（1）马英九《瞒天过海》应能教化大陆士子
韬光养晦对于台湾的国民党来讲，已经不是什么陌生的词汇。在大陆，江胡帮办面对外人的侵略美国人专抽他们的猩猩脸时，他们虽然嘴上韬光养晦但心里确实没有多大的能耐不得不蔫着脑袋地掩耳盗铃。因为，他们在国内，由于投机钻营、贪污腐化，已经完全与民众的利益对立。达从邓家帮利用非法下流的军事政变的手段来抓捕毛派的主要成员以后，他们就开始走上了公然与人民为敌的道路——不管他们的做法是否正误。而栖息台湾的国民党至从在大陆不得民心的蒋派采用卑鄙的手段绞杀国内异己以后，也就注定了败逃的结局。要不是美国的倾力支持和据说是孙大总统的遗告，在万不得已时撤到台湾以图东山再起，才能继续有望经营中国大局的教诲，那么国民党的彻底灭亡的运数也就只能到来。
可是，邓家帮的愚昧无知不仅不接受这样的经验教训，反而又走这样的老路，不怕与人民对立，这种本性也就决定了邓家帮（我之所以说大陆的邓帮已经堕落成帮派，是因为邓帮绝大多数人已没有集体的观念了）的最终灭亡，也就自然给予了国民党从新经营中国大局的有利时机。
不过，只因陈水扁先生的政治谋略不怎么切合中国实际，导致了中国的政治前景仍不十分地明朗。可我们看得也很清楚：民进党的陈水扁的宗旨是营造台湾国，这在纲领上的错误也注定了民进党势力的逐渐衰败，导致了中国的政治局面对于我们来说，很不理想。幸亏有个国民党的马英九政治生涯的将要诞生，自然给中国从新带来了新的政治气息，使大陆人民也看到了台湾人民的希望也是大陆人民的希望。
因为，马先生如能胜出就能决定台湾仍能经营中国政治局面的路数，并使大陆绝大多数民众都能看到自己还会有救，还能在台北的指导下从新改写大陆政策来夺回自己的实际权力和实际利益，那么，到了这个时候，鼎立中原对于国民党来说没有什么不可能的事了。同时，对于大陆人民来说，也是结束邪恶统治的有利时机。
在我们中国，不少人十分崇拜西方，认为西方制度比我们中国的制度好得多，却看不准哪些好得很哪些并不适合于中国——这也是关键性的问题。我们都看到了，苏联的和平演变已经告诉了我们它们所存在的弊病就是大多数人依然得不到实际利益。这不奇怪，少数人富起来总是用多数人的共有的权利被牺牲掉来实现的。在我们中国大陆，邓家帮虽然没有公开的说明已经是走私有道路，其结果不是这样做的么？所以，邓家帮在大陆又最不得民心。
我们都清楚，不论是谁，只要他失信于民，就很难避免搞只能符合自己利益的私有化，而这种私有化又是不允许多数人公平地进行利益竞争的时候。而在中国大陆，这样的私有化又与西方的私有化有质的区别。
在我们中国，采用让少数人富起来而多数人连基本生活保障也没有，才导致了邓家帮不得民心的结果。所以，国内的动荡已经是必然的了，不可抗拒的了，我们没有必要再在这方面加于怀疑。同时我们已知，邓家帮利用什么样式的卑鄙手段来维系自己的生命。我们更知道，只要它们是践踏人民的合法权益、都不会有好下场。只因邓家帮的纲领就是牺牲大多数民众利益的，必然就遭到大多数人民的公然反对。所以在大陆，邓家帮不开放党禁、报禁、公平竞权的这一合理的政局就是因为它们的不得民心的缘故又不能形成符合人民权利的政治态势时所不得不选择的、让人最最恶心的路数。一旦放开，只因它们的巧取豪夺，贪污多占，若任由民众来决定国家命运，不仅少数人要失去权力，而且还具有了对簿公堂的条件。试想，邓帮匪徒会自动接受法律的制裁吗？就凭它们那鼠肚鸡肠的心态？
也可以这样说，到了人民掌握国家政权的那一天，就用现在它们制订的法律法规，就足以使百分之九十九的邓家帮的人被法律制裁。试想，邓家帮它们敢接受人民的管理吗？所以，我说，不全是邓家帮所制订的法律不行，而是邓家帮根本不能受法律的约束。
如今，我们都知道邓家帮灭亡的日子并不遥远和它们注定灭亡的命运，就应该更加理解为什么它们要灭亡，和我们怎样推动和加速其灭亡的速度。同时，作为即将决定台湾命运的国民党应该在尚未决定台湾命运之时，就应该能自动反省以往的失败教训和怎样才能从新在大陆与邓家帮的现实代理、胡帮办以较高下，和怎样能使自己的势力强大起来？同时我认为，陈水扁的民进党将要败北不是它们不想得民心，也不是它们自己不清廉，它们的具体做法，比起邓家帮来，要好得太多，关键是：它们想把台湾领入无益的战争，忘记了自己的光荣使命不是仅仅的为台湾人民服务，还有处在水深火热之中的大陆民众也在等待台北的拯救，并心胸狭窄地欲建立岛国，忘记了台湾人民还有许多人并不是不爱自己的国家，或乐意接受民进党夜郎自大的“光辉的”前景；不知道，台湾人民和大陆人民虽一样恶心邓家帮的存在，并不说明台湾人民就不想拥有大中国，更不要说不让邓家帮再决定中国的命运了。我认为，台湾许多民众虽然不愿意祖国统一，不外是不接受邓家帮的要挟与利用，或受到伤害。大陆民众不也是不愿意接受邓家帮的要挟与伤害吗？虽说他们暂时还真的制服不了邓家帮。那么，既然心思相同为什么就不能合作起来共同的抵制呢？
我看《三十六计》中《瞒天过海》是这样说的：“自认为防备周到的，容易产生麻痹松懈的情绪；平常看惯了的，往往就不再怀疑。秘密蕴藏在暴露的事物中，而不是与暴露的事物相排斥。非常公开的经常蕴藏着非常机密的。”
是的，每每看到这里，我总是掩卷沉思。是啊，我们的中国，到了现在，人民还是多灾多难，我们这些欲往政治家阵营靠近的人，为什么就不能在我们的大中国的现局里能深有所悟呢？虽然胡帮办对人民的反抗仍是残酷地镇压，但它们致命的弱点就是不论它们如何“与民同乐”地四处做秀，若想从新获取广大民众的认可与支持，已是不可能的了。因为，直到现在，胡帮办不仅使杀害人民的凶手不仅不受制裁，而且还继续起动着国家血腥镇压机器，使广大人民继续受害。
我们都能看到，邓家帮的监狱至今还关押着民众的英雄和民众的寻求自由信仰不同者。这一现实告诉民众，与胡帮办友好或想得到胡帮办的怜爱，分明是与虎谋皮。那么，理性了的广大民众的反抗也就只能是此起彼伏了，虽说没有多大的成就。可一旦台北给予强有力的后援，以及有效的指导与培训，能做大陆民众的后台老板，那么，胡帮办的厄运也就自然地到来。
同时，我看到了马英九在与胡帮办交道上，的确是采取的韬光养晦政策，并且还很不错。同时，鄙人在拜读彭康成的“中共的真正对手并非陈水扁而是马英九”时，感觉到作者比较有远见卓识。在今天，他能够对马英九先生产生独特的看法，实在难得。不过，我还想说的是：如果马英九要想打败胡帮办，纵横中原，就只有与大陆人民连手共同经营大陆事务，并能依靠大陆壮士在争夺大陆阵仗上立见成效。事实上，中原逐鹿没有个良好开端真的不行，而凭台湾的那些力量，若欲在大陆与邓家帮进行极限较量，不能使大陆人民积极呼应和把更多的反对者采用各种方式地武装起来，真的不行。
