她说，大陆的年轻一代，都读过《丑陋的中国人》等作品。“那个时候，”她说：“一九八○年代，柏杨、金庸、三毛、琼瑶是我们每个学生都会阅读的作品。”纵使在一九八九年大陆一度查禁《丑陋的中国人》，张清芳记得这本书并不难取得，学生想看都看得到。
大陆学界常将柏杨、李敖两人并列为反抗威权、进行政治批判的作家，大陆的学者也多半认同大陆出版的《简明台湾文学史》之分类。但张清芳认为，除此之外，柏杨还可以从史学的角度分析，他的治史思想颇有鲁迅的风格；杂文及其他文学作品也值得研究者深究。
张清芳毕业于山东师范大学，言谈爽朗干脆，与柏杨、张香华谈话中不时呵呵大笑。在北大“中国当代文学”的专业当中，她是第一位以柏杨为论文主题的研究者，推崇柏杨在史学上的见解，以及杂文的文学意义。青年一代的大陆研究人员纷纷注意台湾当代作家的成就，她说她还有同学拿张大春的作品来写博士论文。
大陆陕西师范规画中的柏杨研究中心，近日即将内成立。柏杨的妻子张香华说，该中心内将设有五位专任教授。与柏杨相关的学术著作，也在大陆开始累积。
三年前北大教授陈晓明来台参加“柏杨文学史学思想国际学术研讨会”之后，在大陆编纂完成《女人，危险的投资》、《女人，比了解上帝都难》、《女人，天生是尤物》等多册“柏杨杂文精选集”，成为大陆研究柏杨的重要参考资料。
陈晓明认为，柏杨的批判，其效果并不以政治批判为限制，更重要的是柏杨杂文当中还存有独树一帜的“世俗批判”，而显得可贵。他在〈世俗批判的现代性意义〉一文当中分析，柏杨从民间知识分子的角度出发，自己也对中国文化的病症有着切肤之痛，所以用勇气说出文化病症，且说到痛处。
如此带来的影响，陈晓明认为，柏杨“怀抱着提升中国文明的最真诚的愿望，愤世嫉俗，疾恶如仇，从不姑息，绝不手软”。而这一切，都源自柏杨的坦白与彻底。陈晓明强调，当今中国文化病症依旧，柏杨的作品依旧具有深刻的时代意义。
中时电子报
