发表时间： 2006-08-22 01:45:00作者：
中国国内最近出现一系列非官方宗教场所遭到取缔和捣毁的事件，显示政府对宗教控制和打压的力度急剧升级。国际中国问题专家和宗教人士表示，中国宪法对宗教的保护只是一纸空文，共产党最近对民间有组织宗教活动的镇压，可能预示中国社会动荡爆发的前夜。
*傅希秋：发生一系列拆毁教堂事件*
纽约时报等西方主要报刊纷纷报导或者转载有关杭州市郊区萧山的一家民办教会被捣毁的事件。报导说，两个星期前，即7月29号，500多名警察曾经被调来包围这家靠群众集资修建的教会，并且给教会下达了拆除的最后通牒。那天参加教会活动的有300多人，一些出来据理力争的教友被当局逮捕，并且还遭到殴打。这家刚刚建成不久的教堂已经被捣毁。报导说，现场只剩下孤零零的房屋骨架。
人权组织对华援助协会的负责人傅希秋牧师在接受采访时还披露了最近在中国其他地方出现的类似捣毁教会事件，说明中国目前出现的这个打压民间教会的趋势有增无减。
傅希秋说：“还有一个很重要的事件，这就是3.13事件，即河南温县发生的大规模的逼迫事件。另外全国各地，如四川、山东等地也都发生零星类似事件。我刚刚收到的报导说，8月19号，也就是昨天，在内蒙古也发生了类似事件。有关事件到现在还没有停止，表明宗教逼迫趋势有增无减。”
*对民间宗教组织进行新管制*
媒体报导说，中国去年以国务院的名义公布了新的宗教事务条例。中国官方称，这是对宗教事务实施法制化管理的具体步骤。
纽约时报和国际先驱论坛报都报导，中国政府还在不断完善上述有关条例，日前又对民间教会活动增加了新的限制条款。对华援助协会的负责人傅希秋牧师在接受采访时说，国际社会曾一度对中国政府的新宗教法规抱有一定期待，不过这种希望很快破灭了。
傅希秋牧师说：“这就是以所谓法制化的方式，推动对宗教问题的管理。跟从前基本上以行政法规、部门法规管理，例如宗教事务局发布的法规管理有所变化，宗教事务纳入了法制的轨道。不过，这只是他们的一个说法而已。法律刚刚公布时，国际社会以及中国宗教观察学者都还抱有很大的期待，希望很复杂的中国宗教问题能够纳入法制化的道路。”
*宗教环境反而更紧张*
傅希秋继续说，国际社会希望中国当局能够遵守宗教自由和国际法的有关规定，并以此为方针，实行“宽松”的管理。然而，舆论很快对此感到失望，认为中国的宗教环境不是宽松，而是更加紧张。
*张伟国：宗教保护法一纸空文*
动向杂志总编辑张伟国在接受采访时说，中国共产党的基本世界观是无神论，任何宗教都是与其信仰背道而驰的。有了这一条，保护宗教就是“摆设”。由于党有至高无上的地位，宪法中保护真正意义上的宗教等条款便不能得到切实执行。中国宪法的很多方面其实也是根本不能执行的，保护宗教只不过是一纸空文而已。
张伟国说：“中国共产党的党章中明确规定，他们是无神论的信奉者，共产党又是执政党。中国宪法规定有宗教自由，而中国宪法现在是根本不能执行的，是一纸空文。中国从严格意义上讲不是一个法制的国家。在中国，党的文件、党的领导人的讲话和指示高于宪法，这是一个常见的现象。”
张伟国说，政府之所以提出保护宗教，也安排美国总统参观教堂，那只不过是公关需要，一旦民间教会力量触犯政府核心利益，特别是那些有组织的独立教会力量相互串联，民间宗教力量强大到一定程度后，中共官方便会感到紧张和恐慌，因此势必要大打出手。
关于最近中共对宗教的控制和打压力度急剧加强的原因，张伟国认为，这正好是窥视中国目前社会民间情绪和社会动荡状况的一个窗口。