当然，这就需要大陆壮士拥有积极的有益行动，并能得到具体方法的应时训练，和应时的指导，而不是停顿在是否统一问题上的争吵，因为统一是大势所趋，不论是和平统一也好，武力统一也好，两岸特殊的地理位置，历史渊源等等因素决定了两岸迟早要归于一统。只不过这种一统已经不是北京所想象的一统。它已经是葬送邓家王朝的开始。而帮助大陆人民起来反抗，使大陆的壮士有事可做，是国民党的领导者马英九先生应能首选的课题了。以我所见，马英九先生也是有这样的能力的，只不过还需要一些具体人一同与其能够有效地作为而已。
是的，这也不是平庸的政客所能理解了的，就如李登辉吧，我不知道他愚蠢到能以日本武士为荣却不知道政治家要比武士要理性得太多，或是说，政治家也不可能与武士等同水平。而真正的政治家最起码是能善于见微知着、由果推因的智者；我不知道，台湾人民当年怎么会选这样的人来做国民党的主席台湾的大总统。肯定是蒋经国先生老眼昏花，一手决定了台湾的这段羞辱的历史。就如同毛泽东决定了邓小平的命运，邓小平决定了江泽民、胡锦涛的命运一样，都不是出自理性的抉择、又令中华民族感到十分羞辱的结果。这样的人，除了会害民杀民或践踏民族声誉以外，还有什么值得吹嘘的呢？况且，他们在印证真章的时候，能斗过那些胸怀坦荡的政治家吗？我说马英九能做台湾的总统不仅是台湾人民的福祉，也应能是我们中华民族的福祉。
关键是，马英九先生还需要许多智囊的扶植；需要拥有更多的政略来充实自己的指挥中心。同时，中国更需要台北政略的准确对大陆的有益性；能够在保护自己的前提下，进行新的政治革命。因此，教化大陆壮士如何发展还是台北马先生在工作日程中有所新的安排。想到这里，我感觉《瞒天过海》在我们的大脑里不应局限在对时世“蒙蔽”的状态上，它还具有囊括整个中国世界的涵义，使我们的马先生不局限在过去的状态中而不能擒获未来。并能礼贤下士地接受成长在大陆的智者，使他们能在马先生的大旗下迅速地建立功勋。服务于我们的大中华。
(2)在《围魏救赵》里的中国经略
在政界，通常我们并不把经济战线蕴藏着的政略提取出来进行新的锤炼然后再进行新的演绎，也不仔细或能够有些耐心地研究其中的过程所需要的奥妙，因为商场里只有为经济效益地尔虞我诈，却不觉得与官场上的弑伐与金钱反到有什么直接的联系。事实上我们也知道它们的关系又是割舍不开了的。并且，人们更不愿意想象《围魏救赵》与当今中国政治策略为什么能搭上因缘。而《三十六计智谋大全》中的《围魏救赵》的译文是这样写道：“与其攻打集中的正面之敌，不如先用计谋分散它的兵力，然后各个击破；与其主动出兵攻打敌人，不如迂回到敌人虚弱的后方，伺机歼灭敌人。”
凡是研读兵书的人，都不会忘记过去的许多著名战例，更知道著名战例之一的孙膑之所以与庞涓为敌，并不是双方没有友好共处的条件，而且也能与之共同的建功立业。可是，心胸狭隘的庞涓不仅没有这样做反尔利用孙膑的刚入道傻傻的心态进行了最卑鄙的欺诈与残害。倘若不是孙膑忍辱负重、报仇心切，恐怕真的应了庞涓的局成为庞涓成就功名的牺牲品，再加上庞涓自己的氛围里的人都看不惯了，把个中机阔点醒了孙膑，才使傻傻的孙膑没有被卖了还帮着点钱地成就了另个历史个案。
也是说，路见不平自有人踩。庞涓再权威只要他已不是东西了也自然让众人不把他当“盘子菜”了，不是吗？他的手下并不见名的点醒了孙膑不再傻傻的帮助庞涓“点钱”的根本原因不是孙膑不会了而是知道了奇耻大辱竟然是自己的师弟因为没有远见的疾贤妒能而起了很大的作用。换回来说，是因为孙膑自己欲在世间也想有点功业，却忘记了庞涓不需要他成名获利，因为他的成名获利似乎直接影响了庞涓的名利了。
胡帮办今天的此时此刻也发过善心，恩赐了一些穷得叮当响的人一袋白面或一袋大米或一个红包（尽管钱物不是他们邓家帮的，还是我们群体的），也让我们的没有脊梁骨的人万分地感恩戴德，差一点没有跪下“哲”地表示十分地驯服，但还是对着摄相镜头表示了对主子的假惺惺的“善心”十分地感激。这种有奶便是娘的人，只要让他们活着，打断脊梁骨也不会怪罪主子的恩典，到是主子过意不去了地给些赏钱，算是给予奴才一些经济补偿了吧。
这里所说的不是胡帮办不“仁慈”，而是对听话的人十分地“仁慈”，但你必须不能说原本是你创造出来的就是你创造出来的，应该说是你主子的功劳，所节余的价值也是主子的而不是你的，更不能与主子抢镜头讲明白是自己的心血，否则你就应该到监狱里去，或则你有人到国外去，到台湾去，因为大陆没有你的立锥之地了。不是吗，那些民运的朋友不是还没有“民运”就被关进了监狱了吗？或则被赶出了国门？即使并没有影响江帮办的法轮功的练习者，就因为说明不与主子争利益而主子觉得有争名声之虞、不也把不听话的统统的关进了监狱或疯人院了吗？更甚的把那些不服硬的害死了吗？
也是说，我们在维护自己的利益中，与邓家帮的冲突是很难避免的了。因为，人家需要的不是小名声，小利益，这就得让我们牺牲我们的许多利益才能填填他们的欲坑，你还不能说是他们掠夺了你。要不，你就准备着到他们的监狱里去了。并且，说与做甚至想，都不行。更甚者，腹诽也是罪。邓家帮最怕的虽然不是腹诽，但他们一旦找到了你的蛛丝马迹，就会毫不犹豫的让你腹诽不了了。这样的事，在我们的圈子里所经历过的不是少数吧？而且是我们不仅要做狗奴才，还须不能是有个性的奴才。在今天，依然是从我们的民族的成员刚下生，甚至还没有下生，就进行了胎教的怎样做奴隶而不是怎样别不听主子的话，或一定要乖。从我们的学校，到我们的社会，没有不是把民众不驯化的，所以，中国不出与主子犯冲的人才就是从娘胎里爸妈就告诉了他与主子不能有犯冲的思维，更不能有犯冲的举措，方才平安无事，皆大欢喜。而确实有个把敢动逆鳞的人是因为中华民族也很需要繁衍声息并能健康地持续下去，才不得不有了些。这是上帝不愿意我们的民族灭亡、才使我们的民族产生出了一批宁愿掉脑袋、也要拨弄一下恶主子的鳞片、好使我们的民族不至于中途消失的、值得尊敬的人。
可是，在现实中国大陆上，我们应该用什么手段不是抚摩逆鳞而是拔下逆鳞好使胡帮办服服帖帖地不再做“主子”而能做羔羊呢？我说，《西游记》里的“小哪咤”别看他年龄小，他能拔下逆鳞来，不仅还能拔下逆鳞，在胡帮办不老实时还能抽出它们的筋来，看它们还怎么祸国殃民？不过，说归说，对付胡帮办我们的人千方百计地做了，并没有把其打的服服帖帖，反而更无耻凶狠。可这时，却就有人站出来要我们对胡帮办讲仁慈了，却不说邓家帮不讲仁慈他该怎样制止，这就有点太不公平吧？我看让胡帮办自动拔掉獠牙或缴械投降分明是痴人说梦，而仅靠我们的慈善来感化又是不行。在万般无奈之时，也只有具有“哪咤”的本领，才能使胡帮办不能继续作怪害人。
