解放军将士们，朋友们：
打倒共产党只是一个主观要求，回答“为甚么要打倒共产党”却是个客观证明。
提出打倒共产党是我们的呼吁，虽然它已经近乎是全国各民族人民的共同心愿，但就人类理性的分析来说，它仍是主观的意志，它与共产党要坚持共产党的领导，坚持社会主义道路，它与“革命”、“反动”、“反革命”的认定一样，都是个别意志所单厢的主观情愿。意志是人人都有的，是生命的组织成份----因而都是个别的，除了对自己，对其他任何人都不具有天然合法性。
但是，回答“为甚么要打倒共产党”，却是把一个意志纳归到人类存在的背景中，考察它与人类存在的关系是相符合还是相违忤，即证明它的合法性。
为甚么要以人类存在来做意志合法性的背景呢？
回答是：归根结蒂人类是个存在事实----人类生命并不是属于自己的，而是属于自然的，所以人的行为虽受制于自己的意志，但意志却是生命之中的，归根结蒂还是服生命的自然性，在自然的范围里，人除了存在并不负有别的使命。
一个意志对于所有同类是赐福还是降祸，对生命是满足还是损及，不到生命的存在中，不用生命的自然性来鉴别它，又用甚么呢？
人是自然界的物种，它的最初和最高本质当然都只能是存在！
而生命的意义就是存在下去！
因此说：人在存在之外，并不负有任何别种义务。
人的意志既是人的物质构成成份，是物质的机能，当然它就不能超越出生命存在之外。意志的本质是生命存在的表现，意志的意义就是经验和实现生命的存在。所以任何实际的意志其合法非法当然就是看意志所表现的是不是生命里所包含的，意志的所指向是不是生命的性质所可能的。所以----
民主与专制制度的区别就是不因意志出于自已而不追究它的合法性。
共产党要建设的共产主义却完全是它自己单方面的意志，用强权加给国家，加给人民，这“共产”到底是甚么，它与人类单纯的生命存在这个本质是相顺还是相悖，并没有被证明，共产党并没将共产放进人类存在这个客观背景中加以证明。老实说，共产党并不懂共产主义合法非法，非法又非在哪里？
现代文明下的“宪政制度”其实就是不问意志出自谁，出自甚么人，只问意志在人类存在背景中有无合法性，“宪”字含有限制性意义----通过必须程序的限制，使国家意志不仅有主观合法性，还要达到客观合法性，宪政的制约程序其实就是意志必须被证明才能算为合法的简约化。
鉴于国家在共产党的淫威下所陷于的危机，复鉴于中华民族的理性经历了百年的民主追求，到了今天，它已经成熟，且成熟到若不上升到合法地位，它蕴含的能量与现行制度的尖锐矛盾就将盲目横溢，不能不陷社会于崩溃。这里说的不只是共产主义的崩溃，而是人类存在所不能不仰仗的的社会基础的崩溃----即人类伦理根据底线的解构，整个社会将各行其是：为不可数清、不可预见、不能防备的意外势力所笼罩，灾难不可设想。
须知十年树木，百年才能树人啊！
成熟了的新观念不能上升到统治地位，这种局面是很可怖的，有使整个社会陷于恐怖主义深渊的危险。
那在客观上阻挠着成熟观念达到合法性的力量就是国家武装，它被旧观念的持有者牢牢控制着，以机械力威胁着社会活力，迫使社会智慧离开价值吸引泛滥冲撞，因此我们就已处在民族危亡的关头。中华民族需要贝尔格莱德广场那样的军队----在拯救国家的关键时刻，南斯拉夫的军队果断地站到人民一边，使南国和平地完成了民主进程。正是对和平民主的向往，对民族前景的担忧，才使我们向军队将士发出起义的呼吁。我们当然把自己的意志理解成历史的必然进程，所以就要自觉地服从民主程序的证明性原理，我们试图通过这种证明唤起有良知的军队公民的支持。我们就把打倒共产党这个要求放归到人类一般理性里经受检验，求证出它既是人类存在，也是历史前进的必然性，让人诚服，以求得军队将领们的理解。并且呼吁一切行动者都要自觉把求证当作合法性的必须环节，牢固地铸造到民族的机体上。
