有一位焦教授讨伐中宣部，他的没动没有错，但目标不当，因为中宣部做为职能就是围绕共产党的，职能本身有能无性，其性也不是来于党，而是来于党的定语“共产”，党的本身只是人的联合，无性，只有定语成份才赋予堂以性质。一个普遍的事实是：凡定语不具封闭性的党，其活动都正常，不与人的本性相矛盾，凡定语封闭的党，绝对不出好鸟，因为党是围绕其定语展开活动的，定语若不是客观性的，就只有靠人用外力来制造客观性，这种制造就是对形态的证明，事实上形态是事物的本原，形态与事物同在，没见什么人把水当成山，把山当成水。要想使不存在的“共产”具有实际的行态，就得靠中宣部去制造，再靠了无产阶级专政大棒去捍卫。毛老人早说了：笔杆子用来吹，造谣；枪杆子就来保卫所造之谣。这两杆子的和就叫“革命”，或“共产”主义革命。这个前言算做本文的批判主旨。以下的实地批判是对着刘云山说的话。用人的本性所决定的话对比他的话，让人看清他所以如此说是因他说之前已有了方向，他是围着这个方向展开的活动，因而是“共产”这个概念的责任决定了刘云山的撒谎，必须撒谎！
一、刘云山的话是一种刻意
刻意一词的成立需要参照系，把正常或自然做为标准，使用主观意志避开正常或自然的是刻意。我能向这位宣传总管提问的是：人是刻意事实吗？人不是自然物类吗？自然事实只能遵奉自然力量去存在，左自然那里，是寻不出刘云山那此话的。为什么？就因人不是一种刻意事实，而是先验事实。先验就是做为事实它先于经验能力，不能在经验能力里追出它的存在的原因，根据。因而先验事实怎样存在下去也是早就由先天的力量规定了的，它是种只能如此，不能如彼的联系----生命已在那里，人对生命发生的感觉能感到它以外去？所为“生活”就是人的经验能力对生命的感受体验，我堤醒刘云山：是对生命的体验，且是生命的能力在体验，是自已身上滋生出的一个成分对自身的体验，它怎么体验也体验不到自己以外去。能不许经验能力来染指的，其标准原则那怎么就该让什么“三个代表”来统领呢？新闻是什么，不就是现实生活中发生的有一定影响的事件吗？我们得理解生活这概念的深刻涵义，“生活”的首要要素是生命性，生命的存在即生活，生命既是先验事实，这个事实之做为事实所表现出的形态能不是先验地规定的？所以人类生活中的新闻必是由人性决定的，是生命性的表现，不可能是非生命的外部的强加。刘云山说的是“新闻宣传”，我不懂什么是“新闻宣传”，我敢打赌：刘云山也懂，李长春不懂，咱那阿涛也不懂，没人懂！因为新闻只可以传播，传播得通过报导，报导有个真实不真实。的容也是先天地任何先验事实靠的就是若不是“刻意”在人的正常生活里是不存在刘云山这些胡言乱语的，
强调，新闻宣传工作要以“三个代表”重要思想为统领，着眼于服务经济建设这个中心，着眼于服务党和国家工作大局，坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，不断与时俱进，大力改进创新，体现时代性、把握规律性、富于创造性，更好地完成党和人民赋予的历史使命。
刘云山在讲话中指出，新闻宣传要唱响时代主旋律，必须用体现时代精神的先进典型来吸引人、感染人、打动人，在深入挖掘思想内涵上下功夫，在生动刻划人物形象上下功夫，把握时代脉搏，弘扬时代精神，唱响时代的正气歌。
刘云山强调，新闻宣传要做到“三贴近”，必须深入实际、深入生活、深入群众，用平实的语言阐释深刻的道理，用生动的事例揭示真实的本质，用群众易于接受的方式表现高尚的精神。新闻宣传要形成合力，必须充分发挥各类、各家媒体的优势，各展所长。
刘云山指出，新闻宣传要扩大覆盖面、增强影响力，必须主动占领互联网这个新阵地，用正面的声音主导这块阵地，用正面的形象占领这块阵地。新闻宣传要得到群众的认同、受到群众的欢迎，就必须有崇高的职业精神，满怀对人民群众的深厚感情。
