发表时间： 2006-11-27 02:43:59作者：
大家都见过孔夫子的画像或者雕像吧？他老人家总是慈眉善目，充满智慧，气度超凡脱俗。然而，令人费解的就是他腰间总挂着一把剑。这把剑长度在90厘米左右，在今天看来属于管制刀具，是不允许随身携带去公共场所的。孔夫子作为伟大的教育家，又不需要天天去跟人比武打架，老是挂着这种“凶器”有啥用途？难道那个时代社会治安比现在深圳和广州还差，需要佩剑防身？要明白其中的奥妙，就需要牵涉一个很有趣的话题——男人的EDC（Every day carry，随身装备）演变史。
孔夫子的时代，夫子终生以武士自居，随身佩剑，出门驾车，在当时是时尚与高贵的象征。由于夫子将自己的高妙思想流传后世，让后人以为他不过是一个手无缚鸡之力、文绉绉的衰老头，但事实并非如此。孔子出身于武士家庭，身长九尺六寸,善于驾车和射箭，绝对属于高大魁梧的帅哥，他的这身武士装扮也大大提高了自己的回头率。同样的道理，其他每个时代男人都有自己特色的随身装备，并且五花八门，种类繁多，风格迥异，文雅的如文人的笔墨纸砚，粗鲁的如李逵的斧头和屠夫的杀猪刀，阴险的如刺客的暗器、飞刀、毒药，风度翩翩的如周瑜的宝剑和绅士的文明杖，威风凛凛的如关羽的青龙偃月刀，等等。传说关羽的青龙偃月刀重达82斤，这么重的东西随身携带的确不方便，于是关羽专门让周仓为他扛刀。更离谱的是李元霸的EDC，一对八棱紫金锤重达800斤，号称隋唐第一好汉，无人能敌。但此人脾气比较大，打雷的时候他嫌老天爷制造噪音影响他的心情，就怒而以锤砸天，不料重400斤的一个锤子落下来将自己砸死，算是第一个死于自己EDC的男人了。
在中国历史上，毕竟像关羽和李元霸这样天天携带重兵器还是少数，大多数人与孔夫子一样，喜欢宝剑这样的轻装备。先秦时期，我们的祖先一路打打杀杀走来，变成了一个十分强悍的民族，并养成了尚武的习俗与精神，从国君到贵族到平民，男人们普遍喜爱剑，并形成了一个武士阶层，后来的“士”，就是从武士中间分化出来的文人，文人与武士的结合，就出现了“侠”。古代的文人并不是文弱书生，因为本质上他们是武士，或者游侠，他们诗不离酒，剑不离身，身不离马，肌肉练得很发达，砍人也不怎么眨眼，又由于当时法制不健全，很多社会问题和矛盾需要文人侠客去解决，所以侠客成天忙着报仇雪恨或打抱不平，在当时属于阳光职业。例如唐代的李白15岁就剑术娴熟，后来“仗剑辞亲，去国远游”，开始了行侠仗义的侠客生活。再如文天祥和辛弃疾，都是“醉里挑灯看剑”的文人，一生的热血都用于收复山河的悲壮事业。
当然，侠客也有不阳光的时候，那就是当时的专业刺客，如刺杀秦王未遂的荆轲，刺杀赵襄子未遂的豫让，刺杀吴王僚成功的专诸，等等。他们开了国际恐怖主义的先河，因此一直受到后世的歌颂。当然，刺客的EDC不能再用普通的剑了，他们一般都用匕首，但匕首毕竟是不登大雅之堂的，很多江湖豪侠大概不会正眼看它。唯一例外的是专诸的匕首，专诸刺杀吴王僚使用的匕首很小，可以藏于鱼腹，因此名曰“鱼肠”，又因为恐怖活动获得成功，名扬天下，所以后人尊称这把匕首为“剑”，全称就是“鱼肠剑”。
先秦时期，男人对剑的崇拜心理已经到了无以复加的地步，剑已经不是凶器，而是神器。一把好剑的威力，已经不属于人力的范畴，而是属于神的力量。据《越绝书》记载，晋、郑两国兴师围楚，三年不解。被人围攻了三年，让楚王很不爽，终于忍无可忍，他亲自赤膊登城，挥舞干将和欧冶子所铸的大阿宝剑指挥作战，士气顿时大振。晋郑联军被打得“三军破败，士卒迷惑，流血千里”。这一巨大胜利，让楚王自己也觉得不可思议，他的大臣风湖子解释说，“铁兵（剑）之神”与大王之神相通，所以产生巨大威力。