我们要打倒产党，这一意志必然合法的第一个证明是----
为甚么要打倒共产党？之二
中国共产党不具有中国本土合法性
共产党只知道大骂汪精卫、溥义，他们自己呢？其实中共与他们所骂的伪政权一样也是卖国贼，汉奸。我的证明是：
A、中国共产党是苏俄向亚洲输出革命的一个环节
在中国本土的历史进程中并没有孕育出共产主义革命的要求，二十世纪初叶是中国理性的一个批判时期，封建王朝解体，各种思想流派获得空前表现机会，在西学东渐的大背景中，马克思主义也进入了中国，不仅仅马主义著作被翻译，而且也有实践上的表现，但它是社会民主党的，而非共产党。1911年11月江亢虎创建社会民主党本部，12月他与陈翼尤、詹天雁成立苏州支部，顾颉刚、叶圣陶、王彦龙等许多知识份子都参加进去，发展到四万六千多人。其纲领是赞成共和，融合种族，人道主义，改良法律，尊重个人，改变以往法律以民族国家为主的倾向到人的尊严上来，普及教育，振兴实业。社会民主党是在中国土地上，由中国知识份子自发组建的，没有外国势力的干预，它是中国历史进程里土生土长出的产物，是中国本土的产物。
但在中国的本土上并没自发形成组建共产党的要求。在中国人完全不知情，在与中国人的生活完全无关的情况下，苏共中央和它控制的共产国际却在偷偷做干涉中国事务的窥视，做向中国输出共产革命的谋划，首先在他们国土内物色寻找，终于在西伯利亚矿场找到了山东平度人杨明斋，经莫斯科大学的速成培训，然后引维辛斯基这条恶狼入中国的国门。
我请求军队将士和读者能明白，这个维辛斯基之来中国是胸有成竹，是重任在肩。是负着俄国狼的使命，不是为着中国人的幸福而来中国的。一个甚么样的中国共产党，以甚么为理念、宗旨，执行甚么路线、方略，早就由俄国佬在俄国在克里姆林宫定做了，储存在苏共派遣来华的那些间谍教父们的大脑里。
20 年维辛斯基到北京，会见李大钊、张国焘、施存统；五月去上海会见陈独秀；六月陈独秀就组建上海小组，李大钊织织北京研究会。可见这共产党不是从中国本土的萌芽，而是外国势力的文化入侵，是苏俄制作的试管婴儿强加到中国母腹中的怪胎异物，是外力的嫁接，是入地地道道的沙皇入侵！
B、中国共产党并不是成立，而是由马林、鲍罗廷所泡制
21 年7月那十二、三条汉子是些被操纵的木偶，他们是被幕后的牵线网络到上海“建”党的，在那里做纲领性发言的并不是中国人，而是苏俄的马林，中国共产党的性质任务是由俄国佬拟定，由马林来华照本宣科的，他还宣布中共只是共产国际的一个支部，服从国际的决议与领导，向国际报告工作。那十二、三个中国人只有鼓掌表决的份，那时的他们那知西东和北南？！他们是被愚弄被教唆。中国共产党成立后也一直是坚持着对自己民族与国家的破坏捣乱，去向苏俄斯大林进贡，它一直被斯大林、托洛斯基、布哈林、米夫之流所操纵，它没有独这性。它也不是出于对民族的责任，所是为满足苏俄并吞全球服务的。所以说中国共产党在本质上不是国货，是俄国佬在中国制造的俄国利益的代言人，是侵略者走狗，是卖国的，与汪精为的南京政府，溥义的满州政权相等同的汉奸集团。
中共成立后也没控制在中国人手里，全由共产国际说了算，陈独秀并不同意共产党加入国民党，但远东局的命令他左右不了。苏俄顾问和国际代表的话远比共产党领袖们的话有效。国共合了作，陈独秀就不想捣乱，他要他的党与国民党共同承担民主革命的重任，但远东局却非要共产党在国民党里捣乱不可，陈独秀不干就被指控为右倾机会主义，投降分子，赶他下台，甚至命他去莫斯科作检讨。
从共产党成立到延安，始终没有摆脱斯大林的阴影和第三国际的控制，斯大林不是出于关心中国，他不是善人，而是出于侵略和奴役，想把中国变成他的共产暴政的实验场，他才向中国输出共产革命的。维辛斯基、马林、米夫、尼科尔斯基、鲍逻廷、伽伦、越飞、李德、弗拉.基米洛夫……等等才是对中共握有实权的教父，是真正掌控共产党的背后操盘黑手。
