（一）毛派政治纲领
为江青平反的念头并非始于今日，2003年12月18日就有一名中共党员（笔名毛继东）就四人帮问题上书中共中央、中央纪检委、全国人大法工委、最高人民法院、最高人民检察院，认为“没有任何证据说明他们密谋反革命政变”，“因此逮捕‘四人帮’的行动是违法违宪的”。他要求“重新审查当年逮捕‘四人帮’的合法性问题”。为江青及其同伙平反的要求已呼之欲出。今年，这位毛继东又贴出《浅议“四人帮”问题》，明确提出“‘四人帮’罪名不成立，应予平反。”他直言不讳，说“‘四人帮’在文革初期是有大功的，在文革进行中也有功，在一些方面执行了毛主席路线”，缺点么，自然是有的，不过是“严重脱离群众，脱离广大干部”云云。这些人为什么要为四人帮喊冤叫屈呢？因为把四人帮扶正，四人帮制造的“文革”也就从负面走出，“文革”历史将再次装扮成正人君子模样，“文革”的发动者和主持者毛泽东的形像也就高大起来。逻辑关系一目了然：为江青翻案就是为“文革”翻案，就是要求恢复有关毛的一切神话。
关于“文革”，毛知道对它拥护的不多，反对的不少，所以他只能给以低调评价：七分成绩，三分错误。但是，就连这种文过饰非的“七三开”，毛派也觉得不够味儿。请看他们的评论：（1）“文化大革命的十年不仅不是什么‘严重灾难’和‘浩劫’的‘崩溃的边缘’，而是新中国前三十年发展的最高潮，是新中国最辉煌的亮点。”（李德胜，旗帜网04,9,20）（2）“毛主席的文化大革命，总的来说，不但在理论上，而且在路线、方针、政策、策略上都是正确的。”（马宾，旗帜网03,11,1）（3）“全体党员，全国人民，不要以为有一二次、三四次文化大革命，就可以太平无事了。千万注意，决不可丧失警惕。”（醉禅，主人公网03,3,8）（4）林彪于“九一三”翻车，中共中央认为这一事件客观上宣告“文革”的理论和实践的失败。毛派反驳说：“谬矣！事件发生以后，毛主席采取的一系列措施，恰恰是文化大革命的理论和实践的深化。这些措施充分显示出晚年毛泽东的智慧，不仅是对文化大革命的理论和实践的丰富，而且是毛泽东晚年思想的最光华的部分。”（萧言，主人公网04,9,3）（5）“我们一定要为毛主席发动的无产阶级文化大革命及其革命路线‘平反’、‘正名’，勇敢地搬开阻碍我们继续前进的这块认识上的绊脚石。不然，我们就不能继续革命，不能继续前进，无产阶级和一切要革命的人们就不能重新翻身解放。”（马宾，旗帜网03,11,1）读了上面摘录就会知道，在毛派那里，“文革”成了“新中国最辉煌的亮点”，其理论、路线、方针、政策通体光芒万丈，连接班人窜逃，毛因此垂头丧气，一病不起，这一沉重打击竟然也让他“充分显示晚年毛泽东的智慧”、显示“毛泽东晚年思想最光华的部分”，因此，他们要求为“文革”平反，让毛派“重新翻身解放”，准备搞第二次、三次、四次文化大革命。有幸拜读这些直言谠论，不禁想到，毛派其实比毛本人更左，毛尚且承认那场浩劫有“三分错误”，继承者连这么点儿自我批评也不具备，硬是把一场不要历史、不要文化、不孝父母、不敬师长、不友兄弟、不爱姐妹、打砸抢抄、蛮横霸道、穷吵恶斗、杀人如草、到处造神、时时祷告、三忠于、四无限、早请示、晚汇报、语录歌、忠字舞等等等等构成的旷世劫难吹捧为什么“最辉煌的亮点”、“最光华的部分”。呵，上帝！是谁把潘朵拉魔盒打开了？
毛派呐喊为江青平反、为“文革”平反的终极目的是大树特树毛泽东及其思想的绝对权威。2003年推出的《关于正确评价毛泽东及毛泽东思想的历史地位问题》准确地表达了这种愿望。作者说，此文1993年12月完成初稿，1995年12月二稿，1996年12月三稿，2003年5月四稿，反复修改后的原文约13万字，又压缩为9万，可见是精心雕琢而面世的。他提出的对毛及其思想的评论当具代表性。作者认定毛泽东思想是共运理论“第三个里程碑”，认为它“对于一般帝国主义国家、一般民族主义国家、一般社会主义国家的革命，都具有普遍的指导意义”。在这份雄韬大略中，这一句话份量最重，意义最深，是画龙点睛之笔。