黄鹤升：中共的爱国主义可以止矣

香港大部份市民及爱好民主自由的人士早就看穿中共爱国主义的本质：他们的爱国主义是彼一时，此一时也。中共早年在江西建立苏维埃政权本来就是从事分裂国家的活动，他们用武装夺取政权的斗争，制造内乱，与国民党打了几十年的内战，直至鲜血流成河，白骨堆成山，使人民流离失所，直到现在还遗留一个所谓的台湾问题，造成国家的分裂。我们不能说全是共产党的责任，国民党也要负责。但是如今共产党既来把自己打扮成爱国圣人，把自己不喜欢的人打成卖国贼，指责人家不爱国，实在是恶人先告状。他们将党等同于国家，实则是以国家大器为私利，这是最大的盗国者耳！我们且不说李柱铭跑到美国去说三道四是否有损国家利益有待商榷（他只是说说而已），比起江泽民跑到俄国去与普亭签约，承认俄国拥有原是中国一百多万平方公里的土地，那个更卖国？当年毛泽东、周恩来等不去约束同是中共党员的胡志明、金日成，让他们去分裂国家，将越南、朝鲜从中国分裂出去，这种任由自己党员从事国土分裂行为，算不算卖国？如今的钓鱼岛被日本占有，中共既不敢出兵抢回来，但既对台湾同胞喊打喊杀。这说明中共的爱国完全是持双层标准：对外奴婢屈膝，对内则是党权凌驾于国。从骨子里他们根本就没有爱过国，只是拿国家来做箭令，实行鱼肉人民、欺负百姓而已。我们拿中国民主运动先锋殷海光教授批判国民党独裁政权的话，来看看中共是甚么爱国主义？会使你觉得有一种时光返照之感。

殷教授是这样说的：“官方据以制言论自由的王牌有如后的几张－“国家利益”、“基本国策”、“非常时期”、“紧急事态”、“非国即共”。藏在这一套说法背后的，有一些更深沉的想法，就是以为“政党即政府”，而“政府即国家”。不幸之至，这些想法是根本错误的，而且是近几十年来祸乱之一源。一个国家以内，只可有一个政党的说法，是现代独裁极权统治的说法。在现代民主国家，一个国家以内，在同一时期可以有几个政党，但是在同一时期，只能有一个政府。所以，除非我们承认独裁极权政治，否则我们不能承认“政党即是政府”，“政府便是国家”。”

这是多么深刻的批判，那些左仔左爷们，当你们高叫爱国主义时，看看你们的爱国主义是甚么货色吧：那个“稳定压倒一切”、“人权即吃饭权”、“党和国家领导人”、反对共产党和反对政府即为“颠覆国家罪”。这一切的一切，正是“政党即是政府”、“政府便是国家”。这样的爱国主义，不是召然若揭了吗？

甚么叫“爱国”？爱国也就是爱这块国土，爱这块国土的人民。我们从未听说爱国即爱党，爱国即爱统治者。这种爱党爱统治者的论调只能是帝皇将相的思想，是陈词烂调。它是与时代脱节的，是不合时代潮流的。我们若拿这种爱国论调做标准，只能是祸国殃民，国将不国。

中共的爱国主义可以止矣！

古人王夫之说：“亡国乃朝廷之更迭，亡天下乃礼教之消亡。”国家兴亡，匹夫有责，天下兴亡，乃是有识之士的责任。中国的知识分子应该想一想：亡国并非甚么了不起的事，只是朝廷更迭之事罢了，亡天下则是大事了。中国的礼教没有了，想做中国人都做不成，还谈甚么捞拐仔爱国？固说维护中国文化礼教最重要。中国的知识分子要象范仲奄那样，以天下为己任，“先天下之忧而忧”，不要被中共狭隘的民族主义所蒙蔽，扯谈甚么爱国主义，这是本末倒置，丢了中国的天下而求保共党帝国耳。大家想一想：中共仍“坚持马列主义，坚持共产党领导，坚持社会主义，坚持毛泽东思想”，这四个“坚持”，有哪点中国味？有儒家的文化礼教吗？中国有良知的知识分子，应爱“天下”而甩“爱国主义”。况且这个这个爱国主义，是假爱国主义，是爱共党主义，我们若坚持这种爱国论，中国的天下消亡不远矣！

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