中共要仰第三国际的鼻息才能生存，中共领袖的更换与人事组织的变动全由莫斯科圈定，苏共组建的中山大学是中共领袖和派系的摇篮。中共并没有为自己制定纲领、路线和策略的权力，也没这个能力，全是由苏共派来的教父指手划脚----中共是没有自主权的儿子党。是俄国代表按照苏俄的侵略野心，唆使中共加入国民党，是要中共在国民党内部搞离间和分裂，发展自己，是出于控制国民党的目的：中共是按照俄国人的指令去破坏自己国家的民主革命，阻挠北伐，发动农民运动来破坏国民革命的，农民运动的流氓暴民们烧、杀、抢、掠、奸激怒了前方作战将士，造成许克祥发动“马日事变”，逼迫蒋介石发动分共清党。
直到延安晚期中共才从斯大林的豢养下独立出来，到五十年代末毛泽东与苏联正式翻脸，其实他的翻脸与中国一般民众的心态一样，是对老帽子的痛恨心理的潜意识发作----他像普通国民一样十分请楚对中国最有伤害，最具侵略的就是俄国狼，只是他个人人格的流氓性、残忍性与斯大林半公斤对500克，使他的这种情绪在反映为实践的政治路线时变成了“防修反修”。
因此说中国共产党不是中国文化的产物，不是中国历史发展的必然之果，不具有中国本土的合法性。
C、中国本土文化的反省里萌发出来的是西学东渐，不是十月炮响
中国历史发展到十九世纪中叶，由国势的贫弱而导致并逐步发展出对本己文化的反省批判----新文化运动，这一运动的主流认为我们的传统文化太拘泥大保守，束缚了人的手脚，妨碍了国家的发展，从中滋生出一种摆脱束缚，要求自强的愿望，便提出了砸烂孔家店的口号。但是，究竟是传统文化的哪些方面，哪些成分，怎么样束缚了人的手脚，造成国家的贫弱，还未来得及完成确实的求证和向量化分析就为历史的另一进程所扭转。因为文化的弱点是深藏在它的内部，是最根本性的问题，不首先经过现象层面的反省认识，是过渡不到对本质的把握的。
其实，我们文化的缺陷是：没有完备的认识论和逻辑学立场，为学之道只是据守明德和追求至善。没有逻辑学就没有证明的方法论，就不能促成认识论的成熟和发达，未完成从知行混一型文化的分离，就不能引导人们对对像世界做确实性描述，造不成科学，也不能带动出人文领域发生观念更新或革命，完不成人本主义觉醒。
但在西方，很早就完成了学问的分类，物学、形上学、逻辑学、数学、天文学……都早已有各自独立的完备轮廓，成熟到自身做为一专门学问的水平，方便于人们认识世界，发展科学，且可以让人把自身也做成对像对之客观研究。所以西方世界远远地走在中国前边，新文化运动提出的是“学习西方，洋为中用”，陈独秀提出一个民主，一个科学的口号是十分正确的。
我们的传统文化是知行混一的综合型，我们民族又没有经受欧洲文艺复兴的洗礼，未完成人本主义训练，社会从没享受过民主价值，不知道尊重个人，既缺少民主方面的学问，当然更谈不上民主实践了。落后挨打是必然的。
但是我们的先辈们在探寻落后挨打的原因时，是免不了首先起于直观，首先注意到现象层面的差异，以此来作对比：船之坚、炮之利、铁道之快、纺机之威力……这些都是有形的，直接可视的，最为生动活泼的，对人的剌激当然也是无能抗拒的，一经进入视野就没有不引发追随的道理。因而有形的、物质世界的差别便首先征服了那正一心救国强国的先躯者们。但任何民族，任何时代对文化内核的反思却都需要持久的积累，而后方可有成，因为文化的弱点不能被经验所直观，它深藏不露，不经实践的一再教导，提醒，不在表层上一再碰壁，使心灵达到反思的程度是不能触及到文化上去的，物质层面的摸仿总是维新和改革的起点。所以西学东渐按照逻辑也只能起步于有形的表层。一时间枪炮局，机器局都轰轰烈烈起来，但文化深层的反省却被冷落，就很轻率地提出了打倒孔家店，这是很盲目的一打，致使新文化运动滑入邪道，当然它也是新兴潮流所难以避免的一种幼稚。如果历史的进序不发生偏离，这个错误会及时地被纠正，因为一切变革总是起因于现实困境，发端于现实的有形层面，它也必然地从表及里逐步地触到深处的本质。二十世纪初的新文化运动抓住了民主与科学，要学习的是西方，要远避俄国狼，这无疑是正确的，是中国历史的自然进程。