“具有普遍的指导意义”，说的是毛思想的普适价值，世界没有毛的思想指导只能永远陷入黑暗，无缘享受“最红最红的红太阳”的温暖。一个人的思想竟然有如此神奇功能，如此巨大威力，能把全世界不同的历史背景、不同的社会结构、不同的文化素质、不同的民族性格统摄于单一的框架之中，以接受毛思想“普遍的指导”，这是不是说得有些过份呢？其实，这种“过份”正是毛派一大特色：肥皂泡尽量吹大、吹大，以显示表面的五彩斑斓，至于什么时候爆破，他们是很少考虑的。大凡社会的没落群体，其中最顽固部分是绝不会承认自己失败的，他们会用种种玄想把自己吹得多么了不起，潜力多么巨大，前途多么辉煌，宣扬毛的思想对全世界“具有普遍的指导意义”就是这种玄想的突出表现。且不说企图用一种思想统领多样化世界的观念是多么落伍，更不用说推销毛的暴力论与世界民主潮流正是逆向而动，单说这个“普遍的指导意义”毛本人早已试过，策动一些国家组织毛党，搞“武装夺取政权”，结果如何？这些小党如今消失得无影无踪就是答案。毛派不以毛的失败为训，还在那里起劲兜售毛思想“普遍的指导意义”，还有什么雇客吗？除了尼泊尔一些人在坚持“武装夺取政权”外，已经无人光顾毛家小店了。不要说毛的思想对“指导”欧美国家是无缘的，对“指导”新加坡、印尼等类国家也是无缘的，就是对所谓“社会主义国家”的指导同样是无缘的。史达林曾经称毛思想是“人造奶油”，假的；北朝鲜对毛思想不感兴趣，他们以“主体思想”治国；越南的黎笋说：“最不守信用的人，满脑子大汉族思想的人，想拿走东南亚的人，主要是毛。”阿尔巴尼亚甚至批判过中国的“修正主义”。看来，毛思想“普遍的指导意义”只不过是一厢情愿、自我膨胀罢了。
然而，毛派坚持大树特树毛及其思想的绝对权威，坚持确立毛思想的普遍指导意义，这成了他们公认的政治纲领。依据这一纲领，毛派话动主要集中于“大树特树”方面，他们相信，只有“大树特树”才能使“权威”绝对化，而“绝对权威”一树就会具有“普遍的指导意义”。其实，这是搞个人崇拜的老把戏，并非什么新招。且看他们如何“大树特树”：2003年“毛泽东旗帜”等15家网站（后增至29家），倡议将每年12月26日定为国家纪念日：毛泽东日，俗称“东方耶诞节”。如果这项倡议取得立法认定，那么，大陆中国就有幸欢度自己的圣诞之日了。中国的耶苏──毛泽东的降临日成为盛大节日，家家在毛像前燃烛，进香，献祭，奉心，三跪九叩，念念有词，感谢老人家赐福。这是一种何等令人自豪的壮举呵！可惜，这项倡议竟泥牛入海般无声无息，没有得到官方任何回应，而官方不表态，心愿再美好也转化不成法定节日。唉，真是美中不足啊！“大树特树”方面还有一项工作值得一提：《关于正确评价毛泽东及毛泽东思想的历史地位》一文对不能“大树特树”表示不满，指出：“对毛泽东思想的宣传也骤然转冷，毛泽东著作的出版工作长期处于停顿状态”，“毛泽东与毛泽东思想都大大失去了其光辉”──这可不是小事，它“关系到我们党和国家的命运和前途”，还“关系到国际共产主义运动的命运和前途”。啧啧，问题的严重性就是明摆着，当权派，你们仔细掂量吧。不过，从实际情况看，1966到1976年，全国共发行《毛选》3.461亿套平装本、563万套精装本，发行《毛文选》2.525亿册，毛着单行本28.86亿册，《毛语录》10.156亿册。1979年6月盘存时，书店积压毛着3.14亿册，按当年销售情况估计，几十年也卖不完，每年还需支付银行贷款利息400余万元。不知毛派诸君看了这些资料作何感想，还认为毛着印的少吗？以为单靠多印那些古书就能树起“绝对权威”，就能有利于“我们党和国家的命运和前途”，有利于“国际共产主义运动的命运和前途”，毛派先生的天真简直进入痴呆状态了。
现在，毛派打出一杆新旗：“毛泽东平民主义”，这是适应新时期（胡温执政）、新情况（工农被边缘化）的新举措。他们看到工农大众成为这场改革的利益受损者，关注这些劳动者上访、静坐、示威、暴力抗争活动，希望从中拓展自己的社会
