据新华网8月14日报导，在贵州凉都六盘水市举行《夜郎文化论坛》刚刚闭幕，吸引近百名来自全国各地的专家，对夜郎进行了全方位的探讨。专家表示，从古至今，中国已经掀起了三次夜郎研究的高潮。第一次高潮发生在明代到清初之间，当时依据史书记载进行考证所形成的书籍文章，为今天的研究提供了重要参考价值。
第二次高潮发生在上世纪70年代末80年代初。贵州省社会科学院成立后，连续召开了两次全国性的夜郎学术研讨会，集中了考古学、民族学、历史学等领域的研究成果刊印成书。从此夜郎成了考古界的重要焦点。
在夜郎考古取得一系列的成果，掀起了近年来的研究高潮，专家说，综合了多学科的力量，也受益于科技的进步，夜郎考古已经发掘了2300余件文物，包括一些具有典型性、代表性的青铜器。
三次的研究高潮经时近半个世纪，研究学者依然无法揭开古夜郎神秘面纱。学者们发现至少有四大谜团等着他们破解。
其一、一个国家，应该有自己的统治范围，存在政治、经济和文化的中心。但是古夜郎的疆域、中心区域在哪里，依然是谜，这是学者们分歧最大、争论最为激烈的话题，到目前为止有１０多种说法，但是都未能得到普遍认可。
其二：谁是夜郎的主体民族？其中包括谁是夜郎的统治民族或人口最多的民族。夜郎的族属主要有４种观点：苗族说、彝族说、布依族说和仡佬族说。如今，这四个民族都成立了自己的民族学会，并爲争取本民族是贵州的先民而广泛求证。一些学者在研究这一问题时甚至受到了民族感情、政治背景等因素的影响。
其三：夜郎的社会性质是什么？根据对夜郎经济发展状况不同理解和评价，对夜郎社会性质的认识大体可以归纳为四种观点。一是奴隶制社会的早期阶段。二是原始社会的末期阶段。三是封建社会早期。四是双重经济体制。
其四：夜郎存在多长时间？学术界对夜郎的时间界定大相径庭。它建于何时，它的上限在哪里，到目前并没有获得统一认识。夜郎国发生的重大历史事件，文献记载都是寥寥数语，而且彼此存在分歧。
随着研究范围的拓展，虽然夜郎国的轮廓日显明朗，但是夜郎文化的瑰丽依然无法复原。而其扑朔迷离的谜团，更激发了学者专家们觅迹寻踪的兴趣。