好剑之风的盛行，也催生了很多优秀的铸剑师和剑术大师。当时的著名的铸剑师如吴国的干将和越国的欧冶子，都对中国冶炼技术的进步作出了杰出贡献，在当时也属于国家级重要人才，享受工程院院士的荣誉。直到今日，浙闽一带还有很多铸剑工厂和铸剑师，不过现在人们买剑主要的主要目的，是放在家里镇宅、辟邪、驱鬼。
由于喜欢随身携带宝剑，也大大增强了男人的自信心，所以先秦和汉唐时期中国男人都很有阳刚之气，抱负远大，汉、唐也是中国历史上最强盛的朝代。汉武帝还在穿开裆裤的年龄，就与手下的小朋友们在后宫练习剑术，当他长大之后，巩固了帝位，然后就开始拿北方野蛮的匈奴人开刀。汉武帝的豪迈之气唤醒了民间沉睡已久的尚武精神，于是中国历史上第一次真正向北方蛮族竖起了胜利之剑，匈奴人被赶到了欧洲。汉武帝的手下也是一帮具有侠客气质的将领，如霍去病、卫青、李广等等。霍去病20出头就六次出征大漠，战功显赫。汉武帝给他盖了一座豪华府第奖励他，谁知他并不买帐，说“匈奴未灭，何以为家”。可惜天妒英才，这位战神在24岁时就病死了。
同样唐朝的强盛也来源于尚武精神的发扬，看看唐朝人的精神与气度，不是后来任何一个朝代的人可以比拟的。很多具有侠客精神的文人如王昌龄、高适、岑参等等都加入了对抗北方野蛮民族的战斗，他们用诗记录了如火如荼的卫国战争。王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还”，高适的“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”，以及岑参的“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动”等诗句，读来荡气回肠，让后世男人手心出汗，青筋暴起，剑气弥漫胸中，呼之欲出。
男人的EDC不是可有可无的玩具，男人的胸怀、情操与他的EDC是一致的，仗剑行侠或戎马戍边的是真男儿，溜鸟斗蛐蛐的是纨绔子弟，二者泾渭分明。唐朝以后，男人佩剑逐渐少了，尚武精神也逐渐式微，宋朝的衰亡就是教训。后世的书生也不再是侠客，他们不佩剑行侠，而是负笈（书箱）赶考，这样佩剑的就只剩下职业军人了。
孔夫子的时代，夫子终生以武士自居，随身佩剑，出门驾车，在当时是时尚与高贵的象征。由于夫子将自己的高妙思想流传后世，让后人以为他不过是一个手无缚鸡之力、文绉绉的衰老头，但事实并非如此。孔子出身于武士家庭，身长九尺六寸,善于驾车和射箭，绝对属于高大魁梧的帅哥，他的这身武士装扮也大大提高了自己的回头率。同样的道理，其他每个时代男人都有自己特色的随身装备，并且五花八门，种类繁多，风格迥异，文雅的如文人的笔墨纸砚，粗鲁的如李逵的斧头和屠夫的杀猪刀，阴险的如刺客的暗器、飞刀、毒药，风度翩翩的如周瑜的宝剑和绅士的文明杖，威风凛凛的如关羽的青龙偃月刀，等等。传说关羽的青龙偃月刀重达82斤，这么重的东西随身携带的确不方便，于是关羽专门让周仓为他扛刀。更离谱的是李元霸的EDC，一对八棱紫金锤重达800斤，号称隋唐第一好汉，无人能敌。但此人脾气比较大，打雷的时候他嫌老天爷制造噪音影响他的心情，就怒而以锤砸天，不料重400斤的一个锤子落下来将自己砸死，算是第一个死于自己EDC的男人了。
在中国历史上，毕竟像关羽和李元霸这样天天携带重兵器还是少数，大多数人与孔夫子一样，喜欢宝剑这样的轻装备。先秦时期，我们的祖先一路打打杀杀走来，变成了一个十分强悍的民族，并养成了尚武的习俗与精神，从国君到贵族到平民，男人们普遍喜爱剑，并形成了一个武士阶层，后来的“士”，就是从武士中间分化出来的文人，文人与武士的结合，就出现了“侠”。古代的文人并不是文弱书生，因为本质上他们是武士，或者游侠，他们诗不离酒，剑不离身，身不离马，肌肉练得很发达，砍人也不怎么眨眼，又由于当时法制不健全，很多社会问题和矛盾需要文人侠客去解决，所以侠客成天忙着报仇雪恨或打抱不平，在当时属于阳光职业。例如唐代的李白15岁就剑术娴熟，后来“仗剑辞亲，去国远游”，开始了行侠仗义的侠客生活。再如文天祥和辛弃疾，都是“醉里挑灯看剑”的文人，一生的热血都用于收复山河的悲壮事业。
