撒旦的节日

　　“今天不是我歌唱的日子，我口边流着狞恶的微笑，不是我说笑
　　的日子，我胸怀间插着发冷光的利刃。

　　“相信我，我的思想是恶毒的，因为这世界是恶毒的。我的灵魂
　　是黑暗的，因为太阳已经灭绝了光彩。我的声调象坟堆里的夜
　　骜，因为人间已经杀尽了和谐。我的口音象是冤鬼责问他的仇
　　人，因为一切的恩让路给一切的怨。

　　“但是相信我。真理是在我的话里，虽则我的话象是毒药。”

流落他乡，夜来无事，我正兀自诵读徐志摩的《毒药》，消遣暑热，
却被窗外的炮竹声吓一跳：莫非谁家在办丧事？

胡思乱想之际，炮竹声此起彼伏。我方才想起：今天是国际奥委会在
莫斯科开会、决定2008年奥运盛会在哪座城市举办的日子，必是老萨
选中北京作他的新娘。打开收音机一听，果然如此。

在这激动人心的时刻，一些衣冠楚楚的正人君子，从先锋队的领导、
到文化名人、体育明星，正在信誓旦旦地代表北京、乃至中国人民，
向世人发出约请，邀请他们到有汉唐遗风的泱泱大国来做客、到金碧
辉煌的紫禁城来做客。人生苦短，盛宴难再。代表们有言，倘若盛会
赚了钱，统统捐出去；倘若赔钱由人民政府掏腰包，此乐何极？况如
今改革开放，虽曰初级阶段，倒也繁荣娼盛，鸡鸭遍地，价廉物美。
难怪众委员要为这大国雄风所倾倒，舍巴黎、多伦多而取北京。

勒紧腰带的爱国热情？

据说社会主义的一大优势是能够集中力量办大事。诚哉斯言。我国已
经集中力量办了象三门峡工程、原子弹爆炸、大跃进、文化大革命之
类的大事，正在办三峡工程、反邪教之类的大事。这回又搞定申奥大
事，相信7年后也会办妥主办奥运会这桩大事。

国民们勒紧腰带就是了。实在勒不住，也不妨松一松。这年头笑贫不
笑娼，何不赚老外几块美元、法郎（那时恐怕是欧元了）什么的，也
算是与国际接轨。

无怪乎举国上下爱国热情高涨，与狼共舞。北京的天安门广场、世纪
坛等处早已准备妥当。只要老萨一相中北京，就与民同庆。此地的炮
竹声只是“咸与”而已。

领袖们有爱国主义的政治需要

谈到爱国主义，在世纪之交这几个年头，继义和拳和毛时代闭关锁国
之后，着实再度炙手可热。

在自诩为先锋队的领袖们，这自有其政治需要。

◆它可以作为抵挡自西方射来的自由、民主、法治、人权的乱箭的盾
　牌；
◆可以作为掩饰陈希同、成克杰们的遮羞布；
◆在附惯皮的毛们（这称呼有点不恭敬，早先的臭老九，现如今已成
　为社会精英、先进生产力的代表），可以作为进身的陈情表；
◆倘做成文字，还能顺便换几枚一向瞧不起的铜板（又不恭敬了，用
　喻权域的话说，应该恭敬地一字一顿地念叨的“人－民－币”），
　可以买房，可以买车，也可以买春，帮衬一下那些来自乡村或失业
　下岗的家庭的小姐们，算是均贫富的善举。
◆在那些瞪着冷漠的眼睛，充满利欲时尚小青年们，可以慰安日益空
　虚的灵魂。
◆在卑微愚陋的我，只有惭愧的份。

在逼迫之下谈论炸馆事件

记得1999年5月的一天，我正在菜地里汗流浃背地劳动改造。一位警
察同志唤我回队部，说是所里有位领导要找我谈一谈。这着实让我受
宠若惊。

一见面，这位大人就问我对美军轰炸中国驻南大使馆有何看法。这更
让我心惊肉跳。

愚笨的我也知道这种话题不是小民应该谈的，何况十恶不赦的囚犯
呢？太史公在《报任安书》中有言：“猛虎在深山，百兽震恐，及在
槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。”我便玩了个中国式的狡
黠，说道：“小的是阶下囚，不敢谈此等大事，况且禁中无从获取更
多信息，不解原委。”