那么，怎样才能具备“哪咤”的本领呢？我认为，首先我们要会造势，要能有个孕育“哪咤的母体”，而刘晓波先生说对了那么多的话，有一个论点更正确：“中国自由的希望在民间”。他认为：“由于当局的长期剥夺与压制，‘民间存在着强烈的政治参与饥渴’，只要民众能够持之以恒地开展真话运动，就能解构当局的独裁统治，建立宪政民主制度”。这也是鄙人所说的是造势的最基本的条件。但有了最基本条件还是不够的，远远不够的。因为民众光会说不会练，没有多少用处，还要有会做的成长的时间与人为铺设的过程，那就是允许民众具有发展的天地。而这个天地胡帮办是不会给的，可虽然不给，民众自己也拥有了制造的本领和前提，这个前提是胡帮办给我们无偿提供的先决条件——发展经济或让我们在经济领域里站住脚跟，尽管它们也对我们监视，可它们没有理由对我们的经济活动举起屠刀。再说，国内的许多壮士并不怕胡帮办的邪恶，能够积极地与之斗争。
有君说，不能在发展经济上与胡帮办沾边，我说不对，关键是你应该怎样发展？怎样沾边？而不是拿着“银子”去填胡帮办匪徒的欲坑。还有我们应当看到，胡帮办虽有欲坑，但它们的大嚼已经使它们自己消化不良了，我们只要略施小计，就足以让胡帮办从胃里尚未消化掉的大部分经济利润吐出来，当然我们还得有让它们反胃的功能和手段，才能避免捉鸡不成反失一把米。当然，这也有风险，毕竟，胡帮办还张牙舞爪地活着，还没有被我们抽掉魔筋，按在砧板上，任由我们宰割。不过，我们也看到了，胡帮办已经到了“东亚病夫”的程度，并被人民的感情与厌恶逼进了死角。剩下的，就是我们该做的是一丝丝地蚕食它们，消化它们，虽不能过激，但不能对这具庞然大物而无从下口。这样，它再大，我们的万万饥渴的嘴唇还是不够湿润的吧？
在这里，鄙人郑重地再说一遍：发展我们的经济，并不是把我们的资金投资到胡帮办的领域里只能给它们充气摆样子工程。不仅如此，我们还要让它们把原本是我们的都变相地交出来。而能让它们吐出来的任何方法都是正确的。不要因为不合我们的正统而被我们舍弃。也是因为，在“兵家”的心胸里，没有仁义道德不能服从于生死存亡的利益上的。而作为我们，只有怎样让邓家帮倒掉和夺回我们的利益才能驱使我们的同盟去做更正确的事！而我所阐述的《围魏救赵》的技巧就是不要偏重于政治领域，还要转一下我们的视角。方能获取我们尚未获取到的谋略与利益。
（3）看官家《借刀杀人》和中国的杀理
我国的杀人历史也是非常悠久的历史。早在战国时代（之前也有不少的杀戮），各国已经是互相残杀到了顶峰，这且不说，我们都知道，论杀人如麻的，要数秦朝的赢政，白起，楚国的项羽，晋朝的司马家族，元朝的忽必烈，清朝的多尔衮，国民时期的袁世凯、蒋中正，我朝的毛泽东、邓小平，江泽民。这些都是用杀人解决问题的高手，无不认为把对头从肉体上彻底消灭是最高明的手段了。
现在到了胡锦涛时期，这个不苟言笑的伪君子所做的事情依然没有脱开这种杀人政略，仿佛只有自然的生物链乃是最天经地义，而且他所采用的方法还是青出于蓝更胜于蓝。是的，看到共产党竟有这样的堕落腐朽的子孙，毛泽东的在天之灵因有了继承者也该安息了吧？
说回来，我们历来对王家杀人不感到愤怒，顶多只有遗憾，而对杀人魔王总称其为是人类太做了孽方应有了这场浩劫、魔王不得不出世；不认为我们民族本身的愚昧无知已经决定了我们自己给自己的家族多制造些血腥是我们的不知不能的缘故，又偏偏宠信自己的歪理学说，好象刽子手杀人是人类生存的需要，或是优胜劣汰是上帝给我们立的再好不过的规矩；更不认为衰弱者也有生存的权力，并把自然的生物链一层不变地搬到我们的人类家族里，好象这是符合人类法则的至上宝典。
我们知道，开国立业的杀人是凭着大家的智慧在万不得已的情况下做的，古时代英雄与百姓的大脑不开化，认为只有让别人屈服才能形成自己的生存圈，所以，也就只有大开杀戒，让不屈服的人都成了他们的刀下之鬼。而强者杀人对软弱的人群来说，确实起到了震慑作用。不屈服者，也就只有被杀死了局。所以，过去的不屈不挠的民族英雄总是悲壮地结束自己，成就着千古绝唱。让我们后来人怀着无比崇敬的心情纪念他们，效法他们。然即使那样，当时的凶手却并没有多少心计去《借刀杀人》，《借刀杀人》在近代才显出它的奥妙来，特别是在中共时期导演的登峰造极了。
不过，在我们的三国时期，可能《借刀杀人》的技巧已经相当于完善了，但我却认为战国时代的《借刀杀人》虽然还比较生疏，而到了三国的人，也不是非常地驾轻就熟，不外是我们的后人添油加醋地夸大了奸诈与狡猾，让写书人把现代的卑鄙融合到过去的，成功地引导人们相信前人比后人机敏卑鄙得多，以遮后人之丑。而事实不是这样，我们看到的古人的事迹并没有多少卑劣，还不如毛泽东时代有点狡诈呢？用毛泽东的话说，他们所用的整人手段不是阴谋而是阳谋。牵于此，使我们没有太多的权力去嘲笑古人，因为他们所拥有的智慧并不比今日多多，他们想学今天类似的计策，是不具备现代条件的，也只能是在摸索中得到些较简单的策略罢了。
而到了江帮办时期，江“大青蛙”也想弄点狡诈，但他毕竟把心思用在攀爬娘们肚子的时间太多，即使有个罗干为投其所好，弄了个“天安门自焚”陷害法轮功学员事件，好广开杀戒，但罗也是让他更弄巧成拙，使他没能及时地杜绝导演了一则让人笑不起来的历史丑剧。而同时在朝为官的胡锦涛，他是哑巴吃饺子心里有数，问不了的就不问，让他们闹去，才更显得他的文雅高洁。那时，狐狸的尾巴夹在腿裆里，不认真看，是知不道他那点毛腻的，尽管在西藏也动过刀枪，喋血过血腥，啃过人骨头，毕竟内陆被邓家帮封锁消息，那时的互联网还没有普及，了解真象的人自然就太少太少，大家也就不觉得胡有什么歪坏了。
但是，太石村的流血事件还未等江青蛙舔干杀害法轮功弟子的血，就又有了胡锦涛再让人民流血、才能延续中华民族的杀人历史。特别是，地方长官张德江一旦进入新的胡常委帮子，也就更能看到了那个不露声色的胡锦涛也是没有离开残忍、奸佞，需要民血滋养容颜、狼的本性。只不过，他比江泽民狡诈卑鄙得多。他知道，一不攀爬娘们的肚皮，二不对名气过大的直下杀手，三不在国外充当戏子，四对自己的官吏不摆架子，还显出自己的清廉，五能最不要脸也要堵住众人的嘴巴。
