先撇开武强县周窝粮站这个集体单位的背景，如果是私人，理所当然对自己钱包和村这种的人民币享有所有权。所有权是一种绝对权利，所有权人以外的任何人，包括国家，都不得侵犯和干涉。货币是私人所有的东西，其权利的绝对性，面对任何人都可以纹丝不动。货币来自国家的发行，也不影响这种性质。既然是绝对所有，那所有权人爱干吗就干吗，国家管不着。
这种绝对所有权只有在确实危害别人权利的时候，要遭受限制。但是用人民币做花圈，没有损害他人，没有损害社会和国家，没有外部性。用人民币做花圈和毁烧人民币不同，后者对国家还有一些微不足道的影响。没有外部性，干卿何事？就请闭上嘴巴。
为什么舆论哗然？是这种行为触犯了某种禁忌，某种人们不假思索就认为神圣不可侵犯的东西。人民币是国家发行的，而与国家有关的，都是神圣不可侵犯的，例如国有资产，还有例如政府权威。
认为国家以及相关物事神圣不可侵犯，与女人的贞节差不多，都是无形的，摸不着看不到，却坚实地可以感觉到。有哲人说，政治与女人的下体一样，附加了海拔 8000米 的审美价值，令人神往欲仙欲死，但是同时被看作引人下地狱肮脏的东西。不管是向往 ，还是认为肮脏，这里吸纳了最大最多的道德批判。
修女的脸盘魔鬼的身材是最令男人陷入深渊，与政治和国家有关的事物，也被规定为神圣不可侵犯。如果在古罗马，一旦你玷污了神庙的修女，比强奸了全城处女的后果都严重，可能“连诛九族”。把自己吹捧为最神圣的，往往是最肮脏的。几乎最伤天害 理的行为，例如国家资产流失，贪污腐败，都和神圣不可侵犯脱离不了关系。就像一个高贵无比身材魔鬼的虔诚修女，而同时是一个长满梅毒下身腐烂恶臭的淫荡妓女。
《中华人民共和国人民币管理条例》规定，任何单位和个人都应当爱护人民币，对于故意污损人民币的，由公安机关给予警告，并处1万元以下的罚款。是一种道德入罪，是把道德法律化。道德法律化法治精神第一个要剔除的东西。《圣经》中说，安息日是为人设置的，而人不是为安息日而设立的。安息日固然神圣，但是也不能高于人。没 有东西能够神圣不可侵犯连个体自由和权利都要丧失。
义愤填膺的那些人如果肚子泄上厕所，泄完以后发现带了手纸，身上的纸就剩下了人民币，他们也不会违反《中华人民共和国人民币管理条例》，不擦屁股带着大便提起裤子就走。
文革之中，有一个脸上粉刺斑斑的青年作了一个春梦，梦中占有了自己的“梦中情 人”，被革命群众专政了，从强奸罪引申出去，判处梦奸罪，死刑。在义愤填膺的那些 人看来，用人民币做花圈侵害了国家利益，是梦奸罪，至少也是性骚扰。
在美国，前一段有一个判决说毁烧国旗是合法的，是表达自由的体现，受到美国宪法修正案的保护。如此看来，权利必定也是一种让你去做许多人认为有可能是错误事情的权利。权利就往往意味政治不正确，或者违背道德。
(来源：新世纪)
