旋風背後往往藏著某種令人心生畏懼的神秘存在。（圖片來源：Kevin Carden/stock.adobe.com）
颳風本是再平常不過的天氣現象，但龍捲風與旋風卻始終帶著一層神秘色彩。科學上把旋風解釋成規模較小的空氣渦旋，威力增強後便成了龍捲風。可是在民間流傳的說法裡，旋風背後往往藏著某種令人心生畏懼的神秘存在。
沿海每年都會遇上幾次颱風，而颱風中心正是龍捲風。內陸地區則更常見旋風，老一輩人普遍相信，旋風是亡魂變化而成，每一股旋風裡都裹著一個逝者的魂魄。上墳燒紙時若恰好颳起小旋風，長輩們常說那是親人回來「收錢」了。
還有一種說法更令人不安：若是死於非命、心懷怨氣的鬼魂想要尋仇，便會化作旋風出現在人間，捲進某戶人家的院子裡大肆破壞。旋風過境之後,這戶人家往往接連遭遇疾病或意外，彷彿災禍如影隨形。
民間傳說中，某些修行有成的動物同樣能操控風。所謂「狐黃白柳灰」五大仙，分別指狐狸、黃鼠狼、刺蝟、蛇與老鼠。修為深厚者能駕馭龍捲風，一般的也能借旋風行事——聽起來荒誕,但細想似乎又並非全無邏輯：我們眼中自然形成的天氣現象，會不會其實是另一個空間裡的生命在暗中操縱?
金朝有位縣令王子明,在河南許昌的長葛縣任職。一次他沿水邊騎馬,忽然一股旋風纏上了他,忽前忽後跟隨了數里都不散去。王子明心生疑惑，放慢馬速跟著旋風走，來到一處水邊時，旋風竟沒入水中，片刻後又浮出水面，如此反覆四次才消失。他覺得此事透著蹊蹺,便召集附近村民下水打撈,竟真的撈出一具死亡不久的屍體。
檢視死者衣物時，王子明在隨身皮袋裡發現一張布匹交易清單和一枚木製印章，他不動聲色地將兩樣物證收好。回到縣衙後，他以官府大量收購布匹為由，通知各布商送布來衙門。布商送來的布匹堆滿縣衙，王子明逐一比對,終於在其中找到蓋有死者印章的布匹，順著這條線索,將殺人劫貨的凶手緝拿歸案。
王子明後來官至正二品副樞密使,金代名士趙秉文曾為他撰寫墓誌銘，此事便記載其中。趙秉文官拜禮部尚書,身份可信,這段記載的份量自然也不容小覷。
無獨有偶，2004年北京修建鳥巢期間也發生過一樁異事。8月27日下午三點，施工方按計畫拆除一座明代娘娘廟，剛拆掉廟門，一股黑色旋風柱便憑空捲起，高約七八米,粗達三四米,狂風夾著沙塵,將工地圍欄的鐵皮捲上十幾米高空,整片工地瞬間陷入癱瘓,四十四名工人受傷,兩人不幸罹難。事後相關部門決定保留這座具有文物價值的明代古廟並撥款修復，鳥巢的規劃因此向北平移了一百米,才有了今日這片中西建築比鄰而立的景觀。
孔子曾說「敬鬼神而遠之」,或許正是深知另一個空間裡確實存在人類難以理解的神秘力量——惹不起,便心存敬意,不去招惹，畢竟不是同一空間的生命，保持距離才是明智之舉。小時候大人常教導孩子,遇上旋風可以朝裡面吐口水化解邪祟,但這招對道行淺的有效,遇上道行深厚的不僅不管用,恐怕還會招來報復。
現代科學認為風只是空氣流動的結果，本身並非物質。佛家卻另有見解，認為宇宙由地、火、水、風四種原始物質構成，而這也僅僅是某一層次的顯現——再往上看,四大皆空,更高層次的宇宙還有全然不同的存在狀態。人類研究宇宙時，總習慣把目光放在星體分布的範圍上,動輒討論宇宙有多大，卻忽略了宇宙其實由物質構成,而「空」與「無」本身也是構成的一部分。真正的宇宙之外,或許連真空的概念都已不復存在。
那麼風在我們這個空間裡確實是空氣流動所致,但空氣為何流動?會不會背後另有人類探測不到的東西,正是它在另一空間中游動,才帶動了這裡的空氣、形成了風?若真是另一空間的物質，也就只有那個空間的生命看得見、用得上它——神話裡神仙妖怪騰雲駕霧,身邊總伴隨風雲,神仙帶來的是香風,妖怪捲起的則是妖風。這麼一想，旋風裡藏著另一空間生命的說法,似乎也就沒那麼難以理解了。
再看看四季的規律，我國冬天颳北風、夏天颳南風,一般人視為自然現象,但也有人認為,這其實是高層生命在維持空間秩序——颳風下雨背後都有「神」在按時運作,就像清明時節總會下雨,準時得讓人稱奇,彷彿冥冥中真有正神值守,時候一到,該做什麼絲毫不差。
人類所在的空間本就講究「迷」,一旦有人做了觸怒天意之事,那些高層生命又不能現身直接懲罰,於是便用另一種方式示警——夏天下雪,冬天下雨,氣候變得反常。這些異常天氣,有人說是上天在敲警鐘,可惜人們大多歸咎於環境破壞,禁燒柴、禁放鞭炮,頭痛醫頭、腳痛醫腳,問題始終得不到根治。業力積累深重的地方,天災往往也格外頻繁——該下雪時偏偏下雨,該下小雨時偏偏暴雨傾盆,該微風時偏偏狂風大作,天不遂人願,或許正是上天震怒的一種展現。天災頻發之際,也正是人心與道德面臨考驗的時刻,能否醒悟,終究還是取決於人自己。
