笔者认为“五条原则”不过是对“独统天下”的一种修饰，没有突破性的创新－－
1、一党执政下的党内民主不过是“圈内民主”，根本无法代表广大民众的意愿，把社会民主的愿望局限在一党内，剥夺了一党之外的爱国团体参政、议政的权利，让广大民众俯首贴耳地听命于一党的号令，这是典型的惟我独尊的霸权思想，完全违背了社会平等互利的原则。
当然如果党内民主能达成党员直选制度，党员监察制度，应该说也是一种进步，但在“政改”方面没有实质性的突破，还是“独统天下”的老套路。执政党不应该千方百计地顾及自己的利益，动不动就表明自己要对的起过逝的领袖们，对的起追求的信仰，对的起那些为党的事业而牺牲的同志们，这些话不应该是执政党挂在嘴边的声音。执政党首先要对的起人民，对的起国家，对的起社会赋予执政的重任，要努力开创一个崭新的时代，要让人民获取自由、平等，要让国家实现民主、法治，要让社会融入世界进步潮流为时代增添光艳，才不愧为“为民所想、为国所思”的无私奉献的政党。
2、立法的目的是为民众及社会服务，这是不容改变的根本原则，否则法律的天枰就会倾斜，公众利益就会失去公正的待遇。坚持党领导下的依法治国，势必要把党的利益凌架于法律之上，在党的利益高于一切的前提下依法治国是对法律的束缚，对社会的监控，对人民利益的轻蔑。司法部门不能脱离党的领导行使权力，说穿了就是立法的宗旨必须首先维护党的利益而后才是人民的利益，这种“党权至上”的司法原则，根本不可能体现在法律面前人人平等的立法精神，很显然当党的利益与人民利益发生冲突时，受伤害的必然是人民利益。没有了“三权分立”，宪政体制就不复存在，党就可以随心所欲的驾驭国家。那不是法治，那是人治，那不是进步，那是倒退。
3、新闻自由被封杀，取而代之的必然是“新闻限制”。新闻媒介是传播民众呼声的重要渠道，新闻失去了自由，社会的声音就会嘶哑，变的单调乏味，历史的真相就会被歪曲，虚假的东西就会在大庭广众下招摇过市，被统治集团所垄断并为其服务的宣传机器是呼不出民众声音的。害怕新闻自由的政府不可能是代表人民利益的政府。
4、军队不应该是执政党的忠实武装卫队，也不应该是宗教团体的钢铁柱石，利用武装力量威慑或压制手无寸铁的爱国民众更是天地所不容的野蛮行为。军队是国家的军队、人民的军队，是保护国家与人民利益的钢铁长城，这是各党各派及广大民众都能接受的合理共识，是现代文明社会进步的标志。
5、全民公决与全民普选制度，实质上体现了广大民众作为国家主人的真实意义。执政党只有以人民的意志为主导，以人民的愿望为己任，才能在执政的过程中得到人民的拥护。国家不是那个政党的国家，也不是那个伟人的国家，国家是人民的国家，是民族自豪的家园。人民完全有权利选择能代表人民利益的政府管理国家，也有权利废除伤害人民感情，损害人民利益的腐败专权，而这一切只有通过全民公决与全民普选制度才能完成，怎么能用“决不能”来剥夺广大民众的权利了。是不是太霸道了吧。
执政党与革命党的区别在于革命党的目的是推翻旧制建立新政，而执政党的目的是推动社会的进步，他们之间的运作方式有着本质上的不同，革命党可以采取暴力的方式推翻旧制建立新政，而执政党要靠实施强硬的专制措施推动社会的进步，就不可能再继续执政下去，因为那不过是践踏民意的强盗行为，不会被广大民众所接受，在社会实践中根本行不通。看一看当今世界发展的趋势，惟我独尊的专制政权那一个不是以失败告终，那一个不是被世界人民所唾弃。真理来源于社会的实践，没有通过社会实践的检验，所谓的真理就不会被人民认同，也不会被社会承认，更不会被历史美画。执政党只有在维护人民利益及国家利益的前提下承担领导的责任，才能得到广大人民的支持和拥护。
“社会主义必须发展一种新形式的民主，实际上就是‘人民民主专政’，它保证所有人不分国籍、宗教信仰和世界观都能获得平等自由和权利，它为每个人提供了向社会表达自己意见和愿望的可能性。”听一听施特尔这位德国共产党主席的一席话，也许能令党员同志们有所感悟。
潘岳奏折的“五条原则”不过是为政治垄断画足添翼。帝王专政和一党专政同属于独裁专权的性质，因为他们有着一个共同的特点，那就是“武力护权、强权霸政”。
在当今的社会发展进程中，只有“民主、法治”为根本基石的社会制度，才是国家繁荣，人民幸福的根本保障。
天下帝王同根病，
三军齐礼心方定。
铁甲隆声为君权，
万民苦脸失喜庆。
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