发表时间： 2006-09-06 20:38:17作者：荆楚
所谓二重人格，是指言行不一、口蜜腹剑、巧言令色、两面三刀的伪君子也。
中国人的二重人格，有很多俗语来形容。如“当面说好话、背后做鬼事”，“见人说话、见鬼打卦”，“察言观色、见风使舵”，“口吐莲花，心使坏水”，“口蜜腹剑，面善心恶”，“满口仁义道德、一肚子男盗女娼”，“人前冠冕堂皇、人后无耻荒唐”，“左手握手言欢、右手藏刀拿枪”，“台上笑呵呵、桌下在踢脚”等等。
在大跃进年代，中国人民“热情疯涨”，被政治高压着驱赶着跑步进入“共产主义”；明明是饿得发昏、浑身浮肿，却只能自欺欺人地说：“这是生活过得太好了，撑成了这样”；而在那时，谁个不知“亩产十万斤”是新的《天方夜潭》？却不敢说破，也随声附和着“人有多大胆、地有多大产”、“不怕想不到、就怕做不到”；也明明知道皇帝身上的“新衣”，其实就是什么都没穿，还光着一个丑陋的屁股腚，却要应声附和说：“啊! 多美的新衣呀，真是妙不可言”。只有那不善把握“政治方向”的彭德怀，在庐山会议上将他说破。可怜“谁敢横刀立马，唯我彭大将军”的彭德怀，立马就遭了殃。
在所谓的“三年自然灾害”时期，中国农民将草根、树皮、甲虫、蚯蚓吃个精光，神州大地、饿殍遍野；大江南北、白骨成山；犹以种粮人饿死者为甚，竟超过从辛亥革命到国共内战历次战争阵亡将士的总和。可我们心中的“红太阳”和“敬爱的”周总理，却面不改色心不跳地向世界郑重宣称：“尽管我们困难，却没有饿死过一个人”。大家明知这是个掩耳盗铃的弥天大谎，却一个个噤若寒蝉不敢反驳，还要“心甘情愿”地做他的应屁虫，对他的“英明领导” 高唱颂歌。
在文化大革命那个“人性灭绝、兽性高张”的时代，很多人明明知道：那些遭了殃的“臭老九”和“地、富、反、坏、右”，他们也是父母所生的血肉之躯，并不是一些青面獠牙的怪兽。人们一个个却要装出一副“最最革命”的样子，也跟着众人高喊“打倒、踏平、炮轰”，以争取“表现积极、阵线分明”的评价，借以免祸或爬官。
文革结束后，当年那些吆喝起哄、助桀为虐、背亲卖友、落井下石的人们，他们心里自然明白，自己当年的卑鄙行径为社会所不齿，但却以一句“大势所驱、被迫无奈”为托词，来洗刷自己所犯的罪恶。并将捷克作家昆德拉所著的全面阐述犬儒哲学的《生命不能承受之轻》作为思想理论武器，从而减轻内心的负罪感。
在“以经济建设为中心、一切向钱看”的时代，已暴露和未暴露的成克杰、胡长清之流，他们在台上作“反腐败”报告，可谓口若悬河、语惊四座，说得比谁都诚恳和动听。成克杰更以一句“一想到广西还有七百万人没有脱贫，我这个当主席的就睡不着觉啊”而轰动了全世界。但他在台下却是日进万金，仍不知足。而国人对这些“反腐败楷模”们，表面上也是毕恭毕敬、诚惶诚恐，背后却是跺脚骂娘、戳脊梁骨。
在“统计为政治（绩）服务”和“官出数字，数字出官”的时代，贫苦农民的生活稍稍有了改善，就会变成数倍的“人均收入”，就会成为各级胥吏邀功请赏的资本，就会成为披红挂彩、敲锣打鼓地向上级“报喜”典型事迹……大家虽然对此心知肚明：这不是魔术师的勾当嘛？可是又有谁敢点破？表面上仍然笑着说“是啊、是啊，的确是这样”；骨子里却在骂“这不是放卫星的‘拷贝’嘛”。
平时朋友们聚谈，对于社会腐败、人心堕落，我们可以骂天骂地骂“共产党”；可公开场合谁有这种胆量？就算是你不幸说漏了嘴，也可能将半条命搭上。不信您就试试看。
再看看各种各样的“选举”，谁不明白这只是自欺欺人、掩耳盗铃的勾当？但都要装模作样地把假事当成真事来干。好象一个个都是演技出色的演员，不但演得惟妙惟肖，而且演得越来越理直气壮。
