41岁的焦国标日前顺利获北京当局放行来美，这是他有生以来首次出国，而他一再公开发表“出格”言论，宣布“将从我做起，打破中国媒体不敢言的无形隔膜”，并声称这次美国之行，就是要见“敏感”的媒体和“敏感”的人士。有舆论担心当局趁此机会将他逐出国门。11月10日晚上，焦国标应邀在华府美利坚大学演讲时，一些华人听众表示担心他的安危，情绪激动地央求他不要再回大陆，以免“秋后算账”。
焦国标11月11日在接受世界周刊专访时乐观地表示，时代不同了，北京当局没有任何理由不让他“回家”。因为中国的国土是几千年炎黄子孙共同创造的，“如果有人不让我回国，老祖宗不会答应”！他预定11月底自美国西岸返回北京。
“我希望回去后可以继续在北大好好地做学问，教学生。该说的话还是要说，该做的事还会去做。我要对中华民族负责，不能堵住自己的嘴巴，变成闷葫芦。”
他在访问美国期间，接受一些在中国政府眼中视为“敏感”的媒体访问，并与“敏感”人物接触，包括被大陆视为“敌对电台”的《自由亚洲电台》和法轮功学员。焦国标不以为然地说，大家都是中国人，并不是什么“毒蛇猛兽”，即使是“毒蛇猛兽”，也可以去动物园参观，他是一个记者出身的新闻学老师，更应百无禁忌，“应该没有什么大不了的问题”。
焦国标说，在他的眼里，没有什么敌人，也没有什么敌对媒体，只有不同的观点和不同立场的媒体。他认为，不同观点不同立场的媒体是确保社会透明、公正客观的必要条件，也是保证公众知情权的必要条件，如果只有一个声音一个信息管道或一个立场的媒体，老百姓必然偏听偏信、一知半解，得不到全面信息。
“而且我们没有必要给自己树那么多敌人，这个是敌人，那个也是敌人，这是小农乡土意识的一种东西。你要把心情放开一些，哪有那么多敌人？在我眼里没有什么敌人。而且你把别人当成敌人，但你没有权利让我把别人也当成敌人。”他不愠不火地说。
檄文震惊网里网外
今年3月之前，虽然焦国标在大陆已是一个多产杂文作家，但仍不大为外面世界所知。自从他的《讨伐中宣部》的檄文在网上发表后，震惊网里网外，在全球范围内引起了轰动效应。最初经香港《亚洲周刊》和《开放》月刊报导，《亚洲周刊》在封面故事中，以《还公民知情权，教授挑战中宣部》为标题，大幅报导大陆网民正在传阅北京大学焦国标所写的1万4000字长文《讨伐中宣部》。
接着美国之音、英国广播电台(BBC)、法国国际电台、德国之声等跟进，纽约时报和一些欧洲国家的主要媒体也作了报导。在不到一个月的时间内，几十家西方媒体报导《讨伐中宣部》的内容，并被翻译成22种文字，焦国标也因此名噪一时，人气急升。
“讨伐”文章之所以轰动，原因是焦国标的大胆直言。此文开宗明义指出：“当下中国为邪恶势力和腐败分子撑起最大最有力的保护伞的是谁？是中宣部。”焦国标呼吁知识分子和共产党员都应该“鸣鼓而攻之”。他痛斥中共中央宣传部控制新闻媒体，扼杀新闻自由和言论自由。他说：“谁都知道中国不是新闻自由太多，而是新闻自由太少，试问是谁把本已少得可怜的新闻自由又来个偷斤短两，横挑竖扣？是中宣部。”
当前，中宣部对传媒设立的禁区包括:不许报导民工欠薪、上访、疫情，不许提反右、文革、六四和哈尔滨宝马案等“敏感”问题，粗略统计共有25个“不准报导”，焦国标忍无可忍，终于拍案而起。
他指出，中宣部动辄以“稳定压倒一切”为由，限制采访报导，封杀新闻媒体，扼杀民众知情权，使丑恶现象未能根绝。他说中宣部的每一次“不许”，都是对最起码的文明准则的公然践踏。他罗列出中宣部的14种“大病”：包括愚昧、枉法、冷血、弱智、权钱交易、为无数的罪恶捂盖子、蹂躏传媒人的是非感与正义感等。
焦国标还在文中提出拯救中宣部的上下二策和四个办法。上策是撤销中宣部，下策是改造中宣部。他说当今强调政府信息透明化，中宣部却常常下达几十个“不准报导”。既然别的部和部长都可以成为媒体“挑剔”的对象，接受舆论监督，那么谁来监督中宣部。中宣部是不是老虎屁股摸不得呢?这是对六十万新闻人最起码的职业理念的践踏，也是对几百万人文知识份子最起码的人文情操的蔑视和挫伤。他同时提出，要像佛教大师那样对中宣部“当头棒喝”。
许多读了焦国标文章的人，在觉得痛快淋漓、击掌叫好之外，不禁担心焦国标会否成为另一位“抗煞英雄”蒋彦永？被软禁甚至被施行思想再教育。
“母亲是我永远的大学”
焦国标身材瘦弱，说话慢条斯理，若光看外表，很难将他与大气磅薄的《讨伐中宣部》的檄文联系在一起。他以“讨伐”一文成名后，许多人对他的家庭背景及成长道路都很好奇，焦国标是一个什么样的人？
