徐水良:余、郭之争和“非政治化”幽灵
产生这样的事情,按常理很难理解,只能让人感到荒唐。所以,要理解这种事情,我们只能假定,有某种强大的甚至难以抗拒的力量,在背后起某种重要作用。
这种强大的力量,是意见不同吗?但他们的情况,不是你死我活,或者矛盾闹得大翻天,相反,我们没有看到他们之间过去有什么大矛盾,过去他们好像倒是相互支持。而不同意见,任何人相互之间都会有,意见不同没有必要闹成这种样子。是宗教原教旨主义吗?有点像,但即使宗教原教旨主义,似乎在这里根本也没有必要这样做。有人说某人发疯了,发疯的人当然会有这样的举动,但他们好像也没有发疯!
人们还可以做其他各种假设,是否能够说通,我们不知道。但如果我们想一下从去年六四纪念以来有人强行推行的“非政治化”,以及“非政治化”这个幽灵在海外和大陆反对派中间不断地游荡,那么,我们也许就能提供一种解释,至于这种解释是不是能够让人恍然大悟,我不清楚。
自去年三四月份筹备六四纪念活动以来,产生了一种很为荒唐的现象:一些人,过去一直在搞政治,高呼打倒共产党,一直坚持从事抨击中共六四屠杀,要求平反六四等等彻头彻尾的政治活动,并且曾经批评法轮功不搞政治,不断向法轮功以及维权人士宣传:维护信仰自由和人权,离不开政治,要法轮功和维权人士从事政治。但就是这些从来搞政治的一批人,现在忽然反过来,指责法轮功和维权人士搞政治,说纪念六四,要非政治化,不要搞得那么激烈。真是让人大大地吃惊,不知道他们究竟要搞什么。纪念六四,本身就是政治活动,怎么能“不搞政治”“非政治化”?要不搞政治,非政治化,你就不要纪念六四!
有人说,不要搞政治,没有必要搞得那么激烈,这个指令是从纽约中领馆出来的,我不知道这种说法是否为真;但是,通过这种办法,把政治反对派,把民运,与法轮功,与遍布全国的维权民众,与地下教会、家庭教会的教徒等等,相互分开,肯定是中共非常希望的。
本来,纪念六四这种纯政治活动,以及在当代中国条件下,已经与政治密不可分,成为中国当代政治一个附属部分的反对政治迫害等等的维权活动、维护自由和人权的活动,以及为维护自己信仰自由,反对政治迫害的法轮功活动,不可能与政治分开,这种道理,对于政治反对派说来,几乎是人人都懂得的常识。现在忽然不对了,忽然反过来了,几乎让大家大吃一惊,搞不清究竟发生了什么事情?难道这些人都疯了吗?显然,这些人没有疯!人们无法理解这种情况,所以做出各种各样的假设。不过,最后,大家似乎有了比较共同的假设。这就是:如果我们看看在背后操作的某个强大的政治力量,那么,我们就不难理解,为什么竟然天天搞政治,甚至在公共活动中从来搞政治的人,为什么似乎都疯了,都来反对这种常识!许多人觉得这些人疯疯颠颠,精神分裂,前后不一,很难理解等等问题,也许就可能不再存在,也许就觉得不难理解了。更何况其中有些人,本来就让人觉得可疑。
在这里,我无意在现在做出什么肯定的判断,但我想,这个猜想和假设,这种思路和逻辑,恐怕有它一定的合理性和存在的余地,留待今后实践的检验和判断。
徐水良
2006-5-20日(文章仅代表作者个人立场和观点)
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