问题出在《凡尔赛和约》上，这一不平等条约的签定扰乱了还不成熟的文化反思，朴素的情感冲击了照理智做选择，用“外争国权，内惩国贼”的爱国主义冲动代替了文化反省，反对帝国主义的激情扭转了学习西方的正确道路。给魔鬼撤旦斯大林的输出革命阴谋提供了可躜的空子，十月的那声专制主义炮响改变了中国历史的方向，中国一头扎进了俄国狼的怀抱。对此，共产党的领袖们心里都有切实的体会，只是为他们为私利所计，顽固地不肯说出罢了。我们务必得清楚：苏俄对亚洲对华的共产主义革命输出，是由苏俄代表掌握和主导的。所谓教父，其作用就是通过对教义、理念的解释权，来诱导信徒走进迷宫，因为任何教义，理念之对于信众，就是提供一个伦理的根据或底线，它使人的智慧只活动在其内，却不能相对地把信念做成认识对象，是信念在引导人、推动人，人依信念以为据，照它的方向来行为，却永远没有探寻它的机会。
中国共产党最流行的一句道白是：我用党性来担保。或：丧失党性。其实这是再愚弄人不过的了，自然界里只有自然性哪来的党性？人入了党就不是自然中之一分子啦？就告别人间烟火啦？不能。那么，就没有人性以外的党性，人到甚么时侯，处在甚么条件下也都是在服从自己的自然性，社会之所以造就出政党来，是因为人的意识在对自己本性的认识把握上不能逼真，有距离，才需要靠互相克服而直逼本性，是为了一个更加人性化的大环境才形成政党的。归根结蒂只有人性。共产党神化党性，其实是宗教教义的一种默化，只有藉着对教义的解释，才能让荒唐成了真理，党性是共产党政教合一的证明。
“共产主义”正与宗教教义一样，只准人们追随不准人对它发生认识，实际上就是用强制力的命令使它成为人的行为底线，标准或出发点。信仰或理念的作用就完成了用外人为地为人建一个伦理底限。使信徒从自己的所是里异化出来。党性说的错误在于：人被大自然创造出来时就是带着伦理底限的，只是人不能感知它罢了。伦理底线在实践上让人的体会是：
自己命令自己的行为不成为对别人的妨害。
如果来追问人类为甚么会不约而同地建立起这同一个伦理原则？这当然不能被直观，而只有通过层层剥离才会发现----
就因为----人是先“是人”，而后才能去做人。所以----
人所做的正是人所“是”的。
人虽通过自己的能力去做，但人却不是由自己“是”自己的。让自已的行为不成为对别人的妨害，正是由自己命令自己：在做人时不超越“是人”。所以说人从造物那里来的时侯，就带着伦理根据，不可以设想在后天里由政权去人为的设定伦理根据。任何物质都是“它是那种物质”，才必有那物质的表现，人类是自然界的一种物质，其行为无非就是它的质性表现，不可能设想在人的物质性之外让人有“共产主义”的表现。
不可能设想党性！
斯大林、托洛斯基、布哈林们向中国输出革命，就是由他们派遣的教父对“共产主义”理义作苏联式的解释，这就是中国共产党的党性----
苏联人通过对共产理义的解释完成了对中共领袖们的异化。
异化了的中共领袖们把斗争、仇恨、镇压加给了中华民族。
将士们：
我们的叙述完成了共产主义做为一种文化的模式，它就是人们的生存用来伦理的根据，可是人类能叫做人，有了自己的名称，就意味着是有了自己的质了----有了行为据以发生的根据了。任何企图取代人的性质的文化都是反动的，必然是野蛮的，破坏性摧残性的。同时我们也用芳产主义史的事实性证明了它不是中国的，它没有合法性。
我们还将证明一切不具有合法性的文化，做为力量，在实践上必是是失败的，灾难的。不合法就是不是真理。
所以说从义理上讲，共产主义不具有人类合法性，也不具有中国文化的合法性。
共产党在形成上就是非法的。