当然，侠客也有不阳光的时候，那就是当时的专业刺客，如刺杀秦王未遂的荆轲，刺杀赵襄子未遂的豫让，刺杀吴王僚成功的专诸，等等。他们开了国际恐怖主义的先河，因此一直受到后世的歌颂。当然，刺客的EDC不能再用普通的剑了，他们一般都用匕首，但匕首毕竟是不登大雅之堂的，很多江湖豪侠大概不会正眼看它。唯一例外的是专诸的匕首，专诸刺杀吴王僚使用的匕首很小，可以藏于鱼腹，因此名曰“鱼肠”，又因为恐怖活动获得成功，名扬天下，所以后人尊称这把匕首为“剑”，全称就是“鱼肠剑”。
先秦时期，男人对剑的崇拜心理已经到了无以复加的地步，剑已经不是凶器，而是神器。一把好剑的威力，已经不属于人力的范畴，而是属于神的力量。据《越绝书》记载，晋、郑两国兴师围楚，三年不解。被人围攻了三年，让楚王很不爽，终于忍无可忍，他亲自赤膊登城，挥舞干将和欧冶子所铸的大阿宝剑指挥作战，士气顿时大振。晋郑联军被打得“三军破败，士卒迷惑，流血千里”。这一巨大胜利，让楚王自己也觉得不可思议，他的大臣风湖子解释说，“铁兵（剑）之神”与大王之神相通，所以产生巨大威力。
好剑之风的盛行，也催生了很多优秀的铸剑师和剑术大师。当时的著名的铸剑师如吴国的干将和越国的欧冶子，都对中国冶炼技术的进步作出了杰出贡献，在当时也属于国家级重要人才，享受工程院院士的荣誉。直到今日，浙闽一带还有很多铸剑工厂和铸剑师，不过现在人们买剑主要的主要目的，是放在家里镇宅、辟邪、驱鬼。
由于喜欢随身携带宝剑，也大大增强了男人的自信心，所以先秦和汉唐时期中国男人都很有阳刚之气，抱负远大，汉、唐也是中国历史上最强盛的朝代。汉武帝还在穿开裆裤的年龄，就与手下的小朋友们在后宫练习剑术，当他长大之后，巩固了帝位，然后就开始拿北方野蛮的匈奴人开刀。汉武帝的豪迈之气唤醒了民间沉睡已久的尚武精神，于是中国历史上第一次真正向北方蛮族竖起了胜利之剑，匈奴人被赶到了欧洲。汉武帝的手下也是一帮具有侠客气质的将领，如霍去病、卫青、李广等等。霍去病20出头就六次出征大漠，战功显赫。汉武帝给他盖了一座豪华府第奖励他，谁知他并不买帐，说“匈奴未灭，何以为家”。可惜天妒英才，这位战神在24岁时就病死了。
同样唐朝的强盛也来源于尚武精神的发扬，看看唐朝人的精神与气度，不是后来任何一个朝代的人可以比拟的。很多具有侠客精神的文人如王昌龄、高适、岑参等等都加入了对抗北方野蛮民族的战斗，他们用诗记录了如火如荼的卫国战争。王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还”，高适的“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”，以及岑参的“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动”等诗句，读来荡气回肠，让后世男人手心出汗，青筋暴起，剑气弥漫胸中，呼之欲出。
男人的EDC不是可有可无的玩具，男人的胸怀、情操与他的EDC是一致的，仗剑行侠或戎马戍边的是真男儿，溜鸟斗蛐蛐的是纨绔子弟，二者泾渭分明。唐朝以后，男人佩剑逐渐少了，尚武精神也逐渐式微，宋朝的衰亡就是教训。后世的书生也不再是侠客，他们不佩剑行侠，而是负笈（书箱）赶考，这样佩剑的就只剩下职业军人了。
