蘇軾經歷多次政治低谷，卻隨遇而安，沒有怨天尤人。（繪圖：Winnie Wang/看中國）
「禍莫大於不知足」出自春秋時期思想家老子的《道德經‧第四十六章》，意思是人的罪過沒有比不適切的慾望更大的，人的過錯往往源於你想得到你不該得到的東西。
禍莫大於不知足 咎莫大於欲得
道德經說：「罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。」老子以這句話來勸誡王侯等統治者，因為他們常剝削廣大的勞動百姓，所以希望他們不要貪得無厭。
老子對於饑寒交迫的百姓非常同情，因此將「民各甘其食，美其服，安其居，樂其俗」作為其治國的理想目標。窮困之人該自力更生，因為他需要考慮的並不是「知足」，而是如何「生存」。但當衣、食、住、行都達到基本的生活所需時，我們仍可努力不懈，不過該感到滿足，並且心懷感恩、樂於分享。
當今世界物慾滾滾。許多禍患痛苦的來源都是因為不知足，災難險惡的來源都是因為過分貪婪。很多時候我們迷茫、焦躁，並不是因為命途多舛，而是因為不知足，導致迷失了方向，從而失去了感知幸福的能力。
哲學家伊壁鳩魯曾經說過：「誰不知足，誰就不會幸福。」不必把有限的時間、精力放在追逐身外之物上面，清心才能從容，寡慾才能多壽。
知足常樂 幸福自來
一個人快樂與否，不在於他擁有多少，而在於他是否知足。孔子曾讚顏回：「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」面對貧困生活環境，顏回依舊保持內心的豐足與愉悅，是知足最高境界的歷史典範。
蘇軾經歷多次貶官與烏臺詩案等政治低谷，卻沒有怨天尤人，反而在黃州品嘗竹杖、芒鞋的樂趣，寫下「一蓑煙雨任平生」的瀟灑詩句，隨遇而安。
明代學者胡九韶，家境貧困，他一面教書，一面耕作，僅僅能夠勉強衣食溫飽，但是他卻每天晚上燒香，拜謝神明賜給他福氣。妻子笑他說：「我們一天三餐都是菜粥，怎麼談得上是清福？」胡九韶說：「我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰爭兵禍。又慶幸我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至於挨餓受凍。第三慶幸的是家裡床上沒有病人，監獄中沒有囚犯，這不是清福是甚麼？」
知足的人最幸福。他們不做非分之想，不好高騖遠，不利慾熏心，不巧取豪奪，他們的內心沒有憂慮，而是平靜與快樂。所以，人生沒有不幸福，只有不知足。
