【文正专栏】杀人吃人邪灵性血流成河人遭劫 (下）

作者：文正发表：2006-12-06 02:09

一时间里，全县一片‘红色恐怖’，连县城卢墟城的闹市也死尸遍地。这个几乎位于广西正中的交通枢纽，顿时交通断绝。无人敢收殓掩埋的尸体堵塞了道路。尸体和血泊上洒满石灰。血腥味和尸臭弥漫在县城的街市。每日天未黑尽，街道上已杳无人迹……，这位宾阳事件的策划者、组织者、指挥者在军队保护下荣升为广州警备区副司令，并以此衔光荣离休，在广州的深宅大院里悠闲养老。” （《广西吃人狂潮真相》）而宾阳县被残杀的无辜民众只是当时全广西的被残杀的无辜民众中的一小部份，据不完全统计，在文革浩劫中，仅这一段时间内，全广西被残杀的无辜民众就达十一万多人。

在湖南省零陵地区的道县，１９６７年夏末，在共产邪灵附体的操控下，县武装部政委刘世斌县委书记熊炳恩，利用道县人武部门这个邪恶的无产阶级专政机构制造谣言、扩大矛盾、挑拨怂恿，使这个昔日山青水秀之地，一时间变成了共产邪灵附体任意宰杀炎黄子孙的人间地狱。“ 湖南道县。那是暴雨骤来的前夕，沉闷的空气中颤栗着紧张和惶恐。横贯道州盆地的潇水河已失去往日的明净与轻快，不堪重负似地喘息着缓缓向前爬去。河流上漂浮的不是渔舟，也不是裸露着古铜色皮肤的排客佬，而是一具具浮肿的尸体：男男女女，老老少少，有的赤裸着，有的仅剩下丝丝缕缕挂在身上；有的被铁丝反绑着双手，有的骨骼折裂，肢体残缺，饥饿的鱼群已把他们曾经生动的脸啃得乱七八糟。河面浮动着一层暗红色的油腻。

河水流经县城道江镇。寇公楼旁，当年北宋贤相寇准曾经吟咏“野水无人渡，孤舟竟日横”诗句的古城墙头，“一群孩子竞相点数着河面的尸体，比试眼力。突然，他们看见一具女尸漂过来，怀里还紧紧抱着个尺来长的婴儿……孩子们轰地一声吓散了。”

到处是“斩尽杀绝黑四类，永保江山万代红”的囗号，到处是“贫下中农最高法院”的杀人布告，整个道县以及周边地区完全处于红色恐怖之中。

“从１９６７年８月１３日到１０月１７日，历时６６天，涉及１０个区，３６个公社，４６８个大队，１５９０个生产队，２７７８户，共死亡4519人，其中被杀４１９３人，逼迫自杀３２６人……

受道县杀人事件影响，全（零陵）地区其余１０个县市也在不同程度上杀了人。全（零陵）地区（含道县）文革期间非正常死亡９０９３人，其中被杀７６９６人，逼迫自杀１３９７人；另外，致伤致残２１４６人。死亡人员按当时的阶级成份划分∶四类分子３５７６人，四类分子子女４０５７人，贫下中农１０４９人（大多数有不同程度的历史问题），其他成份４１１人。其中未成年人８２６人。被杀人中，年纪最大的７８岁，最小的才１０天。

与杀人事件有直接牵连的有１４,０００多人。

杀人手段可基本归纳为１０种∶
１、枪杀（含步枪、猎枪、鸟铳、三眼炮等）。
２、刀杀（含马刀、大刀、柴刀、梭镖等）。
３、沉水（沉潭和沉河，沉河又称”放排“）。
４、炸死（又称”坐土飞机“）。
５、丢岩洞（一般都辅以刀杀）。
６、活埋（基本上是埋在废窖里，故又称”下窖“）。
７、棍棒打死（含锄头、铁耙、扁担等）。
８、绳勒（含勒死和吊死）。
９、火烧（含熏死）。
１０、摔死（主要用于未成年的孩子）。

任何一个善良的人，看到这些数字，都会在心灵深处受到强烈震撼。这真是一场朗朗乾坤下血腥的噩梦！究竟是什么原因使杀人者如此丧尽天良，他们与被杀者之间又有什么不可化解的仇恨呢？”（《公元一九六七年夏末秋初湖南道县农村大屠杀纪实》）。

是啊，“这真是一场朗朗乾坤下血腥的噩梦！究竟是什么原因使杀人者如此丧尽天良，他们与被杀者之间又有什么不可化解的仇恨呢？”如果没有《九评共产党》这部奇书横空出世，以神来之笔第一次向世人揭露了共产邪党反天、反地、反人类、反宇宙的邪灵本质，一个以骗人、整人、控人、害人、杀人为生存能量来源的共产邪灵，一个与人类天性有着本质不同、与天地法则相悖的“异类”，人们还真难以回答这样的问题，而现在，只要是读懂了《九评共产党》这部奇书的人，都可能会说：这一场朗朗乾坤下血腥的噩梦是共产邪灵附体造成的，是共产邪灵附体使杀人者如此丧尽天良，是共产邪灵附体在杀人者与被杀者之间布下了不可化解的仇恨，而杀人者与共产邪灵附体一起，最终必将遭到应有的恶报。