我们知道，项羽、李逵，都是以杀人为乐的人，后来不得不自杀，他们分明有理没理地先杀了再说，即使懊悔也是做完、就只好如此了。特别是李逵，《水浒传》里，他是只会杀人，不为什么，也不管对方是做什么的，一对板斧一路地鸟砍去，死伤的是谁，那才不是他要关心的事情呢！当然，这种人物，只能是小说里的人物，不可能他比人家多几个脑袋，人家就不能取他的项上猪头。但到了邓小平时代了，邓的“一对现代的板斧”对着学生、市民，毛派的人，也是一路地鸟砍来，虽然是更加现代化了，用不着亲自用手，但骨子里，他与施耐安笔下的李逵又有什么区别呢？
想想中国的人类历史，我感觉，不会杀人的官家没有，仁慈一点的，也是要变着法子杀人，不然的话，可能得不了天下，或坐不稳天下。要不，他们的脑袋这么灵光，怎么还要结这么多的仇怨呢？
赵匡胤本来就不被我们后人高看，但他有一点做得十分地好，就是让自己的功劳大的人交出权力时并没有杀戮，也可能他是师承李世民，对自己的功臣不开杀戒，可又没有李世民的手段，也就只好用荣华富贵来贿赂或拉拢功臣，甚至用结儿女亲家来巩固自己的皇位。而到了明朝的朱元璋，他就不行，还是要一路地杀来，才能安定自己的江山，结果，二百来年，就彻底地绝了种。再说清朝吧，它对反抗者的杀戮和对自己的官吏是恩威并施的，所以，我们都知道清王朝杀人，却不知道杀了几个功臣。只因不体惜民情，到了不足三百年，虽然没有绝了种，可权在哪里？财富又在哪里？
如今，我们的官家杀人历史是否能变更一下呢？我又看到了耶稣教义，是不崇尚杀人的，所以，我尊重创教者，尽管我不可能成为它们的信民，至于执行者变着法子杀人还是后来人的事，不能只怪罪耶稣基督。而李洪志的法轮功学说，虽然是佛教的范畴，但我感觉到它的存在正是改造中国官家杀人行为的好教材。至于官家不欣赏还在迫害、绞杀法轮功弟子，这恰恰说明了官家仍然不愿意放弃自己的杀人智慧和茹血艺术，并且还要继续演化下去。
说实在的，只要摆在同个位置上，论杀人，我认为再简单不过了，只要不怕死亡的人，杀个把人，还不是如屠宰一只鸡地容易？可是，用不杀人的办法能服众的，可不是谁就能做好的了。以我看，凡是大是大非，大有大的难度，小有小的不能。就拿今天的胡锦涛来说，他不也是需要用杀人来解决一些问题吗？因为他除了杀人，真的没有更好的办法来解决实际的问题啊？最可恨的是：他要与袁世凯有相同的理念，杀起人来，并不直接出面。例如：在广州太石村杀人，过去，我们一直认为是罗干、周永康故意给胡锦涛制造麻烦，今天看来，没有这么简单。因为，动用坦克是罗干、周永康做不到的，而敢下如此命令，罗干、周永康不得到胡锦涛的同意，他们没有这个胆量，事实上，也只有胡锦涛才有这个权力和胆量。而那个广州的地头蛇张德江，曾经也被我们误会过，其实他若没有胡锦涛的默契，也没有杀人的胆略，这不是说，他怕人民造反，而是没有杀人的权力。所以到了新的胡常委将要成立，他能锦上添花，不替胡锦涛背过黑锅，胡锦涛怎么能放心容纳他呢？
过去，我们一直对胡锦涛的印象相当不错，就象江泽民刚一上台，我们寄希望于江一样，不成想，他比邓小平、江泽民还不是东西，给国人的杀戮就更加血腥更让人民寒心，并且手段更黑。
所谓《借刀杀人》，不外是利用他人的手和刀，自己躲在后边，去杀他想让其死的人。而会干这事的，袁世凯最狡狯，杀了人还能装模作样，掉下几滴鳄鱼泪，嘴上还要声讨、严办。胡锦涛这小人，这年把的作为来看，这样的事情，不能说做不出来，不过他考虑自己不便说话更不便出马，也就暗示下边的人去搞那种最不见天的杀人行动了。虽然不说是自己的命令，但奖赏凶手已经最能暴露出他的丑恶心态。所以，高智晟没有被暗杀，是高的造化好，国人的幸运，而到了非常关键时刻，胡依然会继续利用别人去杀人，这一点，大家不要掉以轻心。
也是说，我们要想象文明社会那样，不再利用杀人的方式来达到我们的目的，暂时真的不行，因为民主社会是邓家帮决不容许的啊？那就看我们什么时候也能有我们的杀人手段和什么样的杀人手段了？不过，这种杀人规则，一旦被我们掌握住，我们一定要使它在我们的手里断种！让借刀杀人者不再存在！
（4）《以逸待劳》有民道
谁说民众胆子小不能经事？谁说民众没有见识，只能有被宰割的命运？谁说民众没有力量，犹如一盘散沙？我看民众是智慧的泉源并还存放着我们需要的即可爆发的度！虽然在今天被宰割没有按照我们的意愿向胡帮办言非说不，表面上显得很是窝囊，但那是时机尚未成熟的缘故。大家还是否知道楚庄王殿堂顶上三年不叫的鸟吗？三年不鸣，一鸣不就冲天了吗？民众20年不鸣，一旦“鸣叫”起来，声盖九州这个小岛还有什么问题呢？
《以逸待劳》是这样说的：“要使敌人处于困难的境地，不是直接出兵攻打，而是采取‘损刚益柔’的办法，令敌由盛转衰，由强变弱。”
而在现实生活中，民众中的小聪明者无不等待时机地看着我们的行动是否有效，是否更利于他们，而不是不支持我们的反邓行为，因为他们对邓帮的希望已经破灭，急需新的领导群体为他们谋取利益。只因我们自己还没有争气，还没有更有效的方法能够从基础上使胡帮办代理的邓家帮受到重创，直接导致了让广大人民无所适从的境地。也可以，民众是需要利益的，没有利益时，他们是不会轻易接受的。不管是谁，只要使他们得到他们想得到的实际利益，那么，他们就会是你的后备力量。
倘若胡帮办的牙齿被拔掉，厉爪被剪断，又能在我们的斗争中获取利益，那么广大民众绝对会拿起铣镐扫帚棍棒加入痛打落水狗的行列里，因为他们此时此刻所遭受的残害与屈辱已经到了忍无可忍的程度了，只不过武装到牙齿的胡帮办还不能仅靠铣镐扫帚棍棒所能痛打的了，才使民众不敢轻易出手。再说，民众所拥有的原始工具，怎能与邪恶的胡帮办较量得了呢？这亏本的事情别说民众不愿意做，就是我们也不会做吧？所以，我们不能怪罪人民没有能力，或则没有觉悟，或没有胆量，或没有智慧，或目光短浅，首先我们自己要自我检讨一下，我们究竟能给民众能带来什么利益？值得民众选择我们？接受我们？服从我们？。事实上，我们没有给民众制造好痛打落水狗的自然条件，再加上武装到牙齿的胡帮办已经丧失了人性，民众一旦愿意爆发起来，虽能形成人海战，但吃亏的还是民众，89学潮例子不是很充分吗？哪个时候，就是连我们的精英也不得不铩羽而归，落荒败逃，大家说，再让民众做那无谓的牺牲，值吗？
甚至在当时，心肠好些的人认为邓家帮再凶残，也不会对民众学生开枪，其结果坦克都用上了，我们又怎么了邓帮了呢？当时，善良的民众还以为自己的胸膛是多么地珍贵，邓家帮会同他们一样地爱惜，当第一枪响了后，我们的民众有倒下的，竟还有人“你们真开枪啊？”地问，好象邓家帮的爪牙是擦枪走火，不要紧的，结果坦克车就不怕民众组织的肉墙，哪里厚哪里硬，哪里就显得坦克车的伟大。甚至没有逐渐清醒的民众也在四处躲避时一样遭到爪牙的枪杀与殴打与折磨，活着的是民众，死伤了的便是暴徒了，哪里还有什么公理可讲呢？
