文中一开始就说：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也……”“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。”苏洵指出当初六国妥协退让态度导致灭亡，以谏当时的北宋对契丹、西夏的退却态度；同样的现在国际上无论国家或是企业家，为了一点小利而与中共这个流氓妥协退让，甚至没有底线的放弃人权自由等普世价值，就像当初六国对秦国：诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，就像古人说““以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”
文中指出割地赂秦并非长远之计，只能换取短暂的和平，因为贪婪的秦国不会因此停止侵略。以六国有限的土地无法满足秦国无穷无尽的野心。
“赂秦”一方面削弱了六国的实力，另一方面却加强了秦国的实力，结果助长了秦国侵略的野心。韩、魏、楚三国因赂秦而灭亡。齐国虽不赂秦，但也没有帮助五国抗秦，终于招致灭亡，这是赂秦的间接后果。燕、赵两国用武力抗秦，但处于其他国家相继破灭的时候，势孤力弱， 因此战败而亡，这也是赂秦的间接后果，所谓“不赂者以赂者丧”。
这些都可以让我们反思今天的一切。在中共退党大潮这样重大的事情面前，我们更应该好好思考，不再自欺欺人，重视中国目前的退党，才不会重蹈当年六国的覆辙，造成深深的痛悔。@
附：六国论
苏洵
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦邪？”曰：“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。”
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以与人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣！然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡；惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣；以事秦之心，礼天下之奇才；并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡，为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势；茍以天下之大，而从六国灭亡之故事，是又在六国下矣！
