现代社会学的理论，通过对各民族社会的比较研究指出：利益、规范、风俗、伦理，并不是一些可有可无的表面文章，而是权威、价值观念与社会制度的符号，是对其成员进行训练，使之学会如何进入社会生活必不可少的教育方式，一是一个社会内部凝聚力的根本所在。礼仪不仅是礼治的基础，而且一向被视为法制的必要补充。
礼仪是整个社会文明发展程度的反映与标志，同时礼仪也发作用与社会，对社会风尚产生广泛、持久而又深刻的影响。荀子云：“礼之于国家也，如权衡之于轻重，如绳墨之于曲直也。故，人无礼不往，事无礼不成，国家无礼不宁。”
纵观世界各个优秀的民族和发达的国家，无不重视礼仪的规范。再看我国历史，各个朝代也都非常注重礼仪，早在周朝，礼仪便被作为典章制度其道德教化作用。历代封建王朝崇尚儒家主张的“礼治”，演习周礼，并根据自己统治的需要，不断加以修改、补充、完善，及至唐朝，达到制礼的高峰。因此，我国素以“礼仪之邦”享誉世界。世代相传的礼乐传统文化，陶冶了一代代中国人的道德情操，熔铸了中国人的习俗观念，也规范了中国人的举止言谈，讲究礼节、注重礼教、尊长爱幼、尊师重教、热情好客、礼尚往来、崇尚文艺......早已成为中国人所恪守的且为世人所称道的美德。
但在五四运动以后，尤其是20世纪60年代的文化大革命以后，在中国似乎一点一点地摧毁了几乎所有的礼仪与规范。
众所周知，今天的某些中国人，在许多方面，已蜕化成为在世界上也许是最缺乏文明教养、礼仪风范的准野蛮民族（试看遍布大街小巷的文明用语标语，什么“请、您、你好、对不起”，以及对商业职工提倡的所谓“微笑教育”，对我们这个号称五千年历史文明的礼仪之邦，真是莫大的讽刺，使人未免有啼笑皆非之感）。
我们今天茹毛饮血，我们今天野合杂交。我们的文学艺术以生殖崇拜为最高形态的美，以用亵语发泄性压抑，来作为文艺的根本功能（且看看那些书摊上的书名和音像店的影碟名吧，什么“鬼畜”，“骚宅”，“巨乳丰臀”，“有了快感你就喊”……）。我们在政治、商业、体育及其他一切活动中，只要能犯规就尽量犯规；只要不被惩罚，我们能偷就偷，能骗就骗，坑蒙拐骗偷，吃喝嫖赌抽，是被崇奉的最高人生之要义。制定法律，是为了逃避；制订规范，是为了骗人；执行政策，是一种战术；请君人瓮，是根本的战略。廉诚致道的君子，我们称作为傻子；本分老实的好人，我们称其为白痴；骗子我们称作圣人，盗贼我们称之为好汉。30、40年前人们为了政治利益出卖上帝、父亲和朋友，今天我们进步了，如果出卖父亲，将像犹大一样，那仅仅是为了金钱。现代中国人是最为玩世不恭的；我们拒绝承担任何没有功利意义的责任，我们拒绝尊重一切超实用的价值。1966年以来，中国就投入了一轮又一轮的礼崩乐坏秩序荡然的进程中。
再看看我们现在的教育：
师道尊严早已荡然无存；
尊师重教仅仅停留在口号；
缺乏操作性、缺乏罚则的学生守则和规范等于一纸空文。现在的未成年人在学校无法无天，学校和教师也无可奈何；
我们千辛万苦培养的学生，在大街上见了老师，连一句“老师好”都羞于说出口；
我们的下一代，害怕见客人，与生人交往，畏畏缩缩，待人接物最基本的常识都做不到；
我们给学生上过那么多音乐课、美术课、语文课，但学生却面对高雅的音乐、美术、文学作品欣赏不了，而非常喜欢听靡靡之音和看色情画册，崇尚暴力，迷恋游戏；
......
这不能不说是教育的悲哀啊！
可以说，文革以来的中国教育，是中国历史上最缺乏礼乐教育的时期。
缺乏礼仪规范的教育，是不完整的教育；严重缺乏礼乐的教育,注定是失败的教育。
如果这种局面继续发展下去，可以断言，新的巨大的民族灾难，势将不可避免！
但愿我是杞人忧天！