目前我们忍痛思考问题，就不能再让民众这样傻乎乎的被凶恶的胡帮办绞杀了，一旦形成了事实，凶手虽然是凶手，但我们也脱不开协同有罪的干系。因为，我们应该拥有合乎情理的政略使民众动之有道，并能使武装到牙齿的胡帮办被迫脱掉身上的狼皮，没有用武之地，始终处在奔命挨打的境地，那么民众再行动起来就会在恶徒欲杀人时也不敢那么嚣张了，甚至找不到目标。只要胡帮办跌入了民众的汪洋大海之中，就这几个胡帮喽罗还够民众的唾液消融的吗？别说还有铣镐扫帚棍棒的敲打了。关键就是我们怎样能使胡帮办不能再利用民众这个屏障来继续残害民众而又让民众感恩戴德，才能显得出我们的手段高明、准确，有远见，而不是盲目地依靠我们自己这些人的作为来替代原本不是我们就能做好的事情。我们的岗位应该是在背后，不能过早地走在前头，应该能让民众自动的给我们做铜墙铁壁，那么隔着笑哈哈的民众，胡帮办的子弹坦克又能奈我何呢？
我们现在所应该做的工作不是手持弓箭、不畏死亡和艰险的问题，而是如何能够立刻组织起来，早日形成我们的强大队伍。只因胡帮办对我们的组织起来千方百计地迫害、镇压，我们目前也只好秘密地组织起来，而不是明目张胆地行无所忌。因为以往的草莽英雄要不得。我们需要智慧，需要坚定的成员，需要有步骤的积极行动。并能把我们的第一桶金用在刀刃上，而不是仅仅的在网络上高喊着捉贼而贼照样逍遥法外我们也无可奈何。
其实，既然邓家帮走向了对民众暴虐的道路上了，民众就有铲除它的条件。问题是这个条件不是人人都能具备，甚至是须先有一部分人拥有，让这一部分人引导所有的人拥有。这就自然需要一些时间让我们灵活的去完成，也就是鄙人想说的《以逸待劳》的含义已经超脱了战争本身，也是现实胡帮办无法扼杀了的机阔，是正常人结合智慧人的非常时期。鄙人敢这样断言：民众绞杀邓家帮的日子不再遥远了。
（5）再看邓家黑帮《趁火打劫》与台北应该乱中取胜
说起来，胡黑帮办的卑劣手段就是嘴上为民众行为上却仍在为自己，并且，有失身份地掠夺公众财产而不知羞耻，还说是什么“执政为民”。大家都看到胡黑帮办的具体做法就是黑帮执政，又是为了自己的实际利益仍继续不择手段地损害着国家利益，民族利益。举例说明，胡帮办如果不是为己而是为民，那么它们住的房子好呢还是百姓住的房子好呢？它们的钱财多呢还是百姓钱财多呢？它们在国内很有名誉呢还是百姓很有面子呢？是它们向民众开枪呢还是它们制止了向民众开枪的人？是它们制造了国内更多的失业者剥夺了民众的居住权呢还是给了民众的更多的就业机会和合理的居住权？民众看不起病孩子上不起学是真的呢还是假的呢?用这最简单的课题就能衡量出胡黑帮办究竟是民众的政府还是邓家的帮派。
不错，他们口口声声地说能为了民众“鞠躬尽瘁”，可它们除了脑满肠肥、腰包继续膨胀以外，就是自己的儿孙都能风光地招摇过市，出国留洋，而我们民众却要为了温饱颇于奔命，为孩子上最普通的学校还须东借西挪，家人有了大病就将倾家荡产，最后无奈地痛苦地等死。在我们的不能和谐的社会里，胡黑帮办真的没有昧着良心说话做事？中国人的良心谁的被狗吃了？这年月，好人受害恶人当道，黑白两道互相利用蹂躏民众，鱼肉乡里，把民众划到敌人的阵营里去，不问民众的生死磨难，直到今天，大陆公民就连自己的信仰都不能自由，只要违背了邓帮的意志，就很难避免受害。谁不信可以试试，看鄙人说的对还是不对？
最恶心的是邓家黑帮也知道了自己的好景不长了，也就趁乱取利，把民众和国家的财产采用各种卑鄙的手段据为己有，或投资经济实体，或转移资产到国外，卖国求荣，形成了你腐败我也腐败的开天劈地的掠夺风靡，具备了无官不贪的萎靡局面，还不能让民众说不。汕尾太石村村民为了维护自己的实际利益，采取了与贪官不合作的形式，结果就是在光天化日之下，胡黑帮办竟动用了军队坦克和武警部队、防暴警察开枪血腥地猎杀并没有反抗能力的村民，又导演了一幕绞杀农民突显伟大和英雄的活剧。胡黑帮办不仅对抵抗者采用武力镇压，对非暴力维权人士采用跟踪、殴打、辱骂、软禁、拘留等等的形式，大陆公民还有什么正当的政治权力可言呢？
中国的乱象早已经形成，但没有权势的国人更丧失了权力乱中取利，到是胡黑帮办的人可以明目张胆地《趁火打劫》了，给我们这些不甘心做亡权奴而又受害的人们一个正常抗争的信号，让我们只有秘密组织起来，用暴力遏止暴力来赢得中国大陆新的民主革命。想到这里，我们除了赞成高智晟、郭飞熊、杨在新、赵昕先生们的正义抗争，还要秘密组成国民的生力军，在看不到的战线上给予胡黑帮办根本性的、沉重打击。因为，广大民众不能只是弱者地被害而无还手之力了。再就是大家需要平等的权力而反抗，需要锄暴安良而努力，需要维护自己的合法利益而开拓，需要使那些为了我们的民主事业发展而被关押的壮士早一日地冲破牢笼。
但是，台北政府是否能配合我们的民主运动？不是我行我素地做着虽然胡黑帮办并不乐意的独立预备？而用欲使台湾分离出中国对中华民族总体事业有意义吗？大陆的许多壮士也愿意接受吗？如果是仅仅为了提高台湾人民在国际上的地位，不被胡黑帮办左右，大陆人民是双手欢迎的；或则是为了削弱邓家黑帮的势力和表示不屈服其的讹诈，我们也同样深表赞同。在原则上，我们知道，这不全怪你们搞分裂，如果大陆实现了全面民主开放政策，邪恶的帮府不再邪恶和不再与大陆民众作对，那么你们今天的独立思想还会有吗？就因为大陆不民主还在独裁害人，你们不为虎作伥或屈服于胡黑帮办的高压也是理智之举。并且，我们也不想看到台北的政局导向能损害台湾的实际利益，或势力被自己的错误的决策而削弱。我们知道，北京那几个玩火人已经到了黔驴技穷的境地了，他们虽对你们不时的亮出獠牙，但他们最怕的还是后院起风，因为他们自己玩火可以，我们再玩火就不行了，何况还要起风呢？他们也知道，自家的帮办已经是过街的老鼠、人人喊打了，事实上，大陆民众已经对他们是恨之入骨了。
不过，我们看到的是：大陆壮士还没有形成气候，台北应该帮助大陆民众特别是那些把生死度外的壮士们尽快地武装、组织、理性的行动起来，在展开他们的进攻态势以后，你们可以利用你们的势力进行你们的乱中取胜的军事行动。是的，胡黑帮办现在就等着我们联合起来能好好的收拾它们，我们不同心协力地攻击胡黑帮办怎能在中国大陆为广大民众夺回政权呢？所以说，如今的邓家黑帮是对民众的利益趁火打劫，而我们应该是杜绝其继续打劫并能乱中取胜。若是做不好这一点，未免太显得我们没有手段了吧？
（6）《声东击西》看民运政略
