人类社会，生老病死是自然规律，算不得什么。但一个人在自己家中死去两年却无人知晓，再现于人世，已经是一具白骨。他叫谢洪均，一人独居在广州市荔湾区蓬莱路颜家巷19号的两层小楼内，性格孤僻，“老人晚年养了一只猫，平时总是关着门在家里听粤曲打发时间，没有其他嗜好和娱乐”，“虽然不和别人来往，但不会和别人争执”。老人70岁，如果减去生命中变成白骨的时间，他应该是68岁。
我们忽略了他，就像忽略一滴水在大自然的蒸发一样。茫茫人海中，他也许只是一滴水，但他是与我们一样的“水”，他生活在我们的周围，我们任由他死亡，任由他腐烂，任由他变成一堆白骨。从那一刻起，他只是一个自然的躯体，再也不是一个社会意义上的人，他的消亡，不过是自然的过程，而不是一个社会意义上人的消亡。
这样沉默的消亡，这个社会对于一个人消亡了两年的沉默，是不是一种耻辱？我不再为一个老人而心痛，因为他已经死去两年了，我为这两年中我们在做什么而感到痛心。
在我们把他变成一座生活孤岛的同时，我们也把文明演变成了现代的蛮荒。我们用一样并共同的冷漠包围着他，使他无声无息，也使我们自己无声无息，尽管在这个世界，每一座城市都霓虹闪烁，每一座城市都车马喧嚣。
──如果我们这个社会有着人的孤岛的存在，我们就必须明白自己在用什么制造着可怕的藩篱和鸿沟。
在复述这个老人如何变成一具白骨的时候，我突然想起了两年前死去的另一个人。我们也应当记住她的名字，她叫李思怡，仅在这个世界上生存过三年。当她吸毒的母亲李桂芳因盗窃被拘留之后，她被锁在家里17天，直至饥渴而死。事后，人们得知，她的母亲在被逮捕后，曾经一再向警察哀告，让她去安顿一下她的女儿，人们也发现：门上有她的手抓过的痕迹，她的指甲有不同程度损伤，所有的柜子都有被翻找过的痕迹。
一个3岁的幼女，一个68岁的老人，一具腐败的尸体，一具白骨，一个在无声无息中死亡，一个死了也无声无息，一个是因无可呼告而死亡，一个是以死亡作最后的沉默。
两个人的死亡，相去不到6个月，他们都死于人群与城市中的孤岛，他们都死于我们这个社会铁一样的沉默。在这隔绝与沉默中，看不到一丝缝隙：首先是家庭照顾缺失了，然后是社区的联系断了，再到最后政府的救济总是不能到达。他们是最早孤独的，也是最先被遗忘的，他们经历了孤独，再经受遗忘。
在家庭、社区、政府这三种手段都应该到达，并且一定能到达的语境中，这三者不约而同地不作为，我不能不说这是故意的遗忘。这种遗忘有自觉不自觉的歧视、排斥、失职，到最后都表现为雷电都劈不开的冷漠。一扇薄薄的门，让所有的眼睛都闭上了，于是天地间再也容不下两个生命，可偏偏容得下我们所有的羞愧。
就在我们发现这个老人的死亡时，“中国老龄事业发展‘十一五’规划（2006─2010年）”正在制定，“十一五”期间是中国全面建设小康社会的关键时期，中国60岁及以上老年人口将从2005年的1.47亿增加到2010年的1.74亿，我们这个社会在丰衣足食飞速发展的同时，也终究不能不面对一堆白骨：中国真正的苦难要向下看去，中国真正的小康也要向下看去。
一句古老的话语响到如今：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。以此，作孤岛的呼告
潇湘晨报
