沒那麼悲觀。一、老美的制度並非完美無缺（經濟危機很大程度上是老美引發的），也需要改革；二、老美的短視來自其本身的自私，老美要充當世界的領導者，就要拋掉過於自私的想法。三、埃及的民主要得到國際社會的認可和國內民眾的支持，必須做到公開公正，在陽光下進行。新政府應承諾和保證其權力在陽光下運行，讓民眾充分行使監督權；四、開放融合、學習借鑒、共同發展是未來世界發展趨勢，在陽光下，一切獨裁邪惡勢力都將成為過街老鼠，埃及民眾有智慧，有分辨是非的能力；五、現在信息技術的發展正在加速世界融合，倒退是不可能的了，良知將主宰社會、公平正義必將勝利，世界走向大同和文明，這一天不遠了。

美國支持中國人民解體中共，實際上也就是幫助了自己！可以支持翻牆技術的傳播開始，支持大紀元、新唐人這些媒體的中國大陸傳播。要有長遠眼光，不要為經濟利益短視。以人類普世價值的名義公開支持、解救高智晟，這些都是智慧的行為。

魏京生先生作為一個無神論,沒資格對宗教評頭論足,魏先生做為一個民主鬥士,我一直非常欽佩的,但對於自己不瞭解的伊斯蘭教文化,就妄自評頭論足,那就未免顯得淺薄和主觀
伊斯蘭教是穆斯林國家的信仰,任何民眾有權選擇自己的生活方式,魏先生所謂的宗教摘桃子,那是從自己政客的眼光來狹隘的看待世事,既然讓埃及人民行使民主權利,自由選擇他們的生活方式,那無論結局是不是你願意看到的,都和你魏京生無關

宗教政權不可能民主。因為主是唯一的。我們信主，但不需要政教合一。人要有選擇信仰的全力。讓上帝、安拉誰管誰呢？

美國西方推行民主做到很不夠，從這次埃及事件美國被動可見一斑。

對埃及走向悲觀或者樂觀都缺乏根據，有幾個非埃及人充分瞭解埃及的民意和力量分布呢？ 而且力量和民意並變化無常。

卞理

2011年4月27日,華夏子孫熱血青年自發相邀到各地公園與中山路黃興路覺民路散步至下午五時三十分,機動車船停駛七十二秒嗚笛100響,以紀念辛亥革命黃花崗烈士百週年。撿閱民眾力量,促進民主共和。希志士仁人廣為傳達。

魏先生提出了很好的思考，希望埃及人民警醒，警醒

老魏的觀點很值得埃及年輕人和普通老百姓深思。最後到底是取決於民主革命或者宗教革命的結果，現在仍然未知數。同樣問題是軍權過度時期，它是否含有潛在或者必然性的危險結局？其導致相反結果-新的獨裁政權；它將以略含有民主改革色彩的集權或新一代軍人獨裁統治，甚至出現類似原伊拉克似反美式獨裁統治。如果統治權仍沒有反對派等團體的一席之地，展望未來的民主埃及會不那麼樂觀，而宗教革命勝利因緣在埃及產生可能性不大。

看得出來，五毛黨翻牆出來評論了。魏先生說的有一定道理，我贊同。

魏京生先生對中共的警覺和來自於他對中共殘忍的瞭解。伊朗的歷史事實是在那明擺著的。另外，以推翻中共統治為目的的一切力量應該捐棄一切不同意見團結起來。樓上有的意見帶刺兒，魏京生先生為中國的民主事業所作出的貢獻不應蔑視。

個人獨裁與獨裁體系也有不完全相同解釋，有人認為埃及百姓變天目的是趕走穆巴拉克，從而使他們獲得自由與民主、財富與前途，可他們是否還想到也要趕走穆巴拉克整個或仍延續的黨系和政系？而當前的軍系仍屬穆的人。往後的日子，埃及人要更留心和觀望自己最後的革命與成功。

革命尚未成功，同志仍須努力。

當年魏京生先生被抓入獄，從而明顯地證明了在中國大陸有反對派人的呼聲與存在，這就是認識與行動上的突破性革命，他很傑出！他一直闡明自己的觀點，反黨反獨裁與民主追求是他自己人生奮鬥的座右銘，他對當年胡耀邦和趙紫陽的人性與黨性剖析很對，其維護與改良獨裁政權的不叫革命。