我们感叹的是：我们的一贯自豪的中华传统仁义礼智信怎会蜕变如斯？而这种假冒伪劣盛行和诚信全无的世风似乎是悄然“流行“开来，更不禁让我们深思：是谁偷偷偷走我的“信”？
为究其本源，我们还须顺藤摸瓜地去搜寻出真正的造假和失信的元凶。
大纪元一位专栏作家的一篇文章《假冒伪劣害中国》深入地归纳了这个问题的严重性。文中对于各种造假及其危害之可怕描述得淋漓，而现在距该文发表近一年的时间，这些问题似乎更加突出了：使用过人民币的人都知道验钞机是啥玩意，在一些交易集市，几乎是商家和顾客都人手一机，我还纳闷，这个东西其实比移动电话在中国流行的时间还早，没有把便携式验钞机叫做“手机“真是不该啊。而现在连验钞机也出现了假货。当然现在手机、手提式电脑，只要是交易的，都有假冒的同类产品，可谓商品极大“丰富”的一种体现吧。有的事情甚至到了叫人哭笑不得的程度，看到这样一个新闻说不久前有个人邮购了一台电脑，广告上明明白纸黑字写着是“方正电脑”，等产品到手之后，打开一看，果然是“方方正正的塑料电脑”模型。我们拿到2008奥运申办权，且不说要盲目上多少面子工程，就记得奥委会来视察前完全没有的绿地硬是通过人工喷绿漆的办法掩饰过去。看来造假很有“创意”啊。请看这个报道：http://www.dajiyuan.com/gb/1/2/19/n48898.htm
更可怕的肆无忌惮的造假具有的高度传染性，完全不亚于萨斯非典。现在好像是伴随着中共高官太子党的出逃和在海外的“发展”，各种造假也飘洋过海。假身份现款买房洗钱（不过中共出逃官员们好像在是贪污美钞的时候好像验得很仔细，至今还没有看到有关于使用假美金被捕的案例），在其暴利的诱惑下，海外也出现了为其提供一条龙造假、洗钱的服务商。而造假疯狂追逐暴利曝光的案件也越来越多，在洛杉矶和纽约都有贩卖盗版影像光盘的首犯被捕曝露的数以万记的假光盘；假绿卡、假结婚锒铛入狱；成船的假冒仿名牌皮包一应俱全摆满各地中国城的街头巷尾，即便有人因此被捕，还是乐此不疲。还听一位在纽约的朋友转述说曾在2004年听当地电台中广新闻的《尖峰时刻》女主持在一期热线节目中和大陆来的新移民颇为“自豪”地谈论“假冒名牌皮包有什么不好，这样不仅仅繁荣了大陆的外贸经济，对美国人也是有利的，而且我们一定会让美国人也爱上‘物美价廉’的假冒名牌皮包”。笔者后只感到郁闷和汗颜，到底是人们失去了本来具有的道德诚信的抗体，还是这种造假的病毒到了无法免疫的地步？即便如此，那么我们希望疫苗依然存在，我们希望找到病毒的本源。
曾看到有人如此看待现今国人无诚信的现状，认为这是走向商品经济的必然过程，是不可避免的，似乎贫穷和落后就一定要以失去诚信和出卖道德作为发展的动力，就好证明赔本的生意无人做，杀头的生意有人做这样的悖论。但是以现今成熟的资本主义国家的模式或者其他发展中国家来看，这种论断并不成立而且可以说大错特错。而且在很多国家发展过程即便有这样的事例，也从没有谁达到如此可怕的规模。