无奈大人有大量，直命令“但说无妨”。

看看不能蒙混过关，我只好硬着头皮谈几点看法：

◆其一，不知是误炸还是故意轰炸？
◆其二，大使馆是一国领土的延伸，如系故意轰炸，从国际法的角度
　看是对一国主权的侵犯；
◆其三，这一事件在客观上帮了中共当局的忙，是好事一桩。

见大人迷惑不解，我就告诉他，今年是“5．4”80周年、“6．4”10
周年，发生此等事，正是天上掉下馅饼，可以转化矛盾，打出爱国主
义的幌子，反击以人权卫士自居的美帝国主义，何其乐也？

大人正色道：“你不爱国！”

我的“追求居民福祉”的爱国主义

我说：“站在官方立场，我肯定不是爱国者，就象在老佛爷角度看，
孙中山先生也不是爱国者。孙先生岂止是不爱国，他甚至跑到日本、
英国、美国去反对大清帝国，简直可以直斥为卖国贼。因为我们对爱
国主义有不同的理解。”

大人说：“愿闻其详。”

我告诉他，英国有个叫赫尔德的政治学者，在他的《民主模式》一书
中将民主、共和等模式分为两种：一种是保护型的（工具论）；另一
种是发展型的（目的论）。对爱国主义，我们也不妨如是划分：一种
是保护型爱国主义，爱国是手段，目的是促进一个地区的居民的福利
和自由；一种是发展型爱国主义，爱国本身就是目的。我选择的是前
者，很多统治者选择的是后者。希特勒法西斯主义者选择的是后者。
大清帝国统治者选择的是后者。规定爱国就要爱某个党和某个主义也
是选择后者。他们的共同之处是：采取移花接木的手法，先将爱国主
义抽象为对国家的爱，再还原为对某个政党、政府、主义、领袖的
爱。

不牵涉政治的体育如何联系爱国主义？

至于体育与爱国主义、与政治之间的暧昧关系，很多已过不惑、知天
命之年的人，还不如未到而立之年的四川小子余杰看得明白。他在
《生活在布拉格的三种方式》一文中，直言不讳地说：

　　“盛大的仪式永远是统治者的偏好”。

　　“他们对体育尤其感兴趣”。

　　“他们的目的是使用体育上的成功来唤起民族的凝聚力、唤起民
　　众的爱国心。这是他们最擅长玩弄的把戏，也是他们最有效果的
　　把戏。在极权主义体制下，体育成为延缓这一体制寿命的帮凶：
　　它嵌入人们的生活中；它迫使或诱使人们关心它、谈论它、挂念
　　它，从而忘却自身的真实状况。”

拿体育当枪使，不仅违背奥林匹克精神，也损害了体育的发展。《南
风窗》杂志所登载的一篇短文──《桑兰落地的时候》──给我留下
很深的印象。作者感叹：现在体育运动过多地政治化、商品化，不仅
损害了体育运动，也损害了运动员的身心健康。所以阿诚主张“让足
球只是一种游戏好了，就象让文学只是文学就好了，不要给他加
码。”

体育就是体育。多块金牌兴不了邦。少块金牌也丧不了邦。何时国人
能够少做一点天朝大国的迷梦，采取拿来主义的态度，长进一点人文
主义精神和人道主义关怀，那才不枉老祖宗的“盈虚而后进”的教
诲。

不能无恫的中原的白骨

领袖们好大喜功，曾给国人带来太多的灾难。秦始皇如此。汉武帝如
此。毛泽东也是如此。徐志摩在《留学日本》这首诗中说：

　　但这千余年的痿痹，千余年的懵懂，
　　更无从辨认－－当初华族的优美，从容！
　　摧残这生命的艺术，是何处来的狂风？
　　缅念那中原的白骨，我不能无恫！

我是1962年出生的，未曾亲见那遍布中原的白骨，但听人说来，亦不
能无恫！

伟大领袖用“引蛇出洞”的阳谋，收拾了包括张澜、罗隆基、储安平
在内的几十万“臭老九”后，就吹响了赶英超美、跑步进入共产主义
的战斗号角，导致赤地千里、饿殍遍野。当他昔日的战友在庐山会议
上向他发难时，另一位战友告诫他：“人相食是要上书的”时候，他
却以粪土当年万户侯的革命家气魄，将这些企图撼大树的“蚍莩”，
统统扫进历史垃圾堆。

