(圖片來源：網絡圖片)
文接：父母懿德（上）
父母結為伉儷，六十餘載，相敬相愛，舉案齊眉，白頭偕老。無論多麼困難，都互相扶持，相互謙讓，從來沒有爭吵過。對兒女們的婚嫁親事，母親都關懷操心，甚至親自物色引薦。兒女們成家立業，六、七十年代，孫輩相繼出世，幼時大多由父母代為撫養，在災害困難時期，他們節衣縮食，照顧小孩。那時供應極度貧乏，嬰兒憑出身證明才能定牛奶充饑，還經常停奶。每天早晨，不管颳風下雨、嚴寒酷暑,父親必親自去取奶處等候取奶。遇到斷奶停奶時，又要磨米粉調製米糊為孫輩充饑，長年累月，不辭辛苦，任勞任怨。現孫輩已長大成人，當不忘祖輩的教養也。
六十年代困難時期，在那餓肚皮求生存的時候，1961年，母親五十多歲高齡，親去長壽農村，步行幾十里，揹負幾十斤干蘿蔔葉乘船回重慶給家人充饑。61年政策稍有放鬆，母親又在家院內種菜，還養了一頭豬。當時，人沒有吃的，豬也沒有東西餵，不過弄點野菜和祥豐麵粉廠「麥腳兒」養豬。「麥腳兒」是制麵粉的廢料，個別麥粒和泥沙混雜，擔回家後仔細篩選，好的人吃，差的餵豬，這也是在麵粉廠才能享受到的「特殊化」待遇。1962年春節，小豬長到不足百斤，只好殺豬過年。那時每人每月只有4兩肉，這幾十斤肉無疑是非常豐盛的。但父母並未獨自享用，做好香腸臘肉後，給在重慶的十來家親戚和鄰居，每家都送去幾斤。在那個餓肚皮的年代，能如此行事者實屬難能可貴，這正是父母仁愛無私品德的體現。他們真的是「窮則獨善其身，達則兼濟天下」榮辱不驚，始終保持善良，守住良知。
一件小事彰顯母親正直品德。1950年，母親還在祥豐麵粉廠任職，負責後勤工作。賴世清是一名挑水雜工。那時自來水100元（舊幣，合新幣1分錢）一挑（兩桶）。賴為貪取水錢，到堰塘取水，水質當然很差，母親知道後批評他。他懷恨在心。以後歷次政治運動中，他是最兇惡無恥者。母親當然知道翻身工人不可一世，資本家怎敢得罪工人，但在有關職工健康問題上，決不妥協讓步。
母親膽識過人，處事敏銳，能把握分寸，洞察細微，分析判斷，作出正確決策。可惜父親被「祖業」所累，不忍離開，錯過機遇，造成下半生的苦難。
1950年，劃定成份，把我家定為「地主」，母親據理力爭，主管人員說，你們家退那麼多押，還不是地主？母親拿出地契，都是燧川公司的田產，沒有父親的名字，主管者無話可說，同意更改，推說不會寫字，明天再改。母親說我幫你寫，當天就更改了。其實成分的判定全在官員一念之意，一言定音，卻關乎一家人的終身命運。如果當天不改，第二天很可能就改不了，這就是血跡斑斑的「成分論」。一次母親去北碚看望嬸母，見她正在段上勞動。問之才知道她被劃為地主，母親便和她一起到段上評理，說：「楊耀勝娘家是地主，她已嫁到童家十多年，怎麼還算地主」？又給改了過來。
在歷次整人的政治運動中，特別是五十年代初期燧川逼債的過程中，全靠母親扶持，運籌帷幄，才逃過那些劫難。
1957年，整風嗚放期間，政協統戰部按陽謀部署，層層動員「給黨提意見」，引蛇出洞。甚至不辭辛勞，晚上追到家裡來動員，真是「苦口婆心」，不懷好意，包藏禍心，整人毒心，卑鄙邪心。因為它們的目的是「引蛇出洞」，置人於死地。父親生性善良，屬於「不修道己在道中」之人，但心地過善很難對別人的要求說「不」。母親慧眼識破陰謀，但擔心父親經不住那些人軟磨硬壓，常提醒對父親，「從來忠言逆耳，當權者是不喜歡的。你有八個兒女，要為他們著想，決不能提意見，得罪上面，後果不堪設想。」所以陽謀在我家沒有得逞。