生活在这样一个人情关系网异常坚固的社会里，谁敢保证自己不为了家庭、子女、亲人而有求于人？虽然你心里十分厌恶行贿送礼行为的可耻，但你为了把事情办成，却不得不咬紧牙关、强压下心中的怒火，提上价值不菲的礼品或现金，并满脸堆笑地希望官员笑纳。
今天的“历史”教科书，是以从原始社会——>奴隶社会……>到共产主义社会的所谓的“必然规律”为经，以所谓的“阶级斗争”为纬，以“成王败寇”和“枪杆子里面出政权”等流氓逻辑为枝叶，把中国历史和人类历史，曲解成了某个阴谋集团篡国夺权的“合理性”的教条。我们虽然感到恶心作呕，却只能闭着眼睛跟着念经。
今天的“历史”教科书，满篇都是“以论代史”的武断和自负，满篇都是不需要史实来证明的“历史结论”。而不是以史实本身来说明历史，给学生以见仁见智的思想空间。虽然自己明白其荒谬虚伪，虽然知道其贻笑世界史林，但各种各样的考试，你如果不按他们的要求答题，就没有过关的可能。
假作真时真亦假，人们相互之间，谁也不敢相信谁。人与人之间，必须像防贼一样的互相防范。正直、善良、真诚、纯洁的品性，只留存于童年和童话的世界里。如果作为成年人，还像童年一样正直、善良、单纯、真诚，他就会被人们称之为“幼稚”和“缺心眼”。这样“幼稚单纯缺心眼”的人，生活在这个社会里，只能受到无穷的暗算。
看今日之社会，慈眉善目的面孔背后，往往隐藏着一肚子坏水；花言巧语的人们，往往盘算着把你口袋里的钱财骗到他的手上；人们在公开场合的发言和讲话，请你扪心自问——有几句话是出于自己的真情实意？近年还报道出浙江某地一支驻扎两年之久的部队，竟然也是一个走私集团冒充的。
历次政治运动的翻云覆雨，都以整治人的尊严为主要目的，都是为了将具有正直、善良、真诚、纯洁品德的人“淘汰”出局。能够苟活性命于这种乱世的，是那些像泥鳅一样溜滑、像猴子一样精明的人。
中国人所谓的“成熟”，是以丢失做人的正直、真诚、善良、纯洁品性为基本标志的。是以失去对他人和社会的基本信任为基本特征的。
在这个“中国特色”的社会里，如果一个人说假话、做鬼事而变得面不改色心不跳了，那么就表示这个人“成熟”了；如果一个人善于掩盖自己的真情实意而变得彻底的虚伪了，那么就表示这个人彻底的“成熟”了；如果一个人面对罪恶、强暴和不公处之泰然了，那么这个人就“成熟”了；如果一个人面对贪污、腐败、特权、专制安之若素了，那么就表示这个人完全“成熟”了。
生活在这样一个社会里，除了关起门来置身于自己的小天地之中以外，其他场合，你就必须整天带着假面具去交际应酬；必须整天说假话来自欺和欺人。否则就会到处碰壁。这样的虚伪生活，不感到身心疲惫，那才叫怪事？
今天的文凭和证书，有几个是货真价实的东西？大都是一些连自己都不敢相信的玩意。而这些玩意，只要肯花钱，就可以手到擒来。但要是没有这些“玩意”在手，却让你寸步难行。
今日之中国，假货泛滥成灾，上街买米，要担心大米是否有毒？买面粉，要提防是不是用化学药剂漂白而成的？买食用油脂，要担心是否是垃圾油脂提炼出来的？买酱油，生怕里面泡着恶心的苍蝇？买火腿、烧鸡、烤鸭等，要担心是否是用剧毒的红丹、黄丹等强染色剂染成的？买小电器，要担心伪劣商品是否会搭上你的小命？而买农药的农民则更“绝”，干脆打开药瓶用舌头舔一舔，看看是否有麻舌的感觉。
所有这一切，国人已经见怪不怪而习以为常了。反之，则被人视为反常的现象，被当成这个社会的“新闻”。所以，官方才将那些不贪污、不腐败、不乱搞女人的官员，作为这个时代的“新闻人物”，并恬不知耻地进行大肆渲染，还说这就是这个社会的“主旋律”。