不论你是处在什么状态，或是敌人还是朋友，包括我们自己，都应该能在大处着眼，并能让对方感觉到你是对方很值得较量的对手，又以与你较量而快乐。也只有这样，才能说你是一个相当不错的人物。并且还要知道，当你还是一个平民百姓时，就选择与邪恶势力较量，又因为这个邪恶势力掌管着国家政权而你除了毫无畏惧，却光用民力较量却不知道用智慧较量，这并不是智者首选的科目，特别是你不具备国家的力量而对手却具备了国家势力时，你所选择的应该是智慧较量而不是力量较量。况且，智慧较量还要分出几种：一般的小智能是常人所采用的伎俩，大智能是壮士所使用的，余下的，只有具备政略的指导者在他进入极限较量中才能显现出不是多数人能够驾驭的智慧了。而一个新生的团体，它不具备可行的政略而只会跳脚骂娘、也只能是孩子过家家地让世人哄笑而已。
我们都知道，由于邓家帮的堕落独裁与绞杀毛派和人民，造成了中国在二十年来、层出不迭的较量种群就没有停止过斗争，虽然他们都没有成功。但最著名的就是严家其、万润南等领导的八九学潮，给邓家帮的冲击是决定邓家帮命运性的，使邓家帮的狰狞面目早期就暴露出来。由于以邓小平为首的首恶分子们的冷酷镇压，迫使国民彻底地走上了与邓家帮对立的道路上。也就自然出现了一批与邓家帮不共戴天的国人秘密组建自己的党派或团体，甚至公开的还有了总统，有了法官，而且不止是一个。但是，民运人士除了在网络上杀伐，大陆民众并没有看到民主运动有什么大的进展。这是因为，对邓帮没有构成立体的绞杀。特别是，各色各样的反对者，还没有看到怎样才能给邓帮送终。再说，最起码，真正能与邓家帮拼刺刀的人基本上没有动起来，这些人，还不了解与邓家帮斗争须采用什么具体策略？只是看着邓家帮肆虐而盲头瞎马地抗争。再不就是情受着非暴力威权人士的斗争——这种在根本上根本动摇不了邪恶势力根基的良心者，也只能凭空给我们中华民族增添耻辱，使邓帮的代办胡家匪徒更家壮胆地胡作非为。也是说，我们没有多适宜的政略灌输到千家万户中去；不能够使那些能叫邓家帮震撼的人们得到有关部门在技术上的支持和统一的领导；使我们的有些智慧的人们得不到统一的指挥不说，就连最基本的组合也不能形成。而且，由于我们还没有做什么，就想争名争利，怎能不被胡家匪徒各个击破呢？我们都应该知道，对于众人的政治行动没有较有条理的训练和及时的辅导，而是任由国人凭着一腔热血地面对邓家帮的血腥镇压，岂有不败之理？而且是，民运势力太纷杂，没有统一的纲领，又好搞窝里斗，再加上民运阵营里很难没有胡家特务内部挑拨，又都是自我伤害，常常忘记当前的敌人就是胡家恶徒，反尔把原该团结的人群也在攻击之列。更形不成能与邓家帮极限较量的建国大纲，而是依靠自己孤家寡人地去奋斗。并且，不仅争位置，搞窝里斗，八字没有一撇，就想做总统做长官，而且当有了一点利益时就连自己是干什么的姓什么都忘记了，总是显示自己，却不知道，名气越大越被邓家帮的视线罩住，而且是略有风吹草动，就被胡特侦知，然后就很难不被胡帮办算计或挫败。事实上，这种人一旦上岸，或进入胡帮办势力影响的范围，被抓捕也在情理之中。
在我们的舆论中，我并没有看到更好些的政略指导我们为铲除邓家帮邪恶去做实际的安排工作，只是听到了的是杀伐声，却没有动过邓家帮的一根汗毛，到是我们的非暴力的信仰者有了不怕坐牢的无畏行为来填充我们的营垒，却还被邓家帮控制着，随时都有被捕的可能。
胃口过大，总想吞掉所有的不与自己是一路的人，例如毛派对邓帮深恶痛绝，我们原该利用之却被我们划入打倒之列。如果我们在较量的初期能与毛派联手，加上毛派在民众中的影响，我们的队伍就会更能扩大。所以，鄙人把共产党与邓家帮分开是有政治利益的。再说，邓家帮早就堕落到了黑帮层次里去了。我们难道不知道吗？
《三十六计智谋大全》里，有个《声东击西》的计谋我看到了是这样说的：“敌人乱得象丛生的野草，意料不到所要发生的事情，这是<易经>萃卦中所说的那种混乱溃败的象征。因此，要利用敌人不能自主的时机去夺取胜利。”
这些天，我在看《三十六计》时总是这样想：为什么，我们是正义的，做邓帮代理的胡帮办是非正义的，我们却为什么就不能对其有所斩获呢？难道我们就没有了还手之力了吗？胡帮办的疯狂真的就不能遏止了吗？想到这里，总是要踱步沉思。是啊，邪恶势力的继任者胡帮办已经很是不得民心了，它们的恶贯满盈已经决定了它们的死期到了。那么，谁来决定它们的生死呢？是它们自己吗？我说，是人类的自然发展规律决定着它们的生死，我们也不过是做辅助的工作。它们一旦被自然钉在死亡的幽谷里，历史的车轮也就会自然把它们消失掉。想到这里，又在想：怎样才能使恶贯满盈者被推到迅速死亡的轨道上去呢？难道就没有较好的办法加速其死亡了吗？于是，扪心自问，认为历史既然决定了邓家帮的死亡，又到了民怨雀起的时期，我们大家就是很需要没有胡特侦知的前提下，能够坐在一起，认真地思考与研究实际所存在的问题，并能逐步建立自己的秘密的组织系统，把属于我们的人都在我们统一指导下，进行着有效的内线斗争。也是说，首先，我们能神不知鬼不觉地建立起我们的渗透系统，与明的团体分开，使胡帮办的注意力在那些固有的团体上，而我们却按兵不动，抓紧时间积聚我们的势力，不到一定的程度，就不行动。首先，我们要有与胡帮办长期作战的思想准备，不要求之过急，只要能把我们所有的仇视邓家帮的人团结起来，就没有不可以打败胡帮办的道理。因为，邓家帮的内部在我们的冲击下，一样要被分化，我们就是需要它们内部分化，使中国形成新的不可抗拒的强大势力推倒胡帮办，而不是我们这些人地又无从下手。
总之，没有复杂的组织系统，只有赤裸裸的斗争和立体的绞杀，和不能容留与帮助不同信仰者，我们就很难斗过胡帮办，只有立体的、复杂的《声东击西》，才能把胡帮办挤到始终被动的环境里不能自拔，然后被歼灭。
《敌 战 计》
(7)《无中生有》有变数
胡帮办在大陆已经到了四面楚歌又不得不四面应对的程度，尽管他们仍作为一个政党的面孔存在，但他们已经堕落到了帮派体系的水准，随着社会结构不断地变化，内部矛盾不断地升级或加剧恶化态势，他们又不得不放下官架子，但他们的本质决定了他们仍不能学好，只得吸取一些下三烂的手段对待广大民众的合法抗争，所以我们都知道，它们的地位很快就会被我们动摇。因为它们自己本身已陷入了不合法的领域里，让正义的人们不得不利用不合作来反抗它们的非正义的行为，虽说它们的帮徒依然狗颠猫颠地招摇过市，可它们的行为决定了它们的气数将尽，再加上我们的逐渐成熟与觉悟，就更能促使它们不得不投降认输。
