第一个问题，台湾的真实民情和政情：没有中国热，连宋成笑料。
在台湾期间，正是连宋前后访问中国，看台湾的报纸和电视，简直不像身在自由的台湾，而似乎是回到独裁下的中国，因为在大多数报纸和电视画面上，每天都在吹捧连宋在中国大陆的活动。虽然台湾已实现了政党轮替，但媒体仍主要由支持泛蓝的力量主导，报纸除《自由时报》和《台湾日报》，电视除台视，华视和民视的某些节目之外，基本都倾向泛蓝。因此伴随对连宋中国之行的歌颂，在媒体上掀起一股“中国热”。
但在台湾民众中间，其实并没有“中国热”，反而是对连战、宋楚瑜在北京的表现很不以为然。这从这次国代选举结果就可看出，按道理媒体那么煽动中国热、连宋热，国亲两党的支持率应该上升才对，但选举结果却是大绿胜大蓝，小绿胜小蓝。民进党是第一大党，台联跃居第三大党，宋楚瑜的亲民党跌的最惨，去年立委选举得票率是百分之十四，这次则跌到只有百分之六，跌幅一半还多。因此台湾的真实民情是统派媒体自己中国热，“单相思”，台湾人民不仅没“热”，反而用选票给连宋泼了冷水。但好像他们自己还在自得其“热”。
我的观察和结论是，再过几年，人们对连宋的中国行什么都不会记得，只剩下那个经典“连爷爷您终于回来了！”在台湾给朋友打电话，以前等待通话期间是音乐，现在则是“连爷爷您终于回来了”的搞笑版，每次听了都有喷饭感。连宋去中国期间，台湾媒体上的另一个大新闻是艺人倪敏然因忧郁症上吊自杀。其实如果连战早一点去中国，早有“连爷爷您终于回来了”，倪敏然的忧郁症或许减轻不少，没准儿能救他一命呢。所以连战这次去中国，给台湾人带来的唯一好处是，让人笑一笑十年少，你看连他的儿子连胜文都笑翻了。
第二个问题，连宋去中国，形式和内容都是错误的。
第一个形式错误是，按照民主国家的政治常识和规矩，在野党主席不能去敌对国家签署什么共识，因为你不执政，不能代表国家和人民。你说这不是国家对国家，是党对党，但中国大陆是政经军民商，都要服从党中央，最后听从一个独裁者，是个党国，你明明是和整个中共政权在谈嘛。胡锦涛不仅是党主席，还是国家主席，党和国家的军委主席，有四个头衔。你连战除了国民党主席，只有一个“连爷爷”的新头衔而已嘛。
我们看在西方民主国家，根本没有在野党主席到敌对国家签署什么共识的。例如美国不可能由在野党主席率领代表团，到美国的敌对国家伊朗、利比亚等去访问，签署什么共识。越战后期，美国在野党是民主党，它倾向反越战，但也没有民主党主席到北越访问，和越南共产党签什么公报的。在东西德对立的冷战时代，民主的西德，也没有在野党主席去东德访问，和东德共产党签什么共识。在今天的朝鲜半岛，南韩的在野党主席也没有去访问平壤，和金正日举行“党对党”的对谈。如果南北韩的政治气氛允许这么做，只能是庐武铉和金正日谈，两个政府之间达成某种共识。就像金大中时代，南韩总统曾访问北韩，与平壤达成某些协议。
为什么人家的在野党都不这样做，因为这样做等于告诉国民，我们这个在野党为了党派之争，为了打击执政党，不惜和敌人合作，不惜损害自己民主国家的利益。这种做法的结果只能是，在下一次的选举中，遭到选民的惩罚，丢失更多选票，因此正常民主国家的在野党都不可能这么做。所以连宋们这种做法的形式完全不对。
另一个形式错误是，连宋去北京争相向共产党献媚，完全是奴才表现。连战在北大演讲反台独，是刻意迎合胡锦涛，迎合那些被共产党洗脑的那些大学生的民族主义情绪。北大学生为什么给连战起立鼓掌，那是太监们替皇上奖赏奴才的表现。而宋楚瑜到处卖弄地方话，也是献媚求宠。连宋的中国之行，完全是把自己宠物化。宋楚瑜在清大演讲，说你们说很多好话，“我特窝心”。连北京人都出来说，这完全是把话说拧了，因为“窝心”在中国大陆今天是很窝囊、很令人不快的意思。
中共给连宋国家元首的待遇，但他们真的心里瞧得起连宋吗，只不过有利用价值而已。那些去欢迎连宋的人，有的是政府组织来的，有的是好奇，和看熊猫的心理是一样的。包括那些喊连爷爷的小学生，那些在机场接送的夸张口号，都是一种表演而已，根本不是什么中国人喜欢连宋。而且那种小学生的表演，机场的欢迎口号，不是偶然的，那是中国的常态。我们的儿童时代就是这样，几十年过去了，不仅词没变，调也没改，还是“欢迎欢迎，热烈欢迎！再见再见，欢迎再来！”人们就只管这么喊，至于来的是连宋，还是尼克松，还是熊猫、金丝猴，都无所谓，反正都一样。