举个例子说，哈佛商学院在60年代曾经有一种营销理论叫做“香肠锯末原理”意思大概是说为了追求最大利润，香肠生产商应当在打品牌时做货真价实的香肠，然后等大众习惯于这个品牌后慢慢加入锯末，增加锯末的比例取决于是否有人投诉香肠的口味和质量。这样商家可以有最大的利润，然而一位叫戴明的管理学家严正地斥责这种歪理邪说，戴明认为只有诚实地对待客户，始终如一地保证和提高质量才是企业制胜的关键和长久之计。日本人听说后把戴明请到了日本帮助制订生产质量监督，我们要看到当时的日本还处在战败后刚刚恢复的初期，而且资源匮乏，经济基础不比中国大陆历经中共建政后的无数浩劫好多少。后来事实证明戴明是正确的，日本轻重工业产品一举跻身世界之林，今天的日本还有一项质量管理最高奖“戴明奖”。 美国人也吸取了教训，今天的ISO9000或者诸多的产品质量标准等都证明了这一点。Made in Japan也成为中国人基本都知道的不多的一句代表优质可靠的外语。当然我们还要看到一点，尽管美国也出现过香肠锯末这种歪理，但是其不过是极少数人不择手段或标新立异的一种歪理，其影响面和实际造成的对社会和人民的损害都非常之小，和今天中国面临的造假泛滥的局面不可同日而语。
然而尽管有如此好的前车之鉴，对于中国却没有起到什么作用，看来并非简单的经济规律导致的利益驱动造成的。究其原因还是要回到道德的滑落和信仰真空的严重失衡导致人的几近疯狂的行为准则。让我们从几位国内敢于发表真知灼见的余洁、任不寐等的《我们时代的精神困境》中开始去看看这个问题。
作者写到：“信仰的饥渴正在折磨着我们，一切危机中最根本的危机就是信仰危机。…..今天中国社会伦理道德的沦丧也到了令人震惊的地步，就像余杰在随笔里所说的，很多底线都被突破了。像枪杀无辜平民的警察，恶意虐待学生甚至能把学生活活打 死的老师，对病人的死活完全无动于衷的医生，名为公仆实为“公贼”的贪官污吏，这类现象已经是层出不穷。我们原来常说，中国人民是勤劳、勇敢、善良的人 民，可是，我们现在经常发现好像不只是某些坏人才干坏事，比如有很多的地方是成村、成乡、成县的人在造假制假，而且有的做的是伤天害理、谋财害命的假，像 制造假药，制造假酒， 明明知道这个不是闹着玩的，是要让人致残致命的，可是为了一点蝇头小利就不管不顾了！如此猖獗的地下经济，这与其说是一个经济问题不如说是一个道德伦理问 题。今天中国人的道德沦丧所反映出来的问题，在我看来甚至比政治问题经济问题还要严重。
当然，更为严重的问题还是今日中国人的内心生 活。无论是所谓的上层精英还是下层百姓，从整体而言，已经丧失了生活的总目标，丧失了生活的真正的理由；我们只有眼前最直接最功利的一个个具体的生活目 标，就是这些目标让我们像无头苍蝇一样盲目地奔波忙碌；我们没有了判断善恶是非美丑的标准，没有了追求正义、真理和光明的目标与动力，没有了确立人与自 然、人与社会、人与人、人与自我之间关系的最高准则；….。
我们不能不面对这个现实：我们的生活已经千疮百孔，摇摇欲坠；….我们的根出了问题，我们全部的生活赖 以存在的根出了问题，我们已经丧失了生命存在的根基；我们没有确立所有目的的那个最高目的，没有确立所有原则的那个最高原则，没有产生所有信念的那个最高 信念，没有确定一切标准的那个终极标准。没有最终的目的，我们怎么选择具体的人生之路？…..所有的一切归为一点，就是我们没有真正的信仰，这是我们今天的万恶之源，万病之根。”
同时我们来看看为很多人熟知的社会学家麦克思韦伯(Max Webber)在其经典《新教伦理与资本主义精神》中精辟地洞悉："对财富的贪欲，根本就不等同于资本主义，更不是资本主义的精神。倒不如说，资本主义更多地是对这种非理性欲望的一种抑制或至少是一种理性的缓解。"
