发表时间： 2006-07-31 04:10:10作者：
最近的网上文字，提到美国华人的，（或英国）反反复复就渲染一个感觉：他们压抑，失落，生活在社会底层，（或他们那个白领阶层的底层）他们终年穿着廉价的衣服，精神空虚，长吁短叹。他们没有融进美国社会，却又赶不了国内的时髦。这样的形象终究很让人疑惑，不知道究竟是这群人出了问题，还是美国这个社会亏待了这些中国精英。
其实，今天的北美华人社会地位与上个世纪早不可同日而语。相当一部分中国的最优秀人才在美国成为专业人士或商界人士，在专业上，社会地位上并不比别的族群差，甚至更好，不知抱怨从何而来。有的中国人耿耿于怀“主流社会”，就是在美国人当中，又有多少人挤进那个抽象的“主流社会”？绝大多数普通美国人在这里生活了几代，不也就是工薪阶层，辛辛苦苦买房，供子女读书，再享受日常生活的平凡乐趣？怎么你这几个中国人才来几年，就咬牙切齿念念不忘人家的“主流社会”？不进入主流社会就不活了？难道边缘没有就没有自己的生活和乐趣？斗胆问一句，在我们自己的祖国的时候，您“主流”吗？
有人觉得国内的生活丰富多彩。仔细想想，国内的大城市里，多少普通年轻人到周末也就是弄一些盗版碟来看半天，热衷上网消磨时间，胡吃海喝胡侃, 看花边新闻。一旦侃到国事，社会风气，也还是天凉好个秋吧。社会表面的丰富掩盖不了内里的贫乏和虚空，高级的餐馆娱乐场所纵然夜夜灯红酒绿，谁都知道他们都是公款消费在支撑，是“主流社会“践踏非主流下层妇女的地方。媒体虽然在爆炸式扩张，但是他们所提供的信息量和多元度与数量并不成正比。一位在上海做报纸记者的朋友说他有一种“自我强奸“的感觉。美国的媒体当然倾向性很强，看看他们对神州5号的报道，就暴露无遗。但是，在美国，你尽可以看新华网， CCTV，人民网，即便美国的带有敌意的报道方式，也未尝不可以提供一种可供参考的态度和思维方式。新闻的绝对客观性从来是不存在的，但信息的多元化绝对可以为人的思考提供分析辨别和选择的机会。理性是在自我辨析中培养的，而不是被伪装的正确引导出来的。精神上的寻求，反思和重新定位是很重要的。
说到吃，对中国人来说是唯此唯大的。大多数的中国人在国内的时候，也是要自己做来吃的，中午忙了，也就是一个简单而又不尽卫生的快餐盒饭而已。谁有工夫每天吃各地名菜？在美国，稍大一点的地方，什么国内的调料都能买到，甚至比国内还全一点，质量似乎更好。在国内，虽然各地菜系都有机会品尝，但美国更国际化，泰国菜，越南菜，墨西哥菜，韩国菜各有特色，价格也适中，只要放弃中国菜唯我独香的狭隘心态，不时享受各国美食完全是一种惠而不费的乐趣。尤为重要的事，自费吃饭虽然没有曾经的公款吃喝的阔绰，但内心是坦然自在的。穿着方面，可能有的中年来美国的知识分子对衣着不太讲究，如果这样，他们在国内也一定不是太在意衣着的人。但只要愿意，随便在Mall里逛一下，随时可以找到价格完全可以承受的毛衣外套皮衣西裤等。还不愿买的话，则完全就是自己的个人选择，无法代表华人的生活状况。
另外，名胜，文体设施，音乐会，图书馆，媒体都是公平的社会资源，是改变生活枯燥乏味的手段，和重新构建精神生活的途径。参观一个历史纪念地，听一次免费的音乐会，是否也是一种乐趣？ 并且，美国的历史纪念地南北战争同等地纪念，绝无抹煞和歪曲。这样的有利条件不去利用，成天哀哀怨怨何宜？记得龙应台写过一篇文章，描述一位从大陆到德国访问的作家，这位作家在国内愤愤不平，向往西方自由社会，但是到了德国后，任何重要名胜古迹都无心看，一开口就是“***”又如何如何。龙应台说这是一种“中国病。” 一位美国的中国文学学者也指出过，中国知识分子开口民主，闭口自由，但是对全球性的环境问题却漠不关心。海外华人的所有问题和困境，归根结底都是这个“中国病” 造成的矫情。美国社会没有也不必偏爱中国人，但也没有特别的歧视中国人，而“中国病”的表现就是过度的民族本位，不肯以开放的心态正面接受所在国的文化和其他民族的文化。缺少没有多元化的熏陶，没有宽容平和的心境，除了出人头地外别的一概不考虑。中国人纵然经济实力强大，在东南亚国家仍然处境不好，正是因为这种又骄傲（看不起马来人印尼人泰国人）又唯利是图的性格。有一位研究华人史的菲律宾华人写过，华人宁愿花钱雇家丁保卫住宅安全，也不愿意花钱为社区做点贡献。移民，在很大程度上，就意味着对过去的抛弃，从当年的清教徒到今天的非法偷渡客无一例外。这种抛弃，虽然不是决裂，但必须建立在自觉接受所在国文化的基础上，这并不涉及什么可怜的民族自尊心问题。中国人只有更加认同所在国的文化，更加乐观积极，享受生活，（不论钱多钱少）少点患得患失，栖栖惶惶，心态才会真正正常起来。