虚伪的现实，给人以灵魂的陶冶。名目繁多的政治运动，把人驯化成猴精油滑“泥鳅”。人们必须在这猴精油滑的基础上，再打上机油，才能混迹于这个社会。
政治上的覆雨翻云，意识形态上的指鹿为马，人们谁不对此深恶痛绝？尽管人们一次次地被无情愚弄和嘲讽，却反而认为这种愚弄和嘲讽是理所当然的；小部分人虽对这种荒唐做法有所警觉，却不能搬起石头砸天去，也只能徒叹奈何。而“肉食者”正是凭籍着这种“国情”，才玩芸芸众生于股掌之上。
笔者实在不愿罗列这让人沮丧的流水账，而是以此证明中国人的二重人格无时不在、无处不有也。此为中国人之顽症，不下以猛药，决无根除的希望。可怕的不是国人的这种二重人格，而是将这种丑陋和邪恶的二重人格，当成了这个时代的正常现象。而那些具有正直善良、诚实守信的单纯人格者，则处处被碰得头破血流，甚至不容于这个社会。
生活于这样一个社会里，人们都必须带着假面具生活。逢人必须说假话、做鬼事才能获得生存的机会。讲真话做实事，就变成了这个社会的“傻卵”和另类。政治成为“翻云覆雨、指鹿为马”的魔术，经济成为乔妆打扮、粉饰太平的道具……所有这一切，极有可能造成整个社会信任、信用、信仰等价值体系的彻底崩溃。
如果有一天，世界主流文明已经认为——这个可耻的国家，已经没有一样东西值得信赖的了；这个国家的人民，都戴着假面具生活；这些虚伪的魔鬼，都在说着假话、做着鬼事混日子。业已变成一个名副其实的“两面国”（清代李汝珍所著的神话小说《镜花缘》中的一个国家）。到那时，我们有何脸面自立于世界民族之林？
一国之人，无自由之思想，必无独立之人格；无独立之人格，必无责任之担当；无责任之担当，必无道德之勇气；无道德之勇气，必为蝇营狗苟之奴隶；而蝇营狗苟的奴隶充斥的国度，必无国格和地位。
中国人的二重人格，有很多俗语来形容。如“当面说好话、背后做鬼事”，“见人说话、见鬼打卦”，“察言观色、见风使舵”，“口吐莲花，心使坏水”，“口蜜腹剑，面善心恶”，“满口仁义道德、一肚子男盗女娼”，“人前冠冕堂皇、人后无耻荒唐”，“左手握手言欢、右手藏刀拿枪”，“台上笑呵呵、桌下在踢脚”等等。
在大跃进年代，中国人民“热情疯涨”，被政治高压着驱赶着跑步进入“共产主义”；明明是饿得发昏、浑身浮肿，却只能自欺欺人地说：“这是生活过得太好了，撑成了这样”；而在那时，谁个不知“亩产十万斤”是新的《天方夜潭》？却不敢说破，也随声附和着“人有多大胆、地有多大产”、“不怕想不到、就怕做不到”；也明明知道皇帝身上的“新衣”，其实就是什么都没穿，还光着一个丑陋的屁股腚，却要应声附和说：“啊! 多美的新衣呀，真是妙不可言”。只有那不善把握“政治方向”的彭德怀，在庐山会议上将他说破。可怜“谁敢横刀立马，唯我彭大将军”的彭德怀，立马就遭了殃。
在所谓的“三年自然灾害”时期，中国农民将草根、树皮、甲虫、蚯蚓吃个精光，神州大地、饿殍遍野；大江南北、白骨成山；犹以种粮人饿死者为甚，竟超过从辛亥革命到国共内战历次战争阵亡将士的总和。可我们心中的“红太阳”和“敬爱的”周总理，却面不改色心不跳地向世界郑重宣称：“尽管我们困难，却没有饿死过一个人”。大家明知这是个掩耳盗铃的弥天大谎，却一个个噤若寒蝉不敢反驳，还要“心甘情愿”地做他的应屁虫，对他的“英明领导” 高唱颂歌。
在文化大革命那个“人性灭绝、兽性高张”的时代，很多人明明知道：那些遭了殃的“臭老九”和“地、富、反、坏、右”，他们也是父母所生的血肉之躯，并不是一些青面獠牙的怪兽。人们一个个却要装出一副“最最革命”的样子，也跟着众人高喊“打倒、踏平、炮轰”，以争取“表现积极、阵线分明”的评价，借以免祸或爬官。
