常安：胡温教战手册之一 稳定的哲学

且先声明，胡温绝非什么清白之徒，随着大权在握，狐狸尾巴自会露出来。到时不劳提醒，笔者必伐之而不误。

老人政治之恶，实乃当今中国政治首恶。

中共之统治，“稳定压倒一切”，以维系政权为第一要务。

国家为全体人民之国家，政权为全体人民之政权，中共要独揽大权，自然觉得时刻受到威胁，政权不时不受到挑战，其恐惧自可理解。于是在“稳定”的旗帜下，中共不得不与人民为敌，不得不将防民作为执政的首务。

这便是中共统治逻辑上的最根本错误。

且以中共统治最新理论“三个代表”以批驳之。三个代表指中共“代表着中国先进社会生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的根本利益。”

中国是个多元的国家，中国社会也是个多元的社会，“三个代表”却要在多元中“唯我独尊”，仍然不脱多数人对少数人专政的窠臼，实乃是脱胎于“无产阶级专政”“人民民主专政”。我们知道，后两者的专政在中国造成严重的后果，至今未有弥平社会的伤口。

三个代表理论也为中共镇压异己提供了理论依据，被统治者成为被压迫者被迫害者，被统治者也被标签为中共政权的潜在破坏者。在民主运动，在自由工会运动，在宗教运动……多数暴力在中国愈演愈烈。

这一切皆源于“稳定”概念的原罪，在于中共追求绝对“稳定”的盲目，在于中共追求“稳定”时的不择手段。

有个颇为哲理的笑话。一个大学教授在讲课时对学生说，只有笨蛋才会对事情很确定，聪明人都会犹豫不决。马上便有个学生问教授：“你真的确信如此吗？”这个笨蛋教授不假思索就回答说：“我确信如此。”

稳定如确信，中共在开动宣传机器时将这些未经推敲的概念就灌输进了人们的脑子，而受众也毫不迟疑地就接受了这些没有解释的结论。

至少稳定一词，在中共领袖的概念中含有两层意思。一是中共政权的稳定，不容挑战。二是中国社会的稳定，不要有丝毫波浪。

但这两层意思都经不起推敲。首先，中国作为“人民共和国”，政权来自于人民，人民选择政权。中共必须获得全体人民的授权，才能合法执政。不允许人民质疑或挑战中共执政，都违背全体人民的意志。所以中共的执政权只是中国共产党的问题，对广大中国人民来?，能否自己选择执政党才是最为优先的政治问题。显然，自从中共用枪杆子抢得政权后，并未清理其“打江山坐江山”“千秋万世”的专制糟粕，相反，为了维系“不容挑战”的执政地位，不惜编造各种谎言和使用暴力。

其次，社会稳定的定义见仁见智。就形式而言，有动态的稳定，有静态的稳定即绝对的稳定。但中共需要的是绝对的稳定，不要有异议声音，不要有游行示威……甚至中共的稳定中，也不能容忍犯罪，不能容忍不道德。但这种乌托邦的社会根本不可能存在，所以中共便忙得不亦乐乎。要管东家生孩子，要管西家看报纸，要教南家种庄稼，要到北家去劝架。

中国专制社会有个恶性循环，即一放就乱，一管就死。中共要求“稳定”，也就是那个“管”字，中国也就成了一潭死水。

所以稳定一词，在中共的话语系统里才被用得如此广泛，如此全面，甚至用得过滥，我们不仅经常要和“稳定压倒一切”的口号打交道，“香港要稳定”“人民币汇率要稳定”“销量稳定”“军心稳定”……还有会议专门讨论“稳定”课题，要从社会中用放大镜找出“潜在的不稳定”，将其扼杀于萌芽之中。

稳定，也令中共丧失活力，令中共自缚双手，不仅任何改革无法进行彻底，就是打击党内贪污腐败也束手束脚，不敢向大老虎开刀。追求绝对“稳定”的结果，是给自己埋下了许多“不稳定”的炸药。长此以往，有朝一日，不仅“稳定”没有了，可能中国共产党也成为历史名词。

所以，追求“稳定”所付出的代价，所造成的伤害，胡温不可不知。

其实在现代政治中，有一个词与稳定的概念接近，却比稳定常用好用，那便是平衡。平衡其实就是一种动态的稳定，而平衡的概念是民主政治的精华之一。盼胡温延名师就教，舍“稳定”求“平衡”，或为中共寻得一出路。

叹曰：

“稳定压倒一切”的口号，
是中共的魔手，
施加在人民头上的紧箍咒。
言论自由成废纸，
异议份子纷被囚，
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