辛先生试图从纵向和横向两方面的比较来阐述中华历史文化中被当代人遗忘的精华。从纵向上说，就是从中华民族源远流长的传统文化中找寻民族的自尊心。他首先介绍了三千年前在中国就已经成型的朴素天人观念。他认为这种观念给中华民族带来：两个好的发展－－（1）天民关系的变化；（2）天民关系的革新；三个好的结果－－神教分离、教政分离、思想自由；而思想自由则导致学术自由、宗教自由、文学自由。辛先生接着阐述了中国古代开明的王道追求，即对外讲一个“义” 字－－非以杀戮却以教化求扩展；而对内则将一个“仁”字－－开国君主都是大赦天下、而非象中共那样大杀天下。辛先生也讲述了中国古代理性地反对封建的特征：（1）反封建最早，早于欧洲和日本近两千年；（2）反封建最彻底；（3）反封建的目的在于以建立君主平民政体，即改封建贵族统治为君主平民统治；（4）反封建不反民族文化，而是继承和发扬了中华民族在封建时代创造的优秀文化。
辛先生在演讲的后半段，从横向的比较来揭示了近代中国追寻民主和共和的历史。辛先生将英法俄德百年走向共和的历程，与我国走向共和的历程进行对比，向听众解释了如何“从对世界共和进程四大共同特征中找回民族的自尊心”。
第一个特征是共同的漫长历程：英国历经四十八年革命与复辟、民主与专制的反复较量，方建立了世界第一个（王冠下的）共和政体。法国经过整整九十九年革命与复辟、民主与专制的反复较量，帝制复辟两次、王政复辟两次、法兰西共和国重建两次，才最后实现共和。俄国人民历经百年奋斗，方于1917年2月创建俄罗斯共和国。八个月后，就被列宁以革命的名义推翻。直至七十四年后，共产专制复辟统治彻底崩溃，标志着平等、自由、博爱的共和国三色国旗才重新在俄罗斯大地上飘扬。1919年德国革命产生德意志共和国。虽然消灭了革命名义下的专制复辟企图，并镇压了旧军人对第二帝国的复辟。但是，由于希特勒的独裁专制，却实际上将德意志共和国复辟成第三帝国，从而给自己和全世界带来可怕灾难。直至1990年，民主的西德统一了专制的东德，德国才最终走向民主统一。
我们中国自辛亥革命创建亚洲第一个共和国－－大中华民国－－以来，曾遭遇袁世凯复辟帝制、张勋复辟满清、北洋军阀假共和之名义以行专制之事实，但都被我中华儿女在捍卫共和国的奋斗中推倒。不幸的是，在苏俄直接指挥下的中国共产革命，却推翻了亚洲第一个共和国，全面复辟专制制度，实现一党集权统治，给我们的民族和人民带来无尽的灾难。
所以，不论是在走向共和的漫长时期上，还是在民主和专制较量的内容与形式上，甚至就用共产革命来颠覆共和而言，中国和这四国走向共和的历程都极其相似。他们所经历过的苦难，我们也已经历。唯一的不同是，他们已经实现共和，而我们正处于走向共和的最后艰难进程中。这是当代中华儿女找回自己的民族自信心之又一个重要依据。
辛先生的讲演在热烈的掌声中结束。随后听众提出了多个问题，包括辛先生对法轮功的看法。辛先生表示法轮功学员理应享受信仰自由，并且辛先生本人坚决支持他们的这项权利。辛先生尤其对法轮功弟子在中共的迫害下坚决反抗的勇气表示赞赏。辛先生以为，只要法轮功学员脚踏实地地为中华民族做事，就将与我们的祖国一样，有一个美好的未来。辛先生精辟、准确、面面俱到的答案，引起了一阵又一阵的热烈掌声。
