我们知道，西门庆作为小说里虚构的人物，在《水浒传》里，早就被武松在狮子楼杀死，成了武大灵前的祭品，但在《金瓶梅》里，作者却由此生发出一个浮浪子弟、恶霸淫棍的生动形象。至于这个人物有没有原型，原型是谁，作为学术问题，当然可以各述己见，甚至互相争论。但作为艺术形象，不管在《水浒传》还是《金瓶梅》里，都是一个仗势欺人无恶不作鱼肉乡里的恶霸淫棍。
且不说潘志义等人认为《金瓶侮》的作者及人物原型都是徽州人，至今仍然只是一家之言，即使当年的徽州真有一个西门庆式的人物，肯定也是当地的一大恶人，凭借着送厚礼拉关系搭上了当朝太师蔡京的靠山，一面做着官欺压百姓，一面开着店欺行霸市，靠着权力和金钱，利用欺骗和暴力，抢夺有夫之妇，从毒死潘金莲的丈夫武大郎，到毒打娶了李瓶儿的蒋太医，从包揽词讼到贪赃枉法，最后终于死于淫欲之中，落一个家败人亡的下场。面对这样的恶棍，老百姓虽然当面称他为西门大官人，但心底里对他一定只会有仇恨而不会有尊敬，至于作者，更是对他充满着鄙视和鞭策。谁知一千年后的今天，却有人让他起死回生，不惜花费两千万巨款，不仅为他建造了“西门庆故里”，而且让今天的人们前去参观瞻仰。
然而，我实在不知道，我们能从“西门庆故里”和《金瓶梅》遗址公园里能看到什么？看西门庆与潘金莲的房事，还是看西门庆对李瓶儿的责打？看葡萄架下不堪入目的淫乐，还是看山洞里令人恶心的苟且？看恶霸商人的欺行霸市，还是看贪官污吏的勾心斗角？这样一个人物，如果真是徽州的商人，我不知道他能为徽商增光，还是给徽商脸上抹黑？
前一阵某地曾经准备修缮开放汪精卫故居，遭到舆论的一致反对。然而，汪精卫毕竟是个历史人物，观其一生也曾做过一些好事。但作为艺术形象的西门庆，竟然为他花巨资“重建”虚无的“西门庆故里”，我实在不知道“西门庆故里”的开发者想给我们看些什么？
其实，作为历史传承的徽商，不乏有艰苦奋斗的成功人士，有诚实经商的典范，何必牵强附会拉个西门庆来做代表，把当地还保存着的古商业街道、古巷弄、祠堂、古桥及百余古民居，按照《金瓶梅》里描写的场景加以改造，给美好的历史遗产贴上一个污秽的标签？
