中共包二奶问题严重

“昏礼者，将合两姓之好，上以事宗庙，而下继后世也，故君子重之。”这是“礼记”对婚姻意义的阐述。中国历来对于由婚姻所架构起的家庭极其重视，但随着传统礼教的崩溃，以及改革开放之后，社会功利主义日益蔓延，现今大陆社会已跟台湾很像，愈来愈“笑贫不笑娼”。众多离乡背井只身前往大陆打拚的台商，往往按耐不住身处异乡的孤寂，因而陷入温柔窝包起“二奶”。因“包二奶”所衍生的诸多社会问题，也正影响着许多两岸的民众。

　　事实上，早在一九八三年，中共最高人民法院、最高人民检察院与公安部就曾联合签发“关于重婚案件管辖问题的通知”，其中曾提及，“公安机关发现有配偶的人与他人非法姘居，应责令其立即结束非法姘居，并具结悔过；屡教不改者，可交由其所在单位给予行政处分；或由公安机关酌情予以治安处罚；情节恶劣者，交由教养机关实行劳动教养。”各省市政府也都制订有相关规定，处理“包二奶”这类通奸或姘居的行为，但迄今显然并未发挥太大作用。

　　据中时报报道，现今中国大陆不只“包二奶”问题严重，“包二爷”、“养小狼狗”（养小白脸）的现象也日益普遍。因此，中共人大常委会在二○○○年提出“婚姻法修正草案”时，大陆关于立法遏止此一歪风的呼声不断，去年（二○○一年）四月廿八日正式通过的新“婚姻法”对此也作出具体回应。

　　台湾大学“大陆法制研究中心主任”王泰铨表示，二○○一年新“婚姻法”的一项修正重点，就是加强打击重婚或其他婚外同居关系。新“婚姻法”不但明确规定重婚为无效婚姻，以及重婚的受害人可以依法提起自诉，并且明订，一方因重婚或与他人同居而导致离婚者，无过失之一方有权请求损害赔偿。其中，所谓“有配偶者与他人同居”，就是针对“包二奶”所设的规定。

　　王泰铨表示，所谓“包二奶”是一种笼统的说法，泛指各种不正常的婚外异性关系，有可能是重婚、姘居或是通奸。依据一般的定义，“重婚”，是指于前婚姻存续中，又与他人以“夫妻名义”共同生活。“姘居”，是指夫妻或双方分别与他人持续、稳定地共同居住的行为，但对外不以夫妻名义相称。“通奸”则是夫妻一方或双方分别与他人临时性发生性关系的行为，通奸双方既不对外以夫妻名义相称，也不共同生活。

　　台商在大陆“包二奶”，如已经达到重婚的程度者，则后婚（即包二奶的关系）无效，并将被依刑法重婚罪的规定加以处罚，不过二奶或其所生子女，仍可主张财产上的权利。若台商“包二奶”仅属“通奸”，虽然目前在台湾“通奸”仍为犯罪行为，可被处以一年以下的有期徒刑，但在大陆“通奸”则已除罪化。

　　王泰铨指出，若配偶与他人重婚或同居而导致离婚者，无过错的一方有权请求损害赔偿，是为“离婚损害赔偿请求权”。但此项请求权需在法院准予离婚前提下，台湾原配才可以请求包括物质的损害与精神的损害。

　　关于台湾原配如何举发老公在大陆“包二奶”的问题，王泰铨表示，值得注意的是，二○○一年十二月六日，中共最高人民法院所作出的新解释，“以侵害他人合法权益或者违反法律禁止性规定的方式取得的证据，不能作为认定案件事实的依据。”

　　对此，大陆媒体的解读是，未经他人同意而取得的录音、录影材料，过去属于非法证据，无法被采用。但未来只要不是以侵害他人合法权益（如违反社会公共利益和社会公德侵犯他人隐私），或者违法法律禁止性规定（如擅自将窃听器安装到他人住处进行窃听），则所取得的证据都将可以合法使用。

　　换言之，未来私家侦探将可以利用窃听、盗录等手法对于台商“包二奶”的情势进行调查，并可作为合法证据。但如此一来，可来将会大开“抓奸”之风。因此，王泰铨则认为，大陆媒体的解读可能略嫌速断，对于“包二奶”的举证问题，究竟大陆法院的立场如何，仍有待持续观察。
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