待看到雅典奥运会开幕式前央视在入场观看前对张导的采访，和开幕式后他对电视记者大谈观感的场面，真的感到前怕了。当记者问及他对开幕式看法时，张导劈头便说雅典奥运开幕式“激情”不够，又说那位导演他认识，是搞现代舞的，只能静态构造一点东西(大意)，最后反复强调只要有“钱和技术”就一定能超过雅典－－那种自大自信的模样，令人挥之不去，不由想到幼年时看过的动画片《骄傲的将军》。又听到小道消息说“2008年北京奥运开幕式非张艺谋莫属”，不禁更害怕起来。在竞技场上因这样一种心态而失蹄的事例难道还少吗？而况，单项竞赛，哪怕团体赛，毕竟还只是一个人或几个人的事，但奥运会不但是整个举办国的事，而且更是整个人类的嘱托，这种掉以轻心的过分专注钱和技术的心态，如果导致《英雄》和《十面埋伏》那样的结果，那还不搞笑“天下”？
这并不是不可能的，无数的艺术家、评论家和公众都已经中肯地指出张艺谋创作中缺少内涵、过分玩弄形式(色彩和构图)、以及把博大精深的中国文化符号化幼稚化的做法(如对“武侠文化”和侠的人格和情怀的漫画式简化和拼凑，对帝王和民众的不正确定位)，要是在2008年奥运会开幕式上也弄出这类肤浅的拉洋片式的炫耀和喧闹，那么不要说贻笑大方，而且会比《英雄》之类更严重，有可能以自己的知名度向世界夸张地传递一个关于中国文化的不确切的形象，因此，张艺谋如果真要担此重任一定要好好学习。
而学习正是希腊的精神，奥运的内涵。也许你以为，雅典奥运开幕式上，希腊人用三组雕塑的解构重组和激光显示的几何线条图形，启示公众“人要认识自己”，也像《英雄》中的“色彩”和“画面”那样是一种“好看”手段而已，不对，这种认识到自己的无智，一种具有宇宙观的自知之明和自我反思，正是希腊文化和智慧的精髓。苏格拉底认为，“自己是无知的 ”这一点是他唯一知道的事。开幕式显示的正是人类不断认识自我的过程。因此，一切有智慧有才华的人首先要具备这种浩然之气，尤其在自己担负策划创作像奥运开幕式那样重大的项目时，如何克服浮躁、骄横、自以为是的小市民意识和小家子气息，就大有学问在。当冰岛女歌手皮约克唱起《海洋》时，我们的心中立时浮现出“大音希声”和“静水愈深”的格言，竟然领悟了超尘脱凡的希腊智慧，明白了何以这小小民族的文化能成为世界文化的一个根；为什么奥运开幕式，几乎每个民族都会显示自己文化的独特符号和象征及其表现的文化内涵，但这次雅典奥运的开幕式却别有一种意蕴。或者说，在汉城、悉尼乃至亚特兰大各届开幕式的民族文化展示都达到那样高度和新鲜性的情况下，雅典开幕式又是如何做到超越而另树一帜的呢？秘密就在这里：一种去掉烟火气和做作味的虚怀若谷。以往人们只知道蓝天和蓝海“很希腊”，今天人们才领教足球黑马毫不张扬的欧锦赛夺冠。见证了，在全世界人民和奥委会对希腊举办奥运的能力忧心忡忡时，开幕式有意去掉廉价的喧闹和煽情，水一般的纯净和流畅，宽广而沉着的大海风格，以及迄今为止大国小国在赛场上的平等友好各得其所，在我看来，这是我一生中看到的奥运会中最安详最平和的一届，而况这是在史无前例恐怖威胁氛围中又地处最敏感地区之一的超大型活动。
为什么？因为雅典奥运在希腊文化的内涵开掘上，突显自己的风格，策划创作包括开幕式和奥运Logo等在内一切文化事项；在奥运回故乡的时节，体现的正是奥林匹克精神，这才是诞生奥林匹克精神的希腊文化精神。
在西文中的school(学校)一词来源于希腊，而它的本义是“闲遐”，很像中国先人说的“有余力就学文”的意思。今天“学术研讨会”(symposium)一词的希腊原文则是“会饮”，众人的聚会和欢乐与文化上的追求和学问上的切磋相联系，而奥林匹克的赛事，本来就是“文武双全”，由两个方面组成，一是体育竞技，一是戏剧表演，包括雄辩、朗诵等等文化的交流和比试，这两者又是合而为一的，希腊人用agon一个词来指称。同时与奥林匹克之神并列的是Hermas( 赫尔默斯，“信使”)，他是传递信息和文化、解释信息和文化的神。这次“马拉松博物馆”与奥运会同时揭幕，而马拉松比赛源于对一名传递胜利消息的“信使”的颂赞和纪念。
所以，这届奥运很希腊，就因为人们以虔诚的文化之心，对希腊文化作了内涵的开掘。我从上世纪80年代就系统研究和编著《中国的智慧》，深深体会到中国文化具有可与希腊文化媲美的深度和广度，然而，如果我们仍用《英雄》的方式玩一些符号和表象，那不但不可能打动观众(免谈震撼)，而且有可能把中国文化给弄平庸了(就如多年来好莱坞影片中的“中国印象”那种以讹传讹的刻板模式)。
所以，2008年北京开幕式要做的“前策划”
