沈周：左邪右义是上帝这样划分

左右本来是代表方向，但一个有意思的现象是，无论东方和西方，传统和现代，人们都用左右来表达各自对“好坏、对错”的认知和表达。传统文化和宗教都认为上、前、右代表“好”，下、后、左代表“坏”。但在近世纪，左右所代表的好坏概念被统治者或者知识份子给混淆得乱七八糟。例如二十世纪很多人轻信“右坏左好”的谎言，例如这种表达：“右翼军国主义”“右派法西斯”等等。这种把好词和坏事连在一起的滥用，是近世纪人类是非颠倒、灾祸不断的一个表现。

自古以来，右是正面的， 左是负面的。 〈辞源〉说：“右”助也，上也 。“右文”重文事也 。“右姓”贵族也 。“右族”门望贵显也。“左”不助也，不正也。“左倾”颓丧也 。“左迁”降职也 。“左道”邪道也。

中国成语中，好事用右，坏事用左，例如：“座右铭”、“保佑”都是褒义、好事；而“意见相左”、“旁门左道”、“面左左”（粤语：不和）都是贬抑、坏事。

英文中：“right hand man” 表示得力助手。英文的“右”是right，其另外的涵义是：正当、正确、对的、良好、公正、正义、权利等。它的衍生字righteous的英文解释是：doing what is morally right“行合道德之事”，而righteousness 一般译为“公义 ”。　

习惯上“右”表示正统。 手抓食物用膳的民族，必以右手进食，左手属“污秽”，不准用。

而在《圣经》里，左邪右义的区别更是清晰：“右”指公义，属基督；“左”指邪恶，属撒但。右边安置好人，称作“义人”the righteous，进天堂；左边安置坏人，是“被咒诅的人”the cursed，入地狱和魔鬼一起受刑。 这些在经文中都有多处明确的表达，例如：

●“主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。”(马可福音16:19)

●“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神，我必坚固你，我必用我公义的右手扶持你。” (以赛亚书41:10)

●“我耶和华你的神, 必搀扶你的右手。”(以赛亚书41:13)

●所罗门王为王母设座位在他的右边。(列王纪上2:19)

●约西亚王拆毁娈童的屋子和城门旁拜偶像的丘坛，它在进城门的左边。(列王纪下23:7-8)

●“耶和华对我主说: 你坐在我的右边, 等我使你仇敌作你的脚凳.” (诗篇110:1)

●“万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来, 好像牧羊的分别绵羊山羊一般; 把绵羊安置在右边, 山羊在左边。” (马太福音：25:32~33)

●“于是王要向那右边的说：你们这蒙我父赐福的, 可来承受那创世以来为你们所预备的国。”（马太福音25:34）

●“王又向那左边的说：你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去!”（马太福音25:41）

《圣经》中分别正邪的普世法则：“智慧人的心居右， 愚昧人的心居左。 The heart of the wise inclines to the right, the heart of a fool, to the left。”（传道书10:2）心当然是指思想和情感。这里愚昧人不是笨人的意思。旧约〈圣经〉中的“愚昧人”译自英文fool，而英译为fool的希伯来原文是指one who is morally deficient“缺德之人”。既然这两句经文是对立的，所以可解释为“缺德之人思想左倾，积德之人思想右倾”。既然左派缺德，那么他们的任何“仁义”形象当然都是伪装。

诚然数千年前或无左派右派之分，上帝的“左邪右义”之理在当时或者不太明显。但是，《圣经》是创造天地的上帝给人的启示，是真理，定必应验。太古以来一直和上帝作对的是撒但。二十世纪处处和上帝唱反调并宣传“右派黑暗、左派光明”的，恰恰是以左翼自居、自豪的共产党、社会主义者们。 这恰恰表明 (一) 它们本身真的就是左派，即“缺德之人”；(二)它们和魔鬼同路，有“它的差役”的身分。共产主义份子们有这种撒但的“灵感”绝非偶然，也许上帝早就把他们安排在该下地狱的左边，要不然他们怎么那么自觉自愿地选择“左边”呢？

（作者沈周是两位分别在五十年代和六十年代自上海到香港，后分别到美国和加拿大的虔诚基督徒。）(文章仅代表作者个人立场和观点) 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

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