这个价值判断，往往是用在“爱国主义”这个背景下的。脱离了“爱国”的背景，这句话没有什么值得探讨的，因为这是一句废话。一般来说，儿子不嫌弃自己的母亲，这是一种人的天性；狗不嫌弃主人家的贫寒，则是狗的天性。这个归纳的表面含义没有争议。但是，国人在说到这个价值判断时，其所指往往在于表面含义之后隐藏的“寓意”：你又怎能不爱自己的祖国？
这样一引申就变得很荒谬。儿子和狗的天性，我在稍后详加分析，但是我怎么也闹不清楚的是：儿子不嫌弃母亲，狗不嫌弃主人，为什么就非得推导出一个“你怎能不爱祖国”这个结论呢？儿子爱自己的母亲，狗忠诚于主人家，那么大家就要爱国家爱政府？这是哪儿挨哪儿嘛！
说到底，这就是狂热的年代留下的狂热后遗症之一。党也是母亲，毛主席也是妈妈，好像全中国人民每个人都有好多个娘。母亲和国家就这样被扯到了一起。领袖也跟着潮流另找家长，一个劲地称自己为“人民的儿子”，好像中国人都是他爹。整个国家的人，一夜之间突然找不着爹妈了，你说荒唐不荒唐。疯狂的革命热情，掩盖了理性的思考，以为有了革命热情就有了一切。其实质，和“人有多大胆，地有多大产”差不多。目的在于用一个似是而非的表面现象，去阐发一个荒谬绝伦的谎言。激动人心的词语，我们听得太多，我们从小就是在革命口号中长大的，热泪盈眶，心潮激荡对我们来说是家常便饭。但是现在回头想一想，我们饿肚子往往就是因为心潮太激荡了。如果当年心潮平静一些的话，或许今天的日子能过得更好一些。
到了今天，仍然有很多人喜欢偶尔激荡一把，“祖国啊母亲”，“中国，想起你我就泪流满面”之类的词语，仍然让他们心潮澎湃。而在这些词汇之后，很快就冒出诸如“给台湾两颗原子弹，杀光台独分子”，“给小日本１０颗原子弹，杀光倭寇”之类血淋淋的凶恶理念，仿佛他们爱中国用的是原子弹，而且爱中国就一定要杀死别人，不杀死别人就不足以表达他们的爱国热忱。有的人不但说杀光别人，而且支持在天安门广场和长安街上的屠杀。他们的理由也是：为了祖国的明天，不杀他们行吗？为了爱国就要干掉一些同胞，我总觉得这事很不妥当。
现在分析一下本文的主题，我想这样说：没事别瞎引申。
先说狗。狗不嫌家贫，这是事实。我小时候养过好几条狗，能证明狗确实有这种天性。至于为什么狗会这样，我没有研究过，狗也从未跟我谈起过自己的行为特性。如果我能和狗交流的话，我就直接去马戏团混碗饭，不用在这里混稿费了。天性就是一种本能，不需要教导和灌输。越是本能的东西越自然，也越真诚。
儿子爱自己的母亲，这也是自然的事，是属于人的本能的一部分。但是，人不像狗那么单纯，人之所以区别于低等动物，用马克思主义的解释，就是因为人有语言和思想，能制造工具和使用工具。所以，对于儿子和母亲的关系，要多说几句。因为，谬论之所以荒谬，正在于它经不起推敲，仔细分析一下，谬论自然就会露馅。
“儿不嫌母丑”里提到的丑，要从两方面分析。第一，单纯的容貌丑。我想，一般人都会认为，即使母亲容貌不漂亮，在儿子的眼里也没有大不了的。母亲，就是生我并抚养我长大的那个特定的女性，我从她的身体里来到这个世界，吃她的奶成长，在我饥饿的时候，即使她自己吃不饱也要想办法喂养我，世界上只有一个女人有这种属性，我不爱她爱谁？别人跟我有关系吗？别说远在中南海里的那些女人，就连隔壁高老师的太太也和我没有任何关系。所以容貌的丑陋不值一提。我爱我的母亲，这是人的天性，可是这件事到此为止。爱母亲就一定要爱党和政府，对不起，我不承认这个推论。我的母亲是个不算漂亮但是很善良很正直的人，我不嫌弃她，而且很爱她。至
于有谁愿意给自己另外找个母亲，那是他的自由，跟我无关。
丑的另一个含义，就是心灵和行为的丑陋。如果引申的话，我想启发大家这样引申一番：如果一个母亲的心灵和行为很丑陋，怎么办？如果这位母亲私生活极为荒淫无度，整天与不三不四的男人鬼混，酗酒偷东西，外带撒谎诈骗，对孩子连打带骂，这样的母亲，还要求儿子爱她，作为儿子，怎么办？这样的母亲，不爱她就是了。这样的丑陋，是不能容忍的。
有人说我的引申在影射某个伟大的党和政府。对此我不想否认。姑且让我把国民和政府的关系借用在母子关系上，中国的容貌并不丑陋，她的山河景色十分优美。丑陋的是她的行为。儿子不嫌母亲的容貌丑，这没问题；但是，如果母亲心灵丑恶，首先作为母亲的那一方，应该明白自己没有资格要求别人爱她，因为她实在不可爱。儿子不爱这样的母亲是很正常的，需要反思的是母亲自己。先做一个好母亲，再来要求别人吧。
浴火凤凰