1963年，焦国标在河南杞县出生，他是老大，六岁多父亲去世，弟弟四岁，妹妹一岁多。母亲29岁，一个农村寡妇带着三个稚龄孩子，备尝生活的艰辛。对自幼丧父和童年坎坷这段经历，他没有抱怨，只是轻描淡写地说：“过早失去父亲，反而切断了我的污染源，让我在一个非常单纯及与外部世界隔绝的环境长大。”
在没有任何家庭背景的支持下，焦国标通过个人奋斗，1982年考进河南大学中文系，毕业后再留在原校攻读硕士，1989年获古代汉语硕士学位，之后分配到洛阳石庄任教。1993年考入中国人民大学攻读新闻学博士学位，1996年到中国文化报当记者。至2001年5月28日北京大学成立新闻学院，缺乏师资人才，焦国标雀屏中选。“为了这一天，我花了整整20年”。
到北京工作后，事母至孝的焦国标，曾尝试将母亲从河南老家接到京城生活，但母亲不习惯，总觉得“金窝银窝不如自己的土窝窝”。今年8月份，焦国标曾回河南老家探望母亲。在母亲的记忆中，儿子爱吃杨槐树花炒鸡蛋，便为他准备了好些杨槐树花让他带回北京。虽然焦国标现在已不大吃它了，但不忍拂逆母亲的心意，仍高高兴兴地收下了。
焦国标与母亲都不习惯说“我爱你”之类的言语，母子情深尽在不言中。他动情地说：“我是在母亲的怀抱长大的，母亲是我永远的大学。”童年的经历，是他“永远的力量”。他的正义感来自他成长的环境，他的寡母正直勤劳，是非观念强，“有时她的看法不一定全对，但她很较真。”他继承了母亲的是非感，只要认为是对的事，就会坚持到底。
焦国标从小喜欢看人物传记，欣赏胡适的“较真”、百折不挠及鲁迅的坚持原则和是非感。鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，是他的学习榜样。他还信仰倡导“爱与非暴力”的甘地精神，以及美国民权领袖马丁路德金恩不向权势妥协，主张人人生而平等，对焦国标世界观的形成产生深远影响。
无心插柳意外成名
焦国标此行是应美国“21世纪中国基金会”邀请，出席11月5日至7日在康乃迪克州三一学院(Trinity College)举行的“信息时代的族群关系”研讨会。接着在美东地区巡回演讲。8日应“耶鲁大学管理学院中国驱动计划”、“耶鲁亚洲法律论坛”及“美华法律协会”的联合邀请，作了《中国媒体及出版物管制》的专题演说。然后到美利坚大学、哈佛大学等大学演讲。15日他应纽约皇后区公共图书馆国际资讯中心邀请，在法拉盛图书馆演讲。之后再到美西地区各大学演讲，预定11月29日回国。
经过《讨伐中宣部》一文的风波，焦国标总结自己未来做事的原则，一是做个“阳光中国人”，也就是用自己的行动照亮周围的人和事；二是行为主义，也就是言论自由不能停留在书面上，要付之行动。
焦国标回顾了因不满北京当局控制媒体而写作《讨伐中宣部》一文，结果“意外”成名的经过。
原来，焦国标最初并没打算在网上发表《讨伐中宣部》一文，只是通过电子邮件发送给几个朋友传阅。他的律师朋友浦志强意识到此文的份量，没有征求他的意见，便把“讨伐”一文跟蒋彦永要求给六四正名的文章同时发到网上。经香港媒体报导，在海内外引发巨大反响。
焦国标说：“这下一发不可收，该文不是呈风行之势，而是呈爆炸之势，在互联网上迅速扩散开来。”先是中文网站，很快被翻译成外文，登上各大网站。美国许多大学，如哈佛大学和史丹福大学网站上都贴上了翻译成英文的《讨伐中宣部》。
他收到的第一封国内读者来信，来自江苏省一个干部，给他寄来一张明信片，称他为“中宣部的掘墓人”。
“讨伐”文章在全球造成轰动效应后，北京大学对焦国标非常头痛。主管教学和意识形态的副校长，还有他所在的新闻学院院长都来找他谈话，希望他不要见外国记者。他一度答应不见，后来觉得不对。因为中华人民共和国宪法保障言论自由，宪法义务里面没有中国公民不得接受外国记者采访这一条，北京大学教职员工行为守则，也没有不得接受外国记者采访这一款。中国外交部既然允许外国媒体进驻中国，即意味着这样一个契约关系的形成：外国驻华记者可以采访中国公民，中国公民可以接受外国记者采访。
他说：“我想清楚了这样的道理，我觉得这是宪法赋予的权利，后来我突破了这个给自己设置的樊篱。”
人最大的敌人是恐惧
7月份，日本一家出版社要出版焦国标的日文版文集，为此他写了五千字的序言，题为《后讨伐中宣部时代》，主要讲述他发表《讨伐中宣部》一文后的经历，挑战当局不让他见外国记者的禁令。
他在这篇序文中指出，新闻自由不应该停留在新闻学课堂上，言论自由不应只是外国人的福利，而是现实的、全人类的权利，他声称，“我