马克斯•韦伯的名言纠正了人们的偏见。事实上，为什么人类社会的一切国家、一切时代的所有的人，都充满了对金钱的欲望，但直到18、19世纪的欧洲和美国，才发展出了资本主义和市场经济？原因就在于当时的新教徒主张，金钱是用来增值而不是用来消费的，穷奢极欲、大肆挥霍违背天理、令人厌恶；节制有度、积累资本和扩大业务是造物主称许的善举。
这些精辟的关于信仰有神于人类发展间关系的论断已经历经了长时间的考验和印证，那么回到我们要寻求的造假的病毒本源，我们豁然开朗地发现：这病毒的一定是发源自中共的极端唯物主义、极端无神论和与之配套的为强迫人们去掉信仰而“皈依”共产邪教的专政国家机器。
这里再引述一段《我们时代的精神困境》和这个结论有关的陈述：
“尹振球：….我们往往认为一大群人的苦难才是苦难。比如说一下子犹太人几百万被杀死，或者哪个地方一个大的恶性案件，死了几百成千人，才 引起震动，而对某一个具体的个人，他的死却可以忽略不计，这个状况也跟我们缺乏信仰有非常重要的关系。像霸州的这位司机，只要有一件－－一件这样的事情出 现，整个民族都不能把他放过去。这件事之所以出现，当然有其必然性，应抓住不放。每一件事件本身，我们把它追究起来，都有其必然性。比如说霸州这个人被杀 死，如果没有我们现在这样一种政治专制性质－－政府不是老百姓选举上来的，没有基本的舆论自由，这些政府、这些警察如此胡作非为，这样的事情会发生吗？每 一个事件它本身并不是偶然，它完全是所有的国家机器、所有现代的黑暗、所有的罪恶在杀害这一个人，然后它把这样一个惊心动魄的杀死无辜者的事情不断地一次 一次地去重复。每一个被杀死的无辜者，他们的存在价值都是不可让渡的－－我们必须要有这样一个基本理念，应该是这样一种状态。不是非要等到杀死多少人，才 是不可原谅的。它只要杀死一个人，我们就不能让它放过去，因为这每一个案件会不断地重复。但是今天我们出现那么多事情，还是那么麻木。二战之后，在审理法 西斯案件的过程中，有人就说安妮（就是那个躲在地下室写下《安妮日记》后来死在集中营里的安妮）是犹太人的代表，但是，曾经援救安妮的一个妇女就认为，这 个说法是完全错误的，安妮她只是她自己，她不可以代表任何一个犹太人。安妮被法西斯杀死这一事件就是我们不能回避、不能原谅的一个惊心动魄的悲剧。六百万 犹太人被杀死，只不过是法西斯把杀死安妮这个悲剧重复了六百万次。这里重复的每一个犹太人，他的生命都是别人无法代表的，每一个生命本身都是最高的价值所 在。”
是啊，一个普通的安妮能把问题所得如此到位，就是因为信仰神，所以对生命的理解和我们是如此不同。对生命能如此理解的人，怎会丧尽天良地去干只为世俗利益就害人害己的造假？而且是到了无所不用其极的造假程度。
在一个人们完全被剥夺了信仰自由，或者甚至反过来把与天地人斗为乐作为信仰的共产主义，而且大多数人都已经对这个问题显得麻木漠然，所有的价值观都归于“赚钱才是硬道理”这样的价值观时，对于追逐利润而不择手段所出现的一切的造假灾难似乎也就顺理成章了。
在3.15或不是3.15的日子里，人们偶尔还会把打假这个话题拿出来在炒炒冷饭，或者会再次为下一次的可怕的因假冒伪劣而导致的人祸或怒或侥幸，但是在不能根本上认清中共和它的邪教主义才是这一切的祸根那么深刻之前，我们又有什么理由看到这一切灾难有好转的可能？
我找到了这个病毒的根源和小偷，而且我一定把被偷走的诚信自己找回来，您呢？
