钟堂：不怕

一位法轮功学员告诉过我这样的经历：父母为她的将来，逼她向公安写保证书和批判书。父亲因孩子不肯而声嘶力竭的打，边打边哭：“你太小，你不知道共产党是个杀人魔王，你不知道落到它手里是什么下场！”她从父亲血红的眼里看到深深的，仿佛在骨子里埋了几世的恐惧。“这样的恐惧下，人已经不可能讲理。我不能背了我的灵魂去写什么保证书，可是我心疼我的父亲，我真的心痛欲死，我的两鬓斑白的，被文革毁了一生的父亲啊！”她这样哭道。

其实，这位法轮功学员的父亲并非少数。现在回国听一听人们的议论，就知道大部分中国人对共产党和“共产主义”，爱戴是不可能了；讽刺和鄙夷，是悄悄儿在民间流传的；而怕和无奈，是普遍的。

经历了这个统治党几十年的所作所为后，人们已经由惧怕到麻木。面对贪、腐、专制、霸道、血腥种种，只是隐忍，让恐惧沉淀，沉淀在血液中、骨髓里。不去说，不去想，不去碰触，也就不感痛苦。但社会里彼此间，都能隐隐嗅到那骨子里透出的压抑。

为什么怕？因为那坐在头上的有枪炮、警察、特务、私刑，以及控制极严的媒体。能让那无辜死去的，再顶着“卖国贼”、“工贼”、“暴徒”、“迷信”、“X教” 等等的罪名，遭万人唾骂；能让你的血，都流在见不到光的去处，即使流干，也感不到一抹同情，即使流干，也得不到一丝公正。

而不怕共产党，需要多大的勇气和代价？看看那些法轮功学员五年来所遭受的，就大略心中有数了。

死讯经年累月的传出着，数年里未曾断过；刑拘的消息不断的刷新、再刷新，有新抓的，有放了又再抓进去的，仿佛流水不尽；天安门举横幅炼功的，来了、抓了、打了、又来一批、又抓了，又打了，最后，连外国人都来了；民间的传单、揭露迫害的张贴洒遍了大小城镇、乡村，而面对自己亲人朋友讲真相的法轮功学员不知凡己。

国内迫害可以明目张胆，海外则须动用黑道了。因此不时出现恐吓了、跟踪了、与中领馆过从甚密的流氓打人了、砸车了，直到南非雇凶枪击法轮功学员，才将迫害极端明朗化。但看看被危及生命的法轮功学员，也没看见谁怕，只从不断召开的新闻发布会和媒体采访里，看到一股子正不怕邪的劲儿。

且问问文革造就了多少服罪的“罪人”？多少“罪人”在高压下再口诛笔伐，出卖朋友亲人以示对共产党的衷忠？法轮功学员的“不怕”，不是异数么？

中国人，何曾这样大面积的“不怕”过？难怪打压愈久，江泽民的恐惧愈甚，手段愈疯狂，愈显黔驴技穷的窘态。视小民如草芥的军政寡头突然遇到压不倒的国民，那不是比遇到战争对手还可怕么？

可是为什么法轮功学员不怕呢？

婴儿是不知怕的，它是无知者。可是当它被伤害时，它会因疼痛退缩啼哭；

疯子通常不懂怕的，可是大夫掂起电棍时，他会懂得收敛，因为他怕疼。

村夫村妇爱求神保佑，可是遇到共产党取缔时，也是不得不赶紧照办的。

所以那真正不怕的，并不是那妖魔化宣称中所捏造的疯子和愚昧人。要真的不怕不屈，一时的血气之勇是不行的。

古人有句话，叫“无欲则刚”，什么意思？唯有心灵干净、少欲寡求的人才能不为利欲所绊，不为生死所累，那是至“刚”，是真正无畏的人。

读一读文天祥“留取丹心照汗青”的诗句，可以知道他赴死时是不怕的。他心地磊落，是勇者。

苏格拉底在谈笑中喝下赐死毒药，这位可敬的老人看透世情，在市井闲聊中教化人们，他对生死是超越的。他是智者。

在一位法轮功学员被迫害的篇章中看到过这样的片断，“在当今中国说真话还真不容易，我炼了几年功就说了几年真话。在被恐吓时哪怕为了保护同修少受迫害，我也不说谎，只是对国安报以淡淡一笑。有时我跟提审的警察开玩笑：过去××党员刘胡兰、李玉和等坚强是不假，但比起法轮功弟子又容易些，因为她可以为目地说谎遮掩。今天的法轮功学员按修炼人的标准做：“我不想说的话可以不说，可我说出来的就一定是真话”，难吗？默认。”

法轮功学员的“不怕”，其实部分来自修炼人“无欲无求”的境界。一般人面对义与利时，尚知取舍，就算行为上做不到，心中也明白重义轻利之理。修炼人面对谎言、酷刑与杀人时，该如何取舍？面对生命与利益被危害时，善恶、真假的原则是否真的可以放弃？

无求，少执着，才能不被人世利欲所动，才能把住生命的本质，知道善与德的份量，明了天理循环的规律；所以在步步荆棘、假象、威逼、利诱中能不偏不倚，不亢不卑；所以付出良多而不问回报，虽历经磨难，只想把一句话传告天下：“法轮大法好，法轮功千古奇冤 ，请停止迫害！”

简单，直白，可是无比干净！就象一个老百姓被当权的诬陷迫害了，他大声呼吁：“我是好的，我被冤枉了，别打我！”正是这干净的诉求，跨越所有地域和国家，日渐唤起人们发自内心的关注，这场义务的、持续了五年的、世界性非暴力反迫害运动，也就越走越光明。

其实最干净的，就是最无忧无惧的！这是修炼人的理，可是不修炼的聪明人，也是懂得的，不是吗？

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