白日固可追逐，夜晚亦須歸心；功名固可努力，內在亦需安頓。（圖片來源：tongchana/stock.adobe.com）
楹聯，內含中國文字中最凝練的一種風雅。兩行短語，既要聲律相諧、字字相對，又要在方寸之間容納天地、人情與世味。它懸於寺廟祠宇，也流轉於民間日常；提醒人在熙攘塵世中回望自身。以下七副楹聯，版本、作者與懸掛之處或有異文，本文不拘於一地一人的考證，而取其較為通行的說法，並側重其中蘊含的處世意味。
一、白馬禪寺五觀堂聯
「兩箸夾空，更何戀紅塵畫餅；
一缽洗淨，方得識白米香粥。」
此聯常被題作白馬禪寺五觀堂聯。其最早題刻與確切懸掛之處，今日已難盡考；然而作為一副流傳甚廣的禪門飲食聯，它所照見的，並不只是一餐之事。
筷子夾起，若只是空空一握，便知世間許多追逐，不過是畫在紙上的餅；缽盂洗淨，塵埃不留，才聞得出一碗白米清粥裡最素樸的香氣。
所謂畫餅，是看得見而不可入口的幻影。人生的慾望若任其奔流，縱有千般供養，也難免仍覺不足；心若能稍稍收束，回到眼前，清粥淡飯、燈下日常，亦有不易覺察的甘美。
知足並非退卻，而是從紛繁的渴求中辨認真正所需。能在一碗粥裡嘗出滋味的人，也往往能在平淡歲月中守住生活的根。
二、杭州城隍廟聯：
「夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無緣不合；
兒女原是宿債，欠債、還債，有債方來。」
此聯常見於杭州城隍山城隍廟的相關記載，亦在民間久傳不衰。其文字多有異文，或作夫婦是前緣，或作兒女原宿債，變化雖多，底色卻相近。
前緣、宿債，本是佛教與民間信仰中言說因緣的詞。若不將它理解為不可更改的宿命，它便像一種溫柔而沈重的提示：世間再大的相逢，終究要落到一屋一飯、一言一行之中。
夫妻之間，有相知，也有磨礪；親子之間，有歡笑，也有牽掛。家人之所以為家人，需要學會珍重。若已同在一簷之下，便應以尊重為樑，以溝通為窗，以照料與擔當作為日久天長的支撐。
古人以緣言相遇之難，今人更應懂得：珍惜並不是無底線地忍受，而是在彼此的尊嚴中學會相守。親情裡既有溫度，也有界線；既有牽念，也有責任。
三、張掖大佛寺聯
「睡佛非佛睡；只是我未醒。」
此聯通常題作甘肅張掖大佛寺聯。寺中臥佛沉靜安然，遊人仰望之時，容易說是佛在睡；楹聯卻將目光一轉，說沉睡的也許不是佛，而是看佛之人。
這短短十字，頗有禪機。醒，不只是睜眼起身，更是心上塵翳剎那被風吹開：看見自己的執念、逃避、慣性與遲疑，也看見自己尚可選擇、尚可轉身的地方。
人在困頓之中，常急於向外尋因：怪時運，怪旁人，怪山河不助。可是人生之所以能有所轉圜，往往始於一個靜默的回問：我是否真正看見了問題？我是否願意承擔可以承擔的部分？
所謂醒來，便是從怨尤走向自省，從幻念走向清醒。
四、峨眉山洪椿坪聯
「一粒米中藏世界；半邊鍋裡煮乾坤。」
此聯常見於四川峨眉山洪椿坪。洪椿坪又名千佛庵、千佛禪院，山深林密，煙霞往來。此聯亦有相近版本流傳，字句或異，其意則同：於微小處見無量，於尋常中觀乾坤。
一粒米何其微小，卻含著春耕秋收、土壤雨露、日光風霜，也含著農人彎腰俯身的歲月。半邊鍋不過廚下常物，卻盛得下柴米生計、人間煙火與天地化育。
中國人向來懂得慎微。《道德經》言天下大事必作於細，韓非亦以「螻蟻之穴」警醒長堤之潰。改變人生的，未必總是驚天動地的抉擇，更多時候，是日復一日的細節：守時、誠信、節制、閱讀、待人，以及在無人處仍不苟且的自持。
此聯教人明白：大局常由細處滋生，天地之理，也往往藏在最平凡的一粥一飯之中。
五、安順財神廟聯
「只有幾文錢，你也求，他也求，給誰是好；
不做半點事，朝也拜，夕也拜，教我為難。」
此聯較常見的題注為貴州安順財神廟聯，傳為吳信辰所題。它藉財神之口發問，語帶詼諧，卻如針見血。
人人都伸手求財，卻不肯伸手做事；早也焚香，晚也叩首，卻把勤勞、技藝與承擔都擱在一旁。若真如此，財神縱有滿殿金光，也難替人耕出一畝春田。
世間收穫固然有運數，卻更仰賴知識、眼光、耐心與長久的勞作。所謂天道酬勤，並非允諾一夜暴富，而是說凡可持久之物，大多有其沉默的根。
運氣象風，可以助帆；但船要遠行，終究還得有舵、有槳，也有願意逆水而上的人。
六、彌勒殿通行聯
「開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
大肚能容，容天容地，於人何所不容。」
這副聯常見於各地寺院的彌勒殿，並非一寺所專有。另有廣為人知的版本：「大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。」
彌勒袒腹含笑，在中國人的想像中，是豁達與慈悲的象徵。笑，更像一種心量：不讓小怨壅塞胸襟，不讓一時成敗奪去從容。
能容，是胸中仍有天地；能笑，是風雨之後仍不失明朗。在看盡人間之後，仍保有一份寬厚。
七、濟南千佛山興國禪寺聯
「暮鼓晨鐘驚醒世間名利客；經聲佛號喚回苦海夢迷人。」
此聯見於多處佛教寺院，濟南千佛山興國禪寺常被列為其一。鐘鼓之聲自古在寺院中報時，也在象徵中警心：清晨一響，催人醒來；黃昏一振，提醒人收束奔忙。
暮鼓晨鐘，道出人間的一種界限。它告訴人，白日固可追逐，夜晚亦須歸心；功名固可努力，內在亦需安頓。
人立世間，求事業、求成就、求合理的財富，本是常情。可若一生只剩比較、競逐、焦慮與占有，便像在塵中奔走太久，忘了抬頭看一看天色。
苦海夢迷人，是佛教語言中對執著與煩惱的譬喻。喚回人想一想：我所追求者究竟為何？我是否為它付出了過高的代價？在成就之外，親情、健康、尊嚴與清明是否仍在？
這七副楹聯，表面上言飲食、婚姻、修行、細節、勞動、寬容與名利；細讀之下，卻都指向同一件事：人在天地之間，如何安頓自身，又如何以清醒、踏實而不失溫厚的方式走過一生。
白米清粥提醒人知足，夫妻兒女提醒人珍惜關係，睡佛之聯提醒人反躬自省，一粒米提醒人重視細微，財神廟聯提醒人以行動求得生活，彌勒聯提醒人保有寬厚，而暮鼓晨鐘則提醒人莫在名利中迷失。
楹聯能穿越時間，也常能在最短的文字裡，提出一個值得反覆追問的問題：人在奔忙之中，是否仍知道自己為何而活？