1959年，修建自來水廠，占據我家房屋，母親多次力爭。水廠稱：「我們也願意按你們的要求辦，補償還要少些，我們已給房管部門補償，你們去找房管部門」（要侵占我們的私房，不與我們協商，由他們與房管部門私自交易就行了），房管部門則依仗權勢，不予理睬，或者以「出生成分」來狡辯，形同無賴。1964年，房管部門安排木廠工人在我們住的閻家院院內修建住房。母親找房管部門據理力爭，對方無言以對，只好又橫不講理地搬出他們的最後王牌說：「你們是資本家，他們是工人，就要這樣安排」。母親說：「既然這樣，就沒有什麼理好說的了。但總不能兩門相對只留1米狹巷吧，這也不符合消防安全呀」！後來找了消防部門，才將正在修的房屋外移，留下幾米寬的路道。在那個以階級鬥爭為綱的年代，沒有足夠的膽識是決不敢與政府部門據理力爭的，何況還是資本家家庭。這當然增添了修房的工程量（外面是斜坡），所以他們起初很不滿。後來在父母誠心善意的感召下，與我們友善為鄰。
1960年大饑荒時期，外婆病體衰弱，營養不良，想吃點油食，媽媽花10元錢在高檔餐廳買了一盤肉食，有幾片肉加點菜蔬配料，高出正常價格幾十倍。回家烹飪後給外婆解饞。那時二級技工工資才32元學徒工10多元。這個以高價商品搜括民財的「高招」是陳雲發明的。物資憑票供應，匱乏稀少；非票商品高價盤剝；高幹享受特別供應，是這一政策核心。外婆還是沒有逃脫饑餓死亡之命，1960年去世，葬於新橋公墓。
1971年冬，母親無意中在報上看到一則遷墳通告：因國家建設需要，新橋公墓所有墳主須在十日內帶戶口、證明前去辦理遷墳手續，逾期作無主墳處理。這時，限期已過五天，母親立即去街革委開了證明，帶上戶口冒著寒風細雨前去新橋，墳地已被挖得亂七八糟。母親在泥濘爛路上，艱難找到外婆的墳。但遷到何處？到處打聽墓地，沒有理想處。母親徹夜難眠。第二天，來了位老表張禮全，他是從外婆老家一品鎮三水壩山區農村來，外婆自幼生活在那裡。農村長期餓肚皮，不時都有人來看望，母親總是管他們吃飽，還給路費。母親立即想到是否可把外婆遺骨遷往三水壩，那裡遠離繁華，沒有被徵占的擔心。但在那個階級鬥爭年代，當地社、隊領導的態度還不得而知，決定親赴三水壩聯繫。半年前母親專程去上海接祖母回渝奉養，祖母年近九旬，坐床不起，全靠母親照顧。父親尚未退休，被沙區糧食公司調到松林坡糧店，離家太遠，中午不能回家。母親要出走幾天，就把白天照料祖母的事交給正回家探親的明儒，交待得非常仔細周全。三天後，母親高興地回來，憑她在當地的人緣，遷墳事安排得順利週到。當地農民幾乎全是張姓晚輩，爭著要為遷墳事出力。確定安葬地後，分配專人負責修墓、辦席、接客等各事項。生產隊長張禮富說外婆是他的救命恩人，他很小就成了孤兒，外婆對他多方照顧，幾次險些病死，是外婆把他救活，他定要親自去接恩人的遺骨。和母親一道來了四個老表，張禮富（貧農）、張禮全（中農）、張禮輝（中農）、張禮倫（地主）。一百多年前，張家祖先落腳三水壩，子孫平均分地，勤懇盡業者為後輩買地置房，成為地主；不務正業、游手好閒者賣掉祖業，成為貧農。這就是階級論的本質。過去親戚間雖有貧富差距，但互相照顧，相處融洽；大講階級鬥爭後才不認親情、相互仇恨。