掩耳盗铃的《春天的故事》

有个洋鬼子曾说过这样的话：奥斯威辛之后没有人是无故的。于是，
施罗德总理跑到波兰向受害者下跪。东方人似乎患了集体健忘症。东
瀛岛国有人为军国主义招魂，忙着参拜靖国神社、修改历史教科书。
天朝大国早已奏起春天狂想曲。一曲《春天的故事》唱遍大江南北、
长城内外（据说唱歌艺人同远华案有牵连）。

这两天因申奥成功，大街小巷又唱起了宋祖英的《好日子》。好了伤
疤忘了疼，坏日子自然不堪回首，亦无须回首（据说要向前看才
行）。严冬真的过去，好日子真的来临了吗？历史可以不看，农民减
负的呐喊、失业下岗工人的呻吟、“邪”教徒们对“真、善、忍”的
呼唤却不能自绝于耳：光健忘不行，还得演一回“掩耳盗铃”的把戏
才过得去。

羔羊：“今天是你的节日，我们也要参加盛筵。”

盛大的节日带来盛大的工程。这不止是可以让领导人彪炳史册。据报
道，建一座北京的西客站，就肥了不少大大小小的蛆虫。7年后的圣
火又不知要让多少人红光满面、脑满肠肥。但在一个“讲政治”的国
度，这是无关紧要的。重要的是：给平淡的生活、僵化的体制打一针
强心剂，让它显得生机勃勃。

欢庆的盛典，自然少不了看客。国人喜欢热闹，即便杀人，也要热闹
才好。阿Ｑ上刑场，也忘不了唱一句“我手持钢鞭……”以博取看客
的喝彩。倘人血馒头可以治痨病，人肉可以做这药引，醮人血、吃人
肉也便不足怪了。

这样，“沉默的大多数”被人代表是不足奇的，推波助澜也是可能
的：好歹捞张“咸与”庆典的门票。至于那些死魂灵的遗属，比如也
是北京人的丁子霖夫妇、流落他乡的遇罗锦们，大约不在被代表之
列。他们倘若也被人代表，一定会产生强烈的被强奸感。

我很庆幸自己没有被代表。因为，我不是北京人，也不属于人民的范
畴。但良辰美景、举国欢庆，无诗奈何。惶惶如丧家之犬的我，也不
妨附庸风雅，咸与一下，许能象旧日的囚犯，博个“好！”

　　撒旦：来吧，都跟我来，拿一支红艳的罂粟在你们手中；

　　　　　今天是我的节日，你们也要参加盛宴。与民同乐是我博大
　　　　　的胸怀。

　　羔羊：来了，我们都跟你来，拿一支红艳的罂粟在我们手中；

　　　　　今天是你的节日，我们也要参加盛筵。祭坛上的牺牲是我
　　　　　们不曾被阉割的兄弟姐妹。

　　犹大：谁说十三是不祥的日子？这一天，我吻了耶稣，然后和撒
　　　　　旦咸与盛筵，吃他的肉喝他的血。

　　撒旦：来吧，你们都跟我来。

　　羔羊、犹大：来了，我们都跟你来。

虎狼还在、强盗还在、罪恶还在……

写完这几句臭诗，我又拾起徐志摩的《毒药》兀自诵读。

　　“这海是一个不安静的海，波涛猖獗的翻着，在每个浪头的小白
　　帽上分明写着人欲与兽性。

　　“到处是奸淫的现象；贪心拥抱着正义，猜忌逼迫着同情、怯懦
　　狎亵着勇敢、肉欲侮弄着恋爱、暴力侵凌着人道、黑暗践踏着光
　　明。

　　“听呀，这一片淫猥的声响，听呀，这一片残暴的声响。

　　“虎狼在热闹的市街里，强盗在你们妻子的床上，罪恶在你们深
　　奥的灵魂里……”

读罢，我哑然失笑。这老鬼，枉被称作风流才子，原也是茅坑中的石
头，臭且硬。硬是石头的本性。臭却可以推诿给环境的污染。说到环
境，又想起北京的沙尘暴。这可是新名词，不知7年后会否成为旧名
词，但愿吧。

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