从赵紫阳的命运看中国的今天

《他终于自由了》一书的书评会上，程晓农、高文谦、胡平、韦实及高寒等人士从不同的角度发表了精彩演说。程先生发言的聚焦点是：为民还是为党，‘六四’血案是个转折点；高文谦先生的两个‘不’字，概括了赵之高风亮节，即不同流合污，不认错；胡平先生用对于生命的态度来概括，专制的做法是砍人头，民主的做法是数人头；高寒先生提醒博大书局，有一批珍贵的悼亡诗词挽联，值得出版；韦实先生就赵之选择，希望在这历史关头每个人都郑重选择，这个历史关节是以《九评》与退党潮、赵紫阳先生逝世为特色的。

围绕着赵紫阳先生的历史功绩，自然引发出一个问题：中国可不可能象苏联那样幸运，再出一个戈尔巴乔夫，带领中国人民破门出教，再建历史功绩，答案基本是否定的。胡平先生对于《他终于自由了》一书作出了高度评价：此书不仅有阅读价值，而且多参考和保存价值，因为其中有历史真实画面，有家人的遭遇及人性和党性争斗的生动记录，有名家忠骨的评述，以及中国现行体制似乎不允许再出一个中国式的戈尔巴乔夫的隐含性的结论。

《九评共产党》使我回忆起另一个九评，即《九评苏共中央公开信》，二共之辩证明，中共远比苏共更狡猾老练，中华文化五千年积沉的反面东西，中共予以充分发挥，渗入了中共的血液，植入了中共的骨髓，其中的‘把一切不稳定因素消灭在萌芽状态’最为精辟。邓小平、江泽民深得共产党党性之三味，邓小平未必不知江泽民是汉奸的儿子，或许正因他是汉奸的儿子，才选中了江泽民，因为共产党本来就是个汉奸党。邓小平是中共高层深知中共种卖鸦片、勾结日寇的少数领导人之一。胡耀邦和赵紫阳本有可能成为中国的戈尔巴乔夫，但以邓为代表的元老派把他们扼杀，扼杀于萌芽状态。

胡温有无希望？笔者认为，不太可能。戈尔巴乔夫的出现是以党的民主气氛占上风、改革派居多数为前提的，无论是江朱政权，还是胡温，改革本身都偏离了赵紫阳先生‘为民、共和’的总体目标，偏离了公正社会的四大要素：平等、正义、自由、人权，离开一个公平社会的四大要素越来越远。原因很清楚，专制政治下的市场机制，不可能保证公平竞争，因为在专制官权下，官僚子女，以太子党为代表的为所欲为，他们根本上就在法律之外，海外四大财团的总后台是江泽民的儿子、邓小平的儿子，还有李鹏的两个儿子，难道不说明问题吗？中共专权下的腐败是制度性的腐败，罗斯福总统所倡导的四大基本人权，即言论、信仰、免于匮乏和恐惧，没有一样是真实兑现的。中共专权把人降格为畜牲，把人权贴上中华人民共和国的国标降格为畜权──生存权，实际上这种生存权也是有问题的，你若不同的声音冒出来，随时随地都有被秘密绑架或杀害的可能。

中共是全世界最老练狡猾的共产党，一如《九评共产党》所述是全世界最大的邪教。中共现在的权力核心，说白了是保守派为主体的中共元老院，这种制度是从邓小平垂帘听政开始的。奉劝诸位不必期望胡温有出格的大动作。欲知详情请精读《他终于自由了》一书。

书评会引发的另一个问题是如何评价中国最近抛出的新三民主义，即胡锦涛所提出的‘权为民所用，情为民所系，利为民所占’，还有什么‘立党为公，执政为民’等等说法。胡平先生回答得很干脆：共产党，特别是中共的好话说得太多了，只是言而无信，第一条‘权为民所用’是虚伪无比，三权没有分立何来民权？靠中共赏赐，那不是与虎谋皮？‘六四’天安门的血腥屠杀，难道还不够引以为训吗？实现法律权力平等的无罪推定法则，在美国只是在少数半黑道机构中被实际执行程序所否定，而在中国大陆，对待异议、信仰、宗教人士，对待思想犯，实际执行的统统是有罪推定，平等法律权力不存在，何来法律公正？一位国家的首脑人物，如赵紫阳，不经如何法律手续，就可以被监禁至死，法制何在？细读《他终于自由了》吧！它会开启你的思路，从政治、经济、人文、法律等等角度开启你的思路。

有位听众问为何只有《大纪元时报》登九评，而其它中文媒体保持沉默？几位主讲人和听众对此问题有精彩讨论。一句话：怕中共。新唐人电视台的卫星风波亦然，欧洲卫星租赁公司受到中共的压力而单方面终止合同的继续，中共意欲掌握全世界的言论自由，大纪元时报与新唐人电视台一样，是一个真实的不折不扣的独立媒体立场，在萨斯、在法轮功、在教宗保罗二世逝世的报道方面是独一无二的。@

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