如果要用一个字来描绘当代中国社会的现状，那么如下的这个字显然是合适的：乱。看看新浪网上每天的新闻标题，就可以知道这个社会有多么混乱了：贪污受贿、抢劫杀人、欺老凌弱、兄弟不和……除了大规模的杀戮（在国家稳定的今天，这一点当然是不可能出现的），种种人世间所能想象到的丑态都层出不穷。有人落水，人们竟可以无动于衷地围观，直至落水者溺毙；有人在火车里抢劫，旁边的旅客竟然噤若寒蝉，不敢发一言；有人跳楼，竟然引来大群人围观，还有好事者加以怂恿；……
种种现象，无不预示着社会基本秩序－－伦理规范秩序的失衡。儒家所谓“礼”，本质上便是对社会伦理规范的一种安排。因此，面对着现实社会的种种弊端，许多人又开始怀念起原有的礼仪秩序来。不少人打着“复兴中华文化”的旗号，力图实现传统儒家文明的转型，使其能够与新的文化进行对接，以建立新的社会规范秩序。但是，笔者认为，这样做的结果，实在无异于缘木求鱼。
应该承认，一个完全符合儒家道德理想的人，笔者也是很欣赏的。这样的人不贪，能够安于贫贱；不猖狂，崇尚“己所不欲，勿施于人”；不好色，讲究“君子不欺暗室”，坐怀不乱什么的；他孝顺父母，关心孩子，孜孜不倦地磨砺自己的品行；他胸怀远大的理想，追求 “达则兼济天下”，给国家和老百姓带来幸福；他具有仁、义、理、智、信五种美德，和他打交道，不用担心受到欺骗，不用怕他临阵脱逃，真是叫人放心得很。我相信很多人也一定如我一样很为这种道德上的完美君子所吸引吧。现在追求这些品格的人当然已经很少了，正因为如此，所以我们相信如果大家都普遍遵循这些原则，社会风气一定会好很多。
但是，这注定只能是一种愿望而已。任何的道德说教，都总是具有超脱于实际人性的理想化色彩，即使是儒家道德这样号称是“俗世文化”的礼教体系，也具有深深的理想化色彩。试着对照一下史书看看，有哪一位历史人物－－除了孔子自己，是完全符合儒家的这些经典信条的？学而优则仕，进了
