作者：史达
在思考俄国校园人质事件的残酷性时，我们有没有想过另一个问题：“为了达到自己的目地，作为人类的一员，是不是可以对人类同伴不择手段、剥夺他人的精神？”
说起精神世界，我们每个人都有。我们喜、怒、哀、乐，我们思和想，我们爱和不爱，我们有自己的好坏标准、有自己的信仰和境界。但是，过来的人们，我们还记得那些被“强迫洗脑”过的人的样子吗？那种完全没有人的味道、什么都唯唯诺诺、喊打倒自己就跟着喊打倒自己、完全不敢有自己的思想的所谓“改造好了”的行尸走肉？完全“改造好了”的人，可以把白的说成黑的，把原来认为好的说成是坏的，甚至六亲不认，灭绝人性。而人被“洗脑”，又往往仍然留有原来的精神世界的残余，每每回味和对照，那种精神折磨的痛苦是未经历者很难想像的。
来到西方世界，才知道人可以有基本的做人的权利；没有人可以强迫你相信什么，或者强迫你信仰什么。在美国，当警察抓你时，他们一定都会说上一句，“你有保持沉默的权利”；否则，逮捕程序无效。甚至在法庭上，你也可以说，“我将应用第五条”(I will take the fifth)，也就是美国宪法第五条──保持沉默的权利。在这里，思想和信仰的自由是实实在在的；如果你要星期日上教堂，公司不可以强迫你上班，否则，你可以把公司主管告上法庭，而且一定会告赢。
在中国古代，“士可杀不可辱”，也道出了维护思想和信仰不可污辱的气节。那种把人关起来折磨，用“熬鹰”的办法驯服人的残酷和残忍，只是近代中国普遍出现的现象。在“强迫洗脑”过程中，施暴者为了达到奴役别人的目地，对人类同伴不择手段；“强迫洗脑”是对有精神者的不择手段“超限战”，是现代把暴力和强盗逻辑移植到人思想中的一种灭绝人性的做法。可憎的是，这种精神屠杀还往往被按上一个“革命”的名义。
而讽刺的是，当年认为私有制是罪恶的年代，人们被“强迫洗脑”成认为公有制是好的；如今，私有制已风行中国、而成为官商“先富起来”的口号，人们又被“洗脑”回来，回归原点。
最近，法轮功学员被大量送进“洗脑班”，要他们放弃其所奉行的信仰，而且是一种崇尚真善忍、修佛的自我提升的修炼者的信仰；要把“真善忍”洗脑到对立面的“假恶暴”去，其惨烈和恶作剧程度已经不堪言辞表达。
如此从“私有制”到“公有制”的洗脑循环，或许某天“真善忍”到“假恶暴”的再来一次洗脑循环，从中只反映了共产党的一种霸道，一种是非对错根本没有实质意义的霸道；从中也反映了一种不择手段的基本出发点，那种与“超限战”、堕落人类的教唆犯同样本质的毫无人性的东西。
最后，俄罗斯的校园人质危机中残酷的画面，给我们的正面提示又是什么呢？
我们民族的先贤告诫我们“己所不欲、毋施于人”，如果我们不想它发生在自己身上的，那么，我们千万不要强加它给别人──这才是做人的道理。
(大纪元)