我们也知道，什么时候，没有庞大反组织的极限较量就不会从根本上能动摇和结束官方的垂死挣扎，只有有组织的正确活动才能从基础上动摇官方的权威基础。一旦对手权威皆失，就基本上决定了他们的气数殆尽。而能实现这一点，又确实不太容易。因为，早在十几年前，就有人想组织起来，并建立什么党派，结果是还未展开手脚，就被江特侦知破坏了，人不仅被关进了监狱，判了重刑，而且给我们的中华民族的巨大损失真的不可估量。说到这个问题，我的几位文友至今还心有余悸呢！
是的，公开的反邓组织邓家帮从来就不允许存在，哪怕是普通的民间活动，都要受到遏止。法轮功之所以被镇压，就是因为它形成了强大的规模，再发展下去，它的人数肯定要超过江帮办控制着的人数，这也是邓家帮的第一代理江帮办最忌讳的事情。假如法轮功确实不是利于国人的身心健康，它早在初始阶段就会被取缔了，或不得众心，还等到有了规模被镇压吗？也充分说明了我国的社会制度是多么的不合理？极少数人，就能使多数人的意志被抹杀，利益被损害。最恶心的是，这年月，人学好就要受害，做恶反尔有赏。中华民族的道德沦丧导致了中国官员越坏越能升级，如贾庆林、黄菊、罗干、李长春，哪个不是劣迹斑斑？可他们竟能爬上了权力的顶峰，还有许多的高官，他们有几个能值得共产党员基本标准来衡量呢？别说国法了？达从江泽民起，这个老色鬼，作为一个国家主席，幽会情人，在国际上失礼，出丑，至今被国际社会通缉，能不说是中国的道德已经彻底沦丧了吗？这样的社会，不变更她，能行吗？
到了现在的社会中，大多数看不起病的民众，如果能练习法轮功法，我敢肯定能够解除一大批人的病痛。因为我亲眼目睹的法轮功学员受益匪浅，再说，我们传统的佛学文化，在我们没有一一验证之前，就盲目地否定它，其本身就是极大的错误，亵渎它更是极大的愚昧。我知道了，法轮功法确实有其科学的成分值得人类采用与借鉴。可是，在人类的东方，中华民族就是要多灾多难才能生存下来，要不然，怎能显示出我们的极少数官吏的邪恶本性呢？怎能显示我们的民族还存在许多的愚昧无知呢？我不是信仰法轮大法的人，但我接触了法轮功以后，就对它有了好感，因为法轮大法确实是一个对人体十分有益的自然功法，也是说，李洪志先生给我们人类发展了的佛家学说，不是一知半解的人能够理解了的。更况它是让崇拜者向善弃恶的，但在中国，许多更加愚昧顽固的人由于江帮办的误导，不敢接触法轮功。所以我认为，真正能获取法轮功这一佛法真谛的人并不是十分地多。还有一点，江泽民之所以镇压法轮功，是因为法轮功追求的是正道江却是一个邪恶之徒，试想，出于他的本能或下意识，他能不镇压吗？
在这里，我是想告诉大家一个信息：世界上没有无缘无故的事情，你要得到的是你该得到的，又是合乎自然法则的你就去追求，原没有错，暂时得不到你去努力欲得到就更没有错，错就错在违法阻挠者的武断行为。而在我们中国，邓家帮的行为，对于人民的合法诉求，不是给予支持，而是采用武断的形式加以禁止。岂有不出现“火花碰撞”的效应？这种现象之所以自然地生成，那是邓家帮的流氓本性所决定了的，我们又有什么好办法在今天去按照胡帮办的要求稳定和谐呢？也是胡帮办所经营的邓帮体系的卑鄙下流造成的不稳定所给我们的影响啊？为之，大家谁还有不同的见解呢？
可是，我们今天仍然不能促使胡帮办被合法地解散，能不怀疑一下自己的政略有问题吗？《无中生有》的译文是这样说的：“用假情况蒙骗敌人，但不是弄假到底，而是要巧妙地由虚变实，以各种假像掩盖真相，迷惑敌人，给以不意的攻击。”是的，无而装着有，这就是欺骗，欺骗行为不能长期使用，长期使用容易被敌人发觉，因此，空无不能始终空无。使无转变为有，这就是由假转变为真，由虚转变为实，自始至终是无，那是不能打败敌人的。而由无变为有，才能击败敌人。可胡帮办今天不是仍在无中生有地蒙骗人民走自己邪恶的道路吗？在这样的社会环境下，如果我们仅仅去追求正道而不对其采用一些策略，岂能不继续受害？
说过来，大陆的壮士有几个不想从无转变成有呢？可胡帮办对大陆确实戒备森严，让我们蒙受了许多不可挽回的损失，使我们的工作一直开展不起来，因为稍有异动，就会被胡特发觉。当然，在今天的科技这么发达的时代，侦破一个活动的组织确实不是很难，所以，在组织的初期就很容易被胡特修理掉不足为奇，这也是我们的不能或太注重于常规却没有新型的斗争策略所造成的。其实，再发达的科技都是人操纵的，胡特有它的侦知手段，我们也应该有我们的防卫措施，只要我们的路数正确，又是为了人民的利益，我们怎么能不成功呢？只要我们掌握了有与无的机巧，在演化运用中恰到好处，那么，胡特还不变成了磨道里的被蒙住了眼睛的驴子？关键是我们要用什么人，用什么手段才能导使胡特成为聋子瞎子？别忘了，魔高一尺，道高一丈，没有不互生互克的道理，只有看我们是否有心还是无心来演变我们的政治策略。
是的，在大陆这个坛台上，也少不了胡特的刻意破坏，这是必然的，其实，如果真的就没有阻力地就能发展壮大起来我们的队伍，还用得上我们来做？我们的前者早就做好了。我们知道，只要我们能团结起来，又能形成庞大的信息网络，使恶意残害人民的人及时地被清除，那么，怕心严重的胡帮喽罗也就会懂得投鼠忌器和与我们妥协了。现在是：他们肆意威胁与残害我们的壮士，又得不到相应的惩罚，还能够使他们的更坏的人为了升官发财给我们无中生有的增加“罪状”，使我们的人有理又没有地方申诉。所以，我们该做的还是要构成“有”的攻击队伍，使今天的“无”该彻底地演化一下了。
如今，我们只看到在大陆的非暴力活动家采用自残的形式对胡帮办进行微弱的抗争，却得不到实效的支持，并任由胡帮办的爪牙任意宰割。更可悲的是，仅是为了绝食抗议都不能正常地进行，不仅得不到政府的同情，还要受到来至政府的恐吓与诽谤，例如我们的孙不二先生，为了响应高智晟先生绝食活动，抗议胡帮办里的为虎作伥的邪恶行为，这本来就是正义的反尔就有国保的人帮助胡帮办替孙不二先生说“不参加活动”，同时还把孙不二先生软禁起来。这是为什么？大家都知道胡帮办确实十分地邪恶，却没有想想也与我们自己没有遏制邪恶的法术有直接的关系。退一步说，难道胡帮办的魔爪就这么不可以斩断吗？不是，是我们的民族暂时太软弱，太不理性，太依赖他人自己却不知道怎么应对才放任了胡帮办的邪恶，一旦我们的民族彻底地觉醒，胡帮办这几个党徒，焉能有立稳脚足的道理？关键是现在的我们要先组织起来，必须有一些实效的举措令国人有个方向，而不是盲目地做事。而且，能令邓家帮败阵的政略早已有，只不过需要很多的、又十分复杂的步骤来完成。并且，首先还要有名正言顺的起步，例如发展我们的民运经济，利用国内的各种各样所存在的自然条件，使我们的活动家有个立锥之地，并有充足的经费做他们能做到的事，而不是过于要求他们做他们做不了的事情。最可悲的是：我们完全依靠捐助不能自我地发展自己的经济体系，怎么能得到更多的资金来投入到我们的民运活动中来呢？