他們帶著鋤頭、繩子、包單等工具，隨母親去新橋公墓，簡單祭奠之後才動土將遺骨裝進塑料袋再放入編織袋捆緊，外面用包單包裹打成鋪蓋卷便於背運。遺骨先帶回飲水村家過夜，第二天去三水壩。清早出發，由四位老表輪流背鋪蓋卷。因交通不方便，走段路、坐段車，車少人擠，經陳家灣，從九龍坡乘輪渡過長江，上岸到李家沱，長途車已收班，只得攜帶遺骨投宿旅店，店小二也不知所帶何物，否則會遭拒絕。第二天，步行走到土橋車站，等了幾個小時才乘上車。在擁擠不堪的車內顛簸了兩個小時下車，專門出來接人的張家親戚已在此等候多時，爭著拿行李，帶領我們沿著河溪小路走了一個多小時，一路風光美景，空氣清新。來到目的地，見到當地和從外地趕來的張家親人共三、四十人，聚在一起，都是專門來祭奠外婆的。幾天來，張家親戚加班加點已將墳坑挖好，第二天安葬外婆遺骨。還破例放了鞭炮。遺骨順利下葬掩埋，立碑。安葬費用自然由母親承擔。母親看中了那個地方，想到父親退休後到此來度晚年，並決定百年後將骨灰安葬於此。因此，母親聯繫墳地，請張家親人規化挖好墓位。母親回來後談及此事，不少城裡親友爭相效仿，托母親代勞為他們已去世的先輩骨灰在該地尋求葬處。從此，我們親戚在此的墳地逐漸増多，都是此次遷墳所獲得的成果。（此段摘錄自《懷念與記憶》中明儒的「遷墳記」）。
1971年，祖母由上海回重慶，已年邁力衰，躺臥病床，母親晨昏定省，沐浴盥洗，侍奉恭親。1973年，祖母病逝，母親含殮，辦理喪事，在家遵示念佛誦經，除夕前火化，父母猶以未克盡心耿耿於懷。甲寅春日，安葬骨灰於一品鄉之原。
父母對子女的學業，嘔心瀝血。五十年代初期，因燧川公司不准停業，被逼負債經營，經濟窘迫，有親友好心相勸曰：解放了，讀不讀書都一樣，不如讓子女輟學工作。母親回答：砸鍋賣鐵也要讓子女讀書。每期開學，想方設法，典當變賣，籌集學費，而且沒有申請助學金。我們也沒辜負父母的期望，兄弟姐妹八人都大學或研究生畢業，高級知識份子，在各個領域為國家作出奉獻。
父親酷愛古典文學，造詣頗深，《懷念與記憶》中收集了他寫的許多詩詞。六十年代，他手抄詩詞文本，未被抄家紅衛兵發現。文革期間，他抄寫了幾本（每本5、6萬字），送給我們。我得到一本，成為我文革時期精神食糧，經常偷偷閱讀，收穫頗多，保存至今，是珍貴紀念品。
七八十年代，孫輩相繼出世成長，都難忘那個銘記於心的臘月三十晚除夕夜。那時物資供應匱乏，生活條件差。父母為那一夜全家團聚要付出很大辛勞。磨湯元麵、做湯元心、購置年貨……。忙碌半個月，除夕夜全家團聚爐前吃年飯，守夜話家常，包湯元，吃元宵，給小孩發壓多錢……，在《懷念與記憶》一書中，幾個孫輩都有記述。多少往事，多少親情，多少記憶，多少懷念，怎能忘懷？
以上這些細微事例充分彰顯出父母真誠丶善良丶仁愛丶賢惠的高貴品德。我們決不能忘記父母的恩德，繼承和發揚中華民族的傳統道德精神。
父母的一生，是含辛茹苦的一生，是辛勤勞作的一生，是無私奉獻的一生，是仁慈愛心的一生，是善良賢慧的一生，是平凡而偉大的一生。
最後，摘引父母親去世後大哥寫的輓聯作為本篇行文的結束。
父童伯喬輓聯
永慕德範
蓼莪興悲可憐寸草沐暉德
陳情餘恨徒愧慈烏反哺私
家傳美德
清清白白為人一世
勤勤懇懇辛勞終身
母訓長昭
懿範追思懷懿德
慈容瞻仰緬慈暉