他说：“当然有这样一种可能，因为中国目前民间的活动都是一个重点控制的对象，中国社会现在好像处在一个有可能发生比较大的社会动乱的前夜。所有组织化的力量，组织化的社会基础，都是重点控制和打击的对象。共产党的政策是要将(这些力量)消灭在萌芽状态。”
*傅希秋：发生一系列拆毁教堂事件*
纽约时报等西方主要报刊纷纷报导或者转载有关杭州市郊区萧山的一家民办教会被捣毁的事件。报导说，两个星期前，即7月29号，500多名警察曾经被调来包围这家靠群众集资修建的教会，并且给教会下达了拆除的最后通牒。那天参加教会活动的有300多人，一些出来据理力争的教友被当局逮捕，并且还遭到殴打。这家刚刚建成不久的教堂已经被捣毁。报导说，现场只剩下孤零零的房屋骨架。
人权组织对华援助协会的负责人傅希秋牧师在接受采访时还披露了最近在中国其他地方出现的类似捣毁教会事件，说明中国目前出现的这个打压民间教会的趋势有增无减。
傅希秋说：“还有一个很重要的事件，这就是3.13事件，即河南温县发生的大规模的逼迫事件。另外全国各地，如四川、山东等地也都发生零星类似事件。我刚刚收到的报导说，8月19号，也就是昨天，在内蒙古也发生了类似事件。有关事件到现在还没有停止，表明宗教逼迫趋势有增无减。”
*对民间宗教组织进行新管制*
媒体报导说，中国去年以国务院的名义公布了新的宗教事务条例。中国官方称，这是对宗教事务实施法制化管理的具体步骤。
纽约时报和国际先驱论坛报都报导，中国政府还在不断完善上述有关条例，日前又对民间教会活动增加了新的限制条款。对华援助协会的负责人傅希秋牧师在接受采访时说，国际社会曾一度对中国政府的新宗教法规抱有一定期待，不过这种希望很快破灭了。
傅希秋牧师说：“这就是以所谓法制化的方式，推动对宗教问题的管理。跟从前基本上以行政法规、部门法规管理，例如宗教事务局发布的法规管理有所变化，宗教事务纳入了法制的轨道。不过，这只是他们的一个说法而已。法律刚刚公布时，国际社会以及中国宗教观察学者都还抱有很大的期待，希望很复杂的中国宗教问题能够纳入法制化的道路。”
*宗教环境反而更紧张*
傅希秋继续说，国际社会希望中国当局能够遵守宗教自由和国际法的有关规定，并以此为方针，实行“宽松”的管理。然而，舆论很快对此感到失望，认为中国的宗教环境不是宽松，而是更加紧张。
*张伟国：宗教保护法一纸空文*
动向杂志总编辑张伟国在接受采访时说，中国共产党的基本世界观是无神论，任何宗教都是与其信仰背道而驰的。有了这一条，保护宗教就是“摆设”。由于党有至高无上的地位，宪法中保护真正意义上的宗教等条款便不能得到切实执行。中国宪法的很多方面其实也是根本不能执行的，保护宗教只不过是一纸空文而已。
张伟国说：“中国共产党的党章中明确规定，他们是无神论的信奉者，共产党又是执政党。中国宪法规定有宗教自由，而中国宪法现在是根本不能执行的，是一纸空文。中国从严格意义上讲不是一个法制的国家。在中国，党的文件、党的领导人的讲话和指示高于宪法，这是一个常见的现象。”
张伟国说，政府之所以提出保护宗教，也安排美国总统参观教堂，那只不过是公关需要，一旦民间教会力量触犯政府核心利益，特别是那些有组织的独立教会力量相互串联，民间宗教力量强大到一定程度后，中共官方便会感到紧张和恐慌，因此势必要大打出手。
关于最近中共对宗教的控制和打压力度急剧加强的原因，张伟国认为，这正好是窥视中国目前社会民间情绪和社会动荡状况的一个窗口。
他说：“当然有这样一种可能，因为中国目前民间的活动都是一个重点控制的对象，中国社会现在好像处在一个有可能发生比较大的社会动乱的前夜。所有组织化的力量，组织化的社会基础，都是重点控制和打击的对象。共产党的政策是要将(这些力量)消灭在萌芽状态。”