有一次，照例讨论到回国的问题，一个刚从国内回来的留学生同学很平静地反问了我一句：“中国有什么好？” 我佩服这样的坦率。
其实，今天的北美华人社会地位与上个世纪早不可同日而语。相当一部分中国的最优秀人才在美国成为专业人士或商界人士，在专业上，社会地位上并不比别的族群差，甚至更好，不知抱怨从何而来。有的中国人耿耿于怀“主流社会”，就是在美国人当中，又有多少人挤进那个抽象的“主流社会”？绝大多数普通美国人在这里生活了几代，不也就是工薪阶层，辛辛苦苦买房，供子女读书，再享受日常生活的平凡乐趣？怎么你这几个中国人才来几年，就咬牙切齿念念不忘人家的“主流社会”？不进入主流社会就不活了？难道边缘没有就没有自己的生活和乐趣？斗胆问一句，在我们自己的祖国的时候，您“主流”吗？
有人觉得国内的生活丰富多彩。仔细想想，国内的大城市里，多少普通年轻人到周末也就是弄一些盗版碟来看半天，热衷上网消磨时间，胡吃海喝胡侃, 看花边新闻。一旦侃到国事，社会风气，也还是天凉好个秋吧。社会表面的丰富掩盖不了内里的贫乏和虚空，高级的餐馆娱乐场所纵然夜夜灯红酒绿，谁都知道他们都是公款消费在支撑，是“主流社会“践踏非主流下层妇女的地方。媒体虽然在爆炸式扩张，但是他们所提供的信息量和多元度与数量并不成正比。一位在上海做报纸记者的朋友说他有一种“自我强奸“的感觉。美国的媒体当然倾向性很强，看看他们对神州5号的报道，就暴露无遗。但是，在美国，你尽可以看新华网， CCTV，人民网，即便美国的带有敌意的报道方式，也未尝不可以提供一种可供参考的态度和思维方式。新闻的绝对客观性从来是不存在的，但信息的多元化绝对可以为人的思考提供分析辨别和选择的机会。理性是在自我辨析中培养的，而不是被伪装的正确引导出来的。精神上的寻求，反思和重新定位是很重要的。
说到吃，对中国人来说是唯此唯大的。大多数的中国人在国内的时候，也是要自己做来吃的，中午忙了，也就是一个简单而又不尽卫生的快餐盒饭而已。谁有工夫每天吃各地名菜？在美国，稍大一点的地方，什么国内的调料都能买到，甚至比国内还全一点，质量似乎更好。在国内，虽然各地菜系都有机会品尝，但美国更国际化，泰国菜，越南菜，墨西哥菜，韩国菜各有特色，价格也适中，只要放弃中国菜唯我独香的狭隘心态，不时享受各国美食完全是一种惠而不费的乐趣。尤为重要的事，自费吃饭虽然没有曾经的公款吃喝的阔绰，但内心是坦然自在的。穿着方面，可能有的中年来美国的知识分子对衣着不太讲究，如果这样，他们在国内也一定不是太在意衣着的人。但只要愿意，随便在Mall里逛一下，随时可以找到价格完全可以承受的毛衣外套皮衣西裤等。还不愿买的话，则完全就是自己的个人选择，无法代表华人的生活状况。
另外，名胜，文体设施，音乐会，图书馆，媒体都是公平的社会资源，是改变生活枯燥乏味的手段，和重新构建精神生活的途径。参观一个历史纪念地，听一次免费的音乐会，是否也是一种乐趣？ 并且，美国的历史纪念地南北战争同等地纪念，绝无抹煞和歪曲。这样的有利条件不去利用，成天哀哀怨怨何宜？记得龙应台写过一篇文章，描述一位从大陆到德国访问的作家，这位作家在国内愤愤不平，向往西方自由社会，但是到了德国后，任何重要名胜古迹都无心看，一开口就是“***”又如何如何。龙应台说这是一种“中国病。” 一位美国的中国文学学者也指出过，中国知识分子开口民主，闭口自由，但是对全球性的环境问题却漠不关心。海外华人的所有问题和困境，归根结底都是这个“中国病” 造成的矫情。美国社会没有也不必偏爱中国人，但也没有特别的歧视中国人，而“中国病”的表现就是过度的民族本位，不肯以开放的心态正面接受所在国的文化和其他民族的文化。缺少没有多元化的熏陶，没有宽容平和的心境，除了出人头地外别的一概不考虑。中国人纵然经济实力强大，在东南亚国家仍然处境不好，正是因为这种又骄傲（看不起马来人印尼人泰国人）又唯利是图的性格。有一位研究华人史的菲律宾华人写过，华人宁愿花钱雇家丁保卫住宅安全，也不愿意花钱为社区做点贡献。移民，在很大程度上，就意味着对过去的抛弃，从当年的清教徒到今天的非法偷渡客无一例外。这种抛弃，虽然不是决裂，但必须建立在自觉接受所在国文化的基础上，这并不涉及什么可怜的民族自尊心问题。中国人只有更加认同所在国的文化，更加乐观积极，享受生活，（不论钱多钱少）少点患得患失，栖栖惶惶，心态才会真正正常起来。
有一次，照例讨论到回国的问题，一个刚从国内回来的留学生同学很平静地反问了我一句：“中国有什么好？” 我佩服这样的坦率。