文革结束后，当年那些吆喝起哄、助桀为虐、背亲卖友、落井下石的人们，他们心里自然明白，自己当年的卑鄙行径为社会所不齿，但却以一句“大势所驱、被迫无奈”为托词，来洗刷自己所犯的罪恶。并将捷克作家昆德拉所著的全面阐述犬儒哲学的《生命不能承受之轻》作为思想理论武器，从而减轻内心的负罪感。
在“以经济建设为中心、一切向钱看”的时代，已暴露和未暴露的成克杰、胡长清之流，他们在台上作“反腐败”报告，可谓口若悬河、语惊四座，说得比谁都诚恳和动听。成克杰更以一句“一想到广西还有七百万人没有脱贫，我这个当主席的就睡不着觉啊”而轰动了全世界。但他在台下却是日进万金，仍不知足。而国人对这些“反腐败楷模”们，表面上也是毕恭毕敬、诚惶诚恐，背后却是跺脚骂娘、戳脊梁骨。
在“统计为政治（绩）服务”和“官出数字，数字出官”的时代，贫苦农民的生活稍稍有了改善，就会变成数倍的“人均收入”，就会成为各级胥吏邀功请赏的资本，就会成为披红挂彩、敲锣打鼓地向上级“报喜”典型事迹……大家虽然对此心知肚明：这不是魔术师的勾当嘛？可是又有谁敢点破？表面上仍然笑着说“是啊、是啊，的确是这样”；骨子里却在骂“这不是放卫星的‘拷贝’嘛”。
平时朋友们聚谈，对于社会腐败、人心堕落，我们可以骂天骂地骂“共产党”；可公开场合谁有这种胆量？就算是你不幸说漏了嘴，也可能将半条命搭上。不信您就试试看。
再看看各种各样的“选举”，谁不明白这只是自欺欺人、掩耳盗铃的勾当？但都要装模作样地把假事当成真事来干。好象一个个都是演技出色的演员，不但演得惟妙惟肖，而且演得越来越理直气壮。
生活在这样一个人情关系网异常坚固的社会里，谁敢保证自己不为了家庭、子女、亲人而有求于人？虽然你心里十分厌恶行贿送礼行为的可耻，但你为了把事情办成，却不得不咬紧牙关、强压下心中的怒火，提上价值不菲的礼品或现金，并满脸堆笑地希望官员笑纳。
今天的“历史”教科书，是以从原始社会——>奴隶社会……>到共产主义社会的所谓的“必然规律”为经，以所谓的“阶级斗争”为纬，以“成王败寇”和“枪杆子里面出政权”等流氓逻辑为枝叶，把中国历史和人类历史，曲解成了某个阴谋集团篡国夺权的“合理性”的教条。我们虽然感到恶心作呕，却只能闭着眼睛跟着念经。
今天的“历史”教科书，满篇都是“以论代史”的武断和自负，满篇都是不需要史实来证明的“历史结论”。而不是以史实本身来说明历史，给学生以见仁见智的思想空间。虽然自己明白其荒谬虚伪，虽然知道其贻笑世界史林，但各种各样的考试，你如果不按他们的要求答题，就没有过关的可能。
假作真时真亦假，人们相互之间，谁也不敢相信谁。人与人之间，必须像防贼一样的互相防范。正直、善良、真诚、纯洁的品性，只留存于童年和童话的世界里。如果作为成年人，还像童年一样正直、善良、单纯、真诚，他就会被人们称之为“幼稚”和“缺心眼”。这样“幼稚单纯缺心眼”的人，生活在这个社会里，只能受到无穷的暗算。
看今日之社会，慈眉善目的面孔背后，往往隐藏着一肚子坏水；花言巧语的人们，往往盘算着把你口袋里的钱财骗到他的手上；人们在公开场合的发言和讲话，请你扪心自问——有几句话是出于自己的真情实意？近年还报道出浙江某地一支驻扎两年之久的部队，竟然也是一个走私集团冒充的。
历次政治运动的翻云覆雨，都以整治人的尊严为主要目的，都是为了将具有正直、善良、真诚、纯洁品德的人“淘汰”出局。能够苟活性命于这种乱世的，是那些像泥鳅一样溜滑、像猴子一样精明的人。
