在与中国领导人会晤时，可能也会谈到宗教问题。约翰内斯.劳总统对记者说，假如有机会，他想谈谈这个问题，但绝不会是“示威性的或者宣传性的”。劳总统说，他访问许多国家时都重视与基督徒的接触，“我总是这样做的。在有基督徒的地方，我就访问基督徒。”
下星期天早晨，劳总统将在上海与中国基督徒协会代表见面谈话。这个组织建立于中国文化大革命结束后的1980年，是中国基督教新教的顶层组织，在教育方面也有所参与。
在此行的最后一天(9月16日)，劳总统将在香港与那里的天主教主教陈日君会谈。德国北威州重镇艾森的主教区是香港多年的伙伴教区。了解劳总统的人都知道，曾在北威州当了20几年州长的他在这方面必然有合适的话题。
与香港主教陈日君的会晤也具有一定的政治意义。这位71岁的主教最迟从今年开始成了反对派的代表人物。6月初，他参加了1989年北京学生运动的纪念活动。当7月份几十万香港人涌上街头抗议安全法时，这个无畏的基督徒成了示威者的代言人。
陈日君抗议中国对教会的迫害日益加剧。他不断向西方发出呼吁，不要把跟北京的关系局限于经济问题，而必须跟北京谈人权和宗教自由问题。
中国近13亿人中，约8％是佛教徒，约7％是基督徒，约6％是法轮功的信徒。据称，在天主教方面，不仅忠于梵蒂冈的地下教会受到迫害，而且官方的“爱国”教会也受到越来越多的迫害。所谓爱国天主教教会是1957年北京与梵蒂冈绝裂后唯一认可的天主教教会。
尽管最高国家领导人的正式访问有其特殊风格，从来不会是争论或相左的意见为主，但约翰内斯.劳在2002年4月江泽民访问德国时就跟江谈了宗教自由的问题。这位来自远方的客人那天离开下榻的阿德隆宾馆时，在门口看到了法轮功的示威人群。因此，当他走进劳总统的官邸百乐宫时，还是气乎乎的。两国领导人那天谈了此事。晚宴时，劳总统再次旗帜鲜明地谈了人权和宗教自由问题。尽管如此，他现在仍然可以去中国，没有被挡在门外。