不仅是那些喊连爷爷的孩子，你看那些北大清华的学生，二十几岁了，他们的智商和诚实程度，和那些孩子有什么不同？你也别说那些年轻人了，你看看中共台办的陈云林，他有四五十岁了吧，他在北京机场送宋楚瑜的讲话，和那些喊连爷爷的小孩子有什么不同？那种朗诵诗式的腔调、演话剧式的夸张，不知道他自己恶不恶心。别说陈云林，你再看温家宝讲话，简直像有精神毛病，把一句话分开讲，经常中间隔了几十秒，不知是睡着了，还是得了老年痴呆症。不说别的，就他这种讲话法，在美国连个镇长也选不上。
除了形式不对之外，连宋中国行的内容更成问题。连战在北大喊“联共制台独”，陈水扁总统说是一大败笔，岂止是败笔，那是民主的败类。台独是什么，它只是人民有了选择权利后的一个选项而已，你说反台独，就等于说要反对几种选项中的一种，或者说，你只有这个选择（统一），而不能有那个选择（独立）。这还叫选择吗？这不就是反对选择本身了嘛，因此反台独，就是反对人民选择，反对选择就是反民主，就是专制思维。至于说“联共”则是清清楚楚要联合邪恶，因为共产党就是独裁、暴力的同义词。
而且在北京喊反台独和在台北喊反台独性质完全不同。在台湾，这还属言论自由范围。而在独裁者的土地上，就不一样了，因为共产党认为的台独是，只要台湾不是它专制统治下的一个省，只要台湾实行民主选举，就是台独。我曾多次采访过达赖喇嘛，他十多年来一直强调放弃藏独，承认西藏属于中国，只是要求西藏高度自治，实行选举，但中共指责达赖搞藏独，因为只要达赖喇嘛不放弃在西藏选举，在共产党眼里，就是闹独立，胡锦涛的一个中国，就是共产党的专制一统天下。这就像当年美国总统克林顿跑到北京，在独裁者的土地上对民主台湾说“三不”一样，克林顿在华盛顿说，在白宫说，这是美国的政策，但在北京说，则明显是取悦独裁者，损害民主台湾，因此才会遭到美国舆论的谴责。
除了反对人民自由选择以外，宋楚瑜和连战一样，也是玩弄民族主义这张牌，在上海喊“中国人帮中国人”。什么叫中国人帮中国人？这个逻辑就是，如果你是德国人，就要支持纳粹，如果你是俄国人，就要帮助斯大林，如果你是中国人，就要支持毛泽东，邓小平，江泽民，胡锦涛。这和连战曾强调自己是“纯种中国人”一样，都是杀害六百万犹太人的那种种族主义论的思维。而且明显的连战和宋楚瑜都是用民族主义，强调自己是“炎黄子孙”，是“中华民族的民选省长”，来刻意掩盖、回避了台海两岸的根本分歧，那就是一边是民主，一边是专制，一边是冻蒜（台语当选），一边是清算的制度区别。
连宋在北京的言行，明显是用民族主义来回避和对抗民主，他们代表的是一种和世界民主潮流背道而驰的逆流。当年国民党在台湾抓共匪，谁稍微说个错话，就可能被当作“匪牒”。现在国民党的主席公开到北京朝拜共产党，握手，拍照，喝酒，公开声明要联共，这就像过去随便指控别人生活作风不检点，要抓去坐牢；现在自己去红灯区做了妓女，反到理直气壮了。因此（电视节目主持人）周玉寇评论说，在台湾是强暴犯，到北京变成了性无能，这就是国民党。
第三个问题，“连胡会”“宋胡会”传递出中共对台湾的近、中、长程目标：从连宋的中国之行，可以看出中共对台湾的长程、中程和近期三个目标。长程目标没有任何变化，那就是用一个中国原则吞并台湾。所谓“两岸一中”，和一个中国，没任何区别。大家都是懂中文的，你们说有什么不同？这就像我们现在会场的这个美国喜莱登连锁酒店，你说“一个喜莱登原则”，和“两家分店是一个喜莱登”有什么本质不同，都是一个公司、一个总老板的意思嘛。今天说一中，全世界都认的是中华人民共和国，不是台湾。不管连宋怎样献媚，怎样自我作践，大家注意到，中共在一个中国原则，也就是一个中华人民共和国的原则上一点都没有让步，就是要用这个统一台湾。
中共的中程目标是，利用连宋作为在台湾的先遣人员，分化、统战、肢解台湾。胡锦涛从某种意义上说现在已成为泛蓝的“共主”，要统合泛蓝，支持国民党卷土重来，在二零零八年执政，来实行两岸一中，也就是变相的一国两制。你看国民党不是在连署劝进嘛，让连战继续当党主席，连战自己也在接受台湾电视节目主持人赵少康采访时说，对再出来选总统“不排除”。因此台湾面临这样一个时刻，共产党、国民党、亲民党三家联手，要共同对付民进党和台联等本土力量，阻止台湾人民制宪正名、使台湾成为正常国家的努力和历史潮流。
中共的近期目标是，诱惑台湾总统陈水扁访问北京。不管陈总统以什么身份去北京，只要踏上独裁者的土地，即使他被允许举着中华民国的国旗，在北京看来，也是“白旗”，变成投降之旅；而国际舆论会认为是两个中国到一起，Republic of China和People