也可以说，产生民变的自然条件至今还没有成熟，我们需要做的是把民运的大梁架起来，搁在台湾最佳，然后与国内的所有的壮士疏通关节，使他们有目标地去努力奋斗，并且，有疑难问题时能得到及时地解决，还能具备无后顾之忧的基本条件。同时，我们不要要求对方旗帜鲜明地为我们服务，只要他们是与邓帮体系作对的，我们都可以有效地支援。只有这样，才能各得其所，使邓帮的代理者早日结束使命。
当然，撇不下身家性命的人，是做不好民运初始工作的，并且，我们还需要更多有能力的人都有一个铁硬的牌子吸引国内更多的人在他的氛围下层层发展，当然，其自身也是有胆略又能放下家的人。只要有了更多的“点”，那么再统一行动，威力就会更大，更能对胡帮办进行有效的打击。也是说，我们的第二个阵营必须组成，由他们发展更多的人，而在吸收这些壮士，就须得到最起码的训练，使他们知道反特的经验，具备有关活动的基本知识，不再没有条理、缺乏理性地盲目活动，使训练有素的能令胡特在初始阶段无法渗入，即使渗入了也只能破坏极少的范围。这样，才能利于壮大我们的民主运动队伍。
中华民族的统一斗争早已是指日可待了，关键是我们的决策必须正确，我们的上层必须得到良好的教育与能够进行应时的培训，和具有能容天下人物的胸阔。否则，就只能失败不能成功。哪怕是我们的意志再坚定。余下的，只有从“无”转化到“有”才能有所成就，才能打败最残暴的对手。
（8）《暗渡陈仓》的理性思考
《暗渡陈仓》是三十六计中的第八计，译文说：“故意暴露我方的行动，以牵制敌人在某地集结固守，然后我方迂回到敌人的背后发动突袭，攻其不备，出奇制胜。”
要说它的妙处就是对待强大的敌人，你没有正面较量的资本，也就只有搞一些手段来蒙蔽敌人才能与敌人较力，如果你只会与敌人正面冲突而不能从敌人的背后下手，那么你就没有条件或资格战胜敌人，和引导得了更多的人为民族的总体事业去获取实益地战斗。
我们的民运组织已有很多，也有不少的人欲与胡帮办展开自己的极限攻势，可能见有成效的目前还没有，到是国内自发的敌对斗争此起彼伏，但却不能从根本上给予胡帮办以沉重的打击，反尔怂恿了曾庆红、罗干、周永康类的依然肆无忌惮地残害人民却不能从根上加以扼止。同时，我们寄希望于胡温开明理性和权威又不能从根本上获取实益了，因为，他们为了自己的邪恶体系的利益是不会放弃以往的政治观点与具体的方式方法，更不可能把被少数人不法获取的国有资产从新归回给国家和人民。
因此，我们只有自己想自己的办法来改变这种不合理的社会结构，使胡帮办也必须回到游戏规则里来，方能对得起广大民众，对得起国家，才能从根本上消除官僚腐败，使亵渎法律与宪法者能够早日地被送交法庭。由此看来，我们的信仰并没有错，我们的纲领也没有错，关键是我们需要更多的人才来充实我们的民主队伍，需要更理性的人进入我们的领导层，又能消除胡帮办的肆意破坏，还能够从各个阶层中得到有利的支持，方可使国家和人民获取到实际利益。
而单凭正面的进攻事实上根本就走不通，近二十年的民主运动已经告诉了我们，只有选择正确的路数才能获取新的进展。所以，在这里，鄙人把《暗渡陈仓》提过来就是想使更多的人能够从中受到一些启发，使我们的队伍能够更理性迅速地壮大起来，并能真正的为我们的国家做出我们的贡献。
眼下，最可悲的是：我们的理论只能在网络里，还不能进入大陆民众的生活，不能够使人民完全觉醒，更不能深入人心里去，只是我们极少数人在酝酿，在活动。这是远远不够的。而且，我所看到的法轮功的宣传比我们要进步又实效得多，它们能够不畏艰险地与江帮办灵巧地对抗，真是能令我们感动和羞愧。原本应该是我们做的事，偏偏我们不能组哦反由他们做了，而且他们几乎没有什么外援，仅是利用自己的能力财力地来做这个事情，怎么不值得我们三思呢？而我们的群体，如果没有利益，就很难调动起来，组合起来，发展壮大起来。当然，我们的群体，什么样的人都有，什么思想的人也不缺，就是缺少更理性的指导者，才使邓家帮邪恶到今天不能受到人民的管束。也是说，因为我们的失误才不能在我们的干预下迫使胡帮办到它该去的地方又不能再具备条件地害人。
难道说，我们就没有法轮功学员那几“刷子”吗？我们不够条件地只有在网络上呐喊与杀伐吗？不是，是我们自己太不争气，太讲究效益，不能够采用可行的手段来发展我们的队伍，利用没有公开的成员在大陆对胡帮办积极地渗透，从经济体系上合法地发展我们的经济体系中的谍报人员，而是依靠外面的一点点的资金使我们的成员不能够做什么。假如能使我们的人都能有一个依托，那么邓家帮的今天就不可能嚣张到此时。也是说，就连这一点我们都不能布局，还谈什么暴力革命未免沾早，而使我们的非暴力成员能够从经济上也能富裕起来，那么我们就会有更多的资金做好我们的事，这是我们应该考虑的问题，因为邓家帮的代理人的邪恶再极顶，它们也有软肋暴露在我们的面前。我们就是需要寻找到他们的软肋再下手也不迟。而在摸不到它们的软肋就下手未免对我们不利。所以说，我们需要《暗渡陈仓》地发挥我们的长处来绞杀比我们表面上强大的邓家帮，才能有希望最后打败它。
我们会能打败它，因为它们给了我们打败它的自然条件。
（9）《隔岸观火》台北应对北京的心态应从新形成
让对手感到棘手是台北政治家的胸怀，目前就陆台力量的对比来看，台湾采用武力使北京败亡的条件依然没有成熟，但是，北京在腐败透顶的胡帮办掌控下，进入败亡的进程已经没有什么可值得怀疑的了，特别是大陆当局严酷镇压人民的政治花样并没有多大的变化，并依然利用擅长杀害国民的刽子手当政或当权，也就注定了它们的死亡的命运被自己锁定了。
是的，在这里，我想对《隔岸观火》来点左料，供大家思考。《三十六计》中对《隔岸观火》的说明是：“在敌人内部矛盾激化，分崩离析之时，我方应静待敌方形势的恶化。届时，敌人横暴凶残，相互仇杀，必将自取灭亡。我方要采取顺应的态势，然后相机行事，坐收渔人之利。”
大家都知道，引导对手去做我们想得到实益的事是最好不过的选项了。最近，日本人也在叫嚣着如果大陆对台湾动武，日本决不袖手旁观，或不会置之不理。说这话后，大陆的愤青就十分地恼火。也可以说，这原本就是一句废话。如果陆台真的打起来，日本人美国人都会坐收渔翁之利，他们还会有坐视不问的道理吗？通一点政治常识的人都知道陆台战事对中国不利特别是对胡帮办不利，因为胡帮办自己的屁股都擦不净、至今大臭特臭，它还有什么功
