法国国家科学研究中心历史学者阿露雯（GhislaineAlleaume）精通阿拉伯文，从九一一事件发生后，开始从阿拉伯世界及阿文网路中，研究宾拉登及他所领导的盖达恐怖组织，所获得的多项研究指数，都指向同一个结论∶宾拉登已死，且后继无人。
费加洛报今天报导阿露雯的研究结果，她指出，在二○○一年十二月二十七日宾拉登在电视最后现身的录影，实际上当时宾拉登穿着迷彩军装，已显得相当疲惫羸弱，左臂已断，为伪装左臂尚在，摄影时特别在他的左侧用同颜色的迷彩背包遮掩，他应是在美国轰炸多拉博拉（ToraBora）时被炸伤，因阿富汗医疗条件不足，很难承受伤臂切除手术。
阿露雯指出，从上述电视播放录影之后，宾拉登的影子就未再出现，而随后断续播放的录影都是从以前录影带剪接拼凑的假货，其他出现在网路或传真的讯息，应都不是宾拉登亲自发表的。
依费加洛报引述阿露雯的分析，有许多迹象证明宾拉登的死亡。十二月二十七日播放的录影带应是在十二月上旬录制。十二月九日在十多个阿拉伯文网站上出现宾拉登最后的信息，文中登出可兰经三段经文，表面上是对塔利班鼓动对抗美国的轰炸，但也影射回教徒即将失败。
她从一些特定阿拉伯文网站中分析宾拉登的这篇信息，认为就是宾拉登的遗嘱，但这些网站却作了其他的反响。从那时候起，阿拉伯文网路出现许多宾拉登形象重组的文章，把他视为伊斯兰教的圣徒而歌颂，称之为圣徒或救世主之类的人物。巴勒斯坦运动组织视他为耶路撒冷的解放者，其他群众特别是年轻人更推崇他是反帝国主义英雄。从文学的角度看，他的存在不是神话，而是被神化的回教圣徒，死后直接升天。
在同一时期，阿露雯从伊斯兰网路上看到宾拉登最崇拜的师父阿萨姆（AbdallahAzzam）的记叙文章。阿萨姆在一九九○年一场汽车爆炸中与他两个儿子同时被炸死，文中说明阿萨姆的尸体完好，他两个儿子则被炸得粉碎。依回教的传说，只有圣徒的尸体能保持完好不腐坏，反映宾拉登也是同样情形，在地球上消失。
二○○二年一月曾出现宾拉登签字的文章，阿露雯经比对印证后，认为是由他属下代签，因为这是宾拉登头一次以"OusamaBenMohamedBenLaden"的全名出现。实际上，这个盖达头子习惯上签名前会先写上“兄弟、教长、或亲王”的字眼，而在他的签名上出现他父亲“穆罕默德”（Mohamed）的名字，隐喻启示录悲伤的意味。
这位阿拉伯历史学者指出，在可兰经中，救世主“玛蒂”的最后几天会显出许多迹象，特别是宾拉登名字中有回教先知穆罕默德，从二○○二年一月起，宾拉登的签字中有“穆罕默德”就不断重覆出现。他儿子阿梅德（AbouAhmed）的名字也公开出现，她认为是阿梅德为他父亲发声。
费加洛报同时指出，尽管沙乌地阿拉伯报纸“马扎拉”（al-Majallah）报导说，盖达组织恐怖网上层领导重组完竣，九一一事件主脑已被撤换，正积极准备再发动大规模攻击行动；实际上，由于美国轰炸阿富汗，重创盖达组织的基地，摧毁恐怖组织的破坏能力，以致宾拉登的手下已无力再为非作歹。