中国人所谓的“成熟”，是以丢失做人的正直、真诚、善良、纯洁品性为基本标志的。是以失去对他人和社会的基本信任为基本特征的。
在这个“中国特色”的社会里，如果一个人说假话、做鬼事而变得面不改色心不跳了，那么就表示这个人“成熟”了；如果一个人善于掩盖自己的真情实意而变得彻底的虚伪了，那么就表示这个人彻底的“成熟”了；如果一个人面对罪恶、强暴和不公处之泰然了，那么这个人就“成熟”了；如果一个人面对贪污、腐败、特权、专制安之若素了，那么就表示这个人完全“成熟”了。
生活在这样一个社会里，除了关起门来置身于自己的小天地之中以外，其他场合，你就必须整天带着假面具去交际应酬；必须整天说假话来自欺和欺人。否则就会到处碰壁。这样的虚伪生活，不感到身心疲惫，那才叫怪事？
今天的文凭和证书，有几个是货真价实的东西？大都是一些连自己都不敢相信的玩意。而这些玩意，只要肯花钱，就可以手到擒来。但要是没有这些“玩意”在手，却让你寸步难行。
今日之中国，假货泛滥成灾，上街买米，要担心大米是否有毒？买面粉，要提防是不是用化学药剂漂白而成的？买食用油脂，要担心是否是垃圾油脂提炼出来的？买酱油，生怕里面泡着恶心的苍蝇？买火腿、烧鸡、烤鸭等，要担心是否是用剧毒的红丹、黄丹等强染色剂染成的？买小电器，要担心伪劣商品是否会搭上你的小命？而买农药的农民则更“绝”，干脆打开药瓶用舌头舔一舔，看看是否有麻舌的感觉。
所有这一切，国人已经见怪不怪而习以为常了。反之，则被人视为反常的现象，被当成这个社会的“新闻”。所以，官方才将那些不贪污、不腐败、不乱搞女人的官员，作为这个时代的“新闻人物”，并恬不知耻地进行大肆渲染，还说这就是这个社会的“主旋律”。
虚伪的现实，给人以灵魂的陶冶。名目繁多的政治运动，把人驯化成猴精油滑“泥鳅”。人们必须在这猴精油滑的基础上，再打上机油，才能混迹于这个社会。
政治上的覆雨翻云，意识形态上的指鹿为马，人们谁不对此深恶痛绝？尽管人们一次次地被无情愚弄和嘲讽，却反而认为这种愚弄和嘲讽是理所当然的；小部分人虽对这种荒唐做法有所警觉，却不能搬起石头砸天去，也只能徒叹奈何。而“肉食者”正是凭籍着这种“国情”，才玩芸芸众生于股掌之上。
笔者实在不愿罗列这让人沮丧的流水账，而是以此证明中国人的二重人格无时不在、无处不有也。此为中国人之顽症，不下以猛药，决无根除的希望。可怕的不是国人的这种二重人格，而是将这种丑陋和邪恶的二重人格，当成了这个时代的正常现象。而那些具有正直善良、诚实守信的单纯人格者，则处处被碰得头破血流，甚至不容于这个社会。
生活于这样一个社会里，人们都必须带着假面具生活。逢人必须说假话、做鬼事才能获得生存的机会。讲真话做实事，就变成了这个社会的“傻卵”和另类。政治成为“翻云覆雨、指鹿为马”的魔术，经济成为乔妆打扮、粉饰太平的道具……所有这一切，极有可能造成整个社会信任、信用、信仰等价值体系的彻底崩溃。
如果有一天，世界主流文明已经认为——这个可耻的国家，已经没有一样东西值得信赖的了；这个国家的人民，都戴着假面具生活；这些虚伪的魔鬼，都在说着假话、做着鬼事混日子。业已变成一个名副其实的“两面国”（清代李汝珍所著的神话小说《镜花缘》中的一个国家）。到那时，我们有何脸面自立于世界民族之林？
一国之人，无自由之思想，必无独立之人格；无独立之人格，必无责任之担当；无责任之担当，必无道德之勇气；无道德之勇气，必为蝇营狗苟之奴隶；而蝇营狗苟的奴隶充斥的国度，必无国格和地位。
