一、北京男人：横着的老爷们儿
一瓶燕京，一只烤鸭，就是北京老爷们儿的典型生活方式，北京人其实不是传说中所说的那样“牛”，更不是三里屯、燕莎中泡着的主儿。生在皇城根的男人哪个没有几分龙凤之气？这样就决定了闲散的一帮老少爷们儿浑身上下透着一股子“横”劲儿──看看老北京人老舍先生的养花情结就知道，这种先天而然的气质一方面是和伦敦、柏林等地的贵族后裔相同的，谁能说哪个北京老爷们儿没有一点贵族血统？另一方面，北京老爷们儿就业什么的都不成多大问题，所谓天子脚下好选行当，近水楼台先得月，再加上对于物质生活的要求不高，这就决定了北京老爷们儿的“横”劲。
这种性格决定了北京男人中只会有评论家而没有政治家。
二、上海男人：纸醉金迷的小男人
从上个世纪初开始，一大批鸳鸯蝴蝶派的作家就在大上海的舞厅做着秦淮大梦，无论是内战还是十年浩劫，上海的小男人们始终不会扮演先锋角色，顶多只是写一两篇文章说说怪话。更多的上海小男人是物质型的，他们满足于现状但是又热爱工作，他们往往把家看成第一要义。上海的作家们尤其如此。在他们笔下，理性多于感性，思考长于抒情，不管造诣多深的作家，无论如何都喊不出楚歌秦腔来。
三、南京男人：秦淮河畔的思想者
作为六朝金粉之地的南京，南京男人在中国历史上扮演的角色是和上海人不同的。他们是典型的思想者，内向、沉默寡言，是南京男人的最大特征。
南京地势奇特，南人称之北，北人称之南。他们兼顾了南北两地的特色，不欺生、不排外、不计较，往往善于思考自己的问题。
中国艺术家出自于南京的少，而学者居多。
四、西安男人：古城大漠的关西好汉
西安作为六朝古都，汉文化的发祥地，男人们也都有一种文化底蕴。这种文化底蕴并不是如上海男人那般精致，出门都要洒香水，也不如南京男人那样长于思辩，从外表上看，都不像是文人。可是西安就出了大量的文艺界文流：张艺谋、陈忠实、贾平凹……
西安男人不轻言失败，在他们眼里，男人就应该像兵马俑一样，站得直行得正，纵然满脸沧桑，几千年都风雨不倒，这才算是男人。
五、武汉男人：水与火的缠绵
武汉男人是最没有特色的，本来好端端一座文化古城却被装扮成一座工业城市，下岗工人似乎成了外人眼里的武汉男人，蹬三轮，蹲大排档，张口就是火爆粗话，性格暴躁不讲道理。
武汉靠近长江再加上火炉的气温，武汉男人的性格本身就是豁达开朗的，说起话来大嗓门，不拘小节，穿上内裤打起赤膊就能在江汉路或是武汉广场招摇过市。
武汉男人最显著的特色就是对于文化的藐视，比如说饭桌对面是一个院士，他们会在心里说：“见鬼，不就是一个教书匠，算个么事哟！”在他们眼里，再大的学者也都只是教书匠，街边卖东西的也是董事长。
这就是武汉男人的性格，一方面是一种霸气，一方面又显得带有阿Q一般的自卑。
六、重庆男人：火炉里的苦行僧
在美女如云的重庆，男人一般来说分为两部分：一部分男人们有冲劲，不怕天不怕地，看起足球来响起一片“雄起”的声音，这种男人耿直，老婆放心。另一部分男人则不同，他们可以在家里做小男人，也可以老老实实做饭、买菜、带小孩子，可惜就是立场不够坚定，人云亦云。
总之，重庆的男人们生活在火炉之中，他们一般都很少出去闯荡，在浩浩荡荡的山城，不上则下，他们顶着一般男人难以忍受的压力，成为了中国男人的一群苦行僧。
七、广州男人：最南端的拓荒者
改革开放一开始，全国四面八方“鸟语”四起，广州男人把生意做到了全国各地，甚至世界各地，他们可以一天工作20个小时，他们最常说的一句话就是：“女人当男人用，男人当机器用，机器坏了怎么办？修一修，还能用。”
广州男人喜欢快节奏的生活，早晨6点街道上就人来人往，这一点很是让广州人自豪的，在外地人眼里，广州人就是一群只知道赚钱而不懂情调的机器。
八、沈阳男人：为人仗义的关外豪杰
同东北女孩一样，豪爽是沈阳男人的特色，这种特色也让沈阳男人蒙上了粗鲁不讲道理的骂名。
沈阳男人不会玩花招，他们会老老实实照顾家、老老实实对朋友，北方人的诚意在沈阳男人那里表现得淋漓尽致，很多上海女孩都去沈阳找男人，因为沈阳男人为人仗义，身上有一股豪杰的味道。
这是对沈阳男人最大的肯定，也是最好的概括。
九、天津男人：京海两派的休闲雅士
天津靠近海，也靠近京城，最早是北京的卫城，故称天津卫。所以，天津男人也有军人的气质，少言语多仗义，为人却是粘液型的，不善于表达，但情感强烈。
这就是京海两派的完美结合，天津男人懂得幽默，他们生活不但休闲，而且附庸风雅，古玩书画都有所涉猎，学术气氛是全国最浓的城市之一。他们不喜欢言行不一，他们和所有的北方男人一样，说话做事都是直来直去。
天津是休闲的城市，它集结了京派文化和海派文化的共性，再伴随大麻花的香味，这种滋味只属于天津，一种浓烈的休闲、一群自在的雅士构成了天津男人的独特风景。
十、成都男人：闪耀西部的君子群体
作为西部男人，成都男人是和西安男人相对的，他们也不同于重庆男人。小桥流水，一杯清茶，一副麻将和一辆奥拓车，构成了他们生活的全部。
成都男人都是玩的好手，他们没有南京、上海男人那般顾家，也没有杭州、广州男人那般玩命地工作。他们休闲，但不建立在丰厚的物质基础之上，他们主张后殖民主义的消费理念，有一个用一个，他们称之为“耍”。
中国的文学界有一种说法，想成功的外地文人必须进川，想成功的四川文人必须出川。司马相如、郭沫若、巴金、魏明伦都是出川的典型，成都男人大概就是他们那个样子，外表俊朗但不挺拔，在西部豪放的文化特色中无疑是一个君子群体。
