在这些人当中，有一些是别有用心的人，有一些是受蒙蔽的人，也有一些是对政治这一名词没有弄懂的人。
人类的语言是约定俗成的，所以人们才能在一定的语境中互相交流、沟通，但由于受教育程度以及悟性等方面原因的影响，在一些名词概念的理解上存在差异。
那么什么是政治呢？一些词典与教科书对政治一词的解释非常干脆，一目了然，政治即是对国家的治理。从这里可以看出，法轮功没有搞政治，跟政治活动是两码事。
在当今社会，治理国家、治理社会大都是由一些政党、一些政治组织来担当的。在美国，大家知道共和党与民主党轮流执政，在西方其他民主国家，在台湾也大抵如此。这些个政党、政治组织都有自己的纲领，有一套如何治国的政治理念。
在海外，一些流亡的民主人士成立了民运组织，并且宣布自己的政治主张，以对抗中共的独裁统治，所以理所当然是在搞政治，这一点也没有人需要否认。
但法轮功只是教人如何修炼，没有教人如何治国。法轮功没有政治纲领，没有政治主张，没有政治诉求，而这些都是希望参与政治的政治组织所必需的。当然，法轮功也教人做人要重德，善恶有报等，但这些都属于社会伦理道德方面的范畴，只能对社会起到劝戒与教化作用，这些言辞甚至不是政治学上的专门术语，更不具法律效用。
有人说，法轮功以前也许不搞政治，但现在出于对中共迫害的反应，如上访、办网站，上使领馆请愿等，这都具备政治色彩，这是在搞政治了。这种观点仍然是出于对政治一词的误解，把现象当作了本质。法轮功的这些活动虽然带有强烈的社会活动色彩，但仍然不能称作是搞政治。道理很简单，法轮功的一切活动都属于人权范畴，而不属于政治范畴。政治是一个特定的领域，法轮功的一切活动都不在其中。捍卫人权不等于搞政治，法轮功所做的一切只是揭露中共的残暴本质，以赢得世人道义上的支持。法轮功只是在维护自己炼功的权利，这是人最基本的权利，就象人有权利晒太阳，有权利睡觉一样，这些权利是不应该被任意剥夺的。
当然，人们对政治的厌恶也反映了对政治现实的极端不满。政治往往跟不诚实，跟投机钻营连在了一起，一些搞政治的人没有崇高理想，不以天下为己任。特别是象中国那样的极权国家，一贯用谎言与暴力来巩固权力，使人民深受其害。所以许多人不相信政治，甚至于把法轮功这样以抗争中共迫害为宗旨的活动也当作搞政治，到了不分青红皂白的地步。还有一些人，多少懂得一点历史，再加上一些个人漫无边际的想象，以为法轮功象历史上的那些农民起义一样，隐藏着什么重大的政治企图。还有的人，对法轮功的崛起很不服气，心怀怨恨，好像法轮功损害了他个人什么利益。
在现代社会，人被赋予了众多权利，包括组织政党，参与对国家、对社会的治理。因此政治你可以搞，他也可以搞，张三可以搞，李四也可以搞，除了一些独裁极权国家之外，人人都可以从事以实现特定政治理念为目的的社会活动。搞政治已经成为一种职业，有时还跟做生意一样，所以只要不是杀人放火，作奸犯科，搞政治也不是什么大逆不道的事。
但法轮功没有搞政治，也不搞政治，这是再明白不过的事实。法轮功的一切活动都不符合政治学上对政治一词的定义。如果不是中共的迫害，法轮功至今恐怕也只是平静的炼炼功，不需要这样抛头露面。政治自有搞政治的人在搞，法轮功只讲如何修炼，一个人要修炼，就要尽量放弃，而不是追求世俗间的这些东西，这在历代的修炼中都是这样看待的。
三年多来，中共政权在国际社会的一片谴责声中，仍不放下屠刀，停止对法轮功成员的迫害，甚至更加疯狂，更加变本加厉，每天都有人被非法逮捕，被施以酷刑，被虐待致死。而世人中的一些人，宁可相信中共的欺世谎言，仍在喋喋不休地指责法轮功在搞根本不存在的政治，从而放弃了对是非善恶的判断。
中共的横行只是暂时的，这个作恶多端的政权不可能长久，因为天理不容。你不搞政治，它也会有垮台的那一天，因为它一定会被自己的邪恶所淹没。但当中国政权毫无理性地滥杀无辜的时候，作为历史的见证人，我们不能象一群羊一样，只是抬头望望，然后低头继续吃草，好像一切跟自己无关。那些由于人心冷漠，由于对强权心怀恐惧，由于丧失了起码的勇气与道义，从而有意无意助纣为虐的人，将来总有受到良心拷问的那一天。