在文革浩劫中，共产邪灵附体无法无天的残杀炎黄子孙的罪行一直在持续着，杀人是共产邪灵附体一以贯之的邪恶本质的一种表露，吃人同样是共产邪灵附体一以贯之的邪恶本质的一种表露，据北海青年在题为：“论中共的杀人魔王：中国的贝利亚 --- 周恩来”的文章中揭露：“我们在柬埔寨的红色高棉大屠杀的纪念馆中曾经见到过一种特殊的刑罚，就是将人固定在坐椅上，从脑后直接钻洞，提取活脑……尤其是年轻的少男少女的新鲜大脑被称为补品中的极品。这些人的大脑被取出后经过加工在领袖的厨师手中变成了民间传闻的：玉仙羹。因为传闻玉仙羹可以延年益寿……因此，在中共领袖内非常流行，提及玉仙羹一定要讲周恩来，因为，玉仙羹还有一个新的别名，叫周公汤，因贺龙将此食物的制作方法告之周恩来，而周恩来制成后食用并呈给毛泽东而得名。在文革末期，周恩来病疾缠身大量食用玉仙羹，但依然回天无术，柬埔寨的波尔布特在中国时，毛泽东多次用玉仙羹进行款待，由于玉仙羹制作残暴血腥，因此，非常隐蔽，但是在中国，朝鲜，越南，柬埔寨等国依然大量存在，尤其是中国和柬埔寨，许多的共产党领袖食玉仙羹成风，导致大批民众被杀，仅为取其大脑制作食物。”

从这里我们可以看到被共产邪灵附体者是如何惨无人性，其行为以与吃人的妖魔没什么两样了。共产邪党的头子们是以一种隐蔽的方式干着这种吃人的罪恶勾当。

文革浩劫中， 1968年发生在广西的大规模屠杀罪行是与人吃人恐怖罪行则是在光天化日之下公开进行的，作家郑义记下了其中的一些罪行：“在武宣县境内，滋事者从活人身体内割下心脏和肝脏，然后煮而食之。'当受难者被推上街头游行批斗时，老太太们会提着菜篮子守候。一当受害者被处死，众人蜂拥而上。那些冲在前面的人将会得到一块好肉。一个老太太养成了专挖眼睛的习惯，认为吃了它们会增进她自己的视力。另一个年青女干部，一旦可能，要消受的是男性生殖器。在一个中学里，学生吃掉了他们的老师。” （《专访郑义（下）：广西人吃人调查》）读者们不难从这里看出：共产邪灵附体不仅使共产邪党的头子们变成了像吃人的妖魔一样的人中异类，而且使许多被其附体操控的普通民众也变成了像吃人的妖魔一样的人中异类。

文革浩劫中，共产邪灵附体全中国祸害中华的暴行似乎可以任意横行，无法抗拒，其实，不尽其然，在《公元一九六七年夏末秋初湖南道县农村大屠杀纪实》这篇文章中，作者章成记下了这样一段史实；有三个姑娘，她们都是同一个大队的，都只有１７岁，父母也都在滥杀风中被杀害了。她们都姓涂，名字分别叫涂月华、涂美珍、涂秋蕾。

那是一个炎热的中午，三人像牲囗一样被关进了公社的农贸市场，关在一起的大大小小有七十多个人，多数是未成年的小孩。血腥的恐怖已达到了极致，人们的神经麻木了，就连小孩也不会哭了。他们就那么蹲在地上，眼光无神地一片沉默，等待着某个时刻“贫下中农最高法院”一声令下，把他们送上屠场。这时，一个区里的领导路过这里，见人堆里有那么多小孩，顺便说了一句，“小孩就不要杀了嘛。”就这么一句话，竟然救下了四十多个少男少女。其中就有涂氏三姐妹。她们又被送回大队关着。晚上，当她们一面庆幸自己幸免于死，一面为失去亲人悲痛时，大队贫协主席下达命令，指名道姓要她们嫁给本大队的三个男子，其中一个还是个傻子。在凶手们看来，这无论如何也算网开一面了。然而三姐妹的回答却出乎意料，竟没一个愿意嫁人。大队“最高法院”的人火了∶“不嫁就杀了你们！”她们异囗同声回答∶“杀了也不嫁！”

于是，她们被捆起来，受尽种种折磨。后来，她们中的两人在夜里冒着被杀的危险逃走了。另一个因被指定要嫁的那个男人的哥哥从部队来信反对，嫌她成份太差，事情才作罢。

三姐妹在死亡与尊严面前，勇敢地选择了后者，这无论如何也是沉沉暗夜里的一线亮光，她足以让我们在回首那段疯狂而血腥的日子时不至于愧然失语，也让我们有勇气作为人继续好好地生存下去。

在共产邪灵附体造下的腥风血雨中，“ 三姐妹在死亡与尊严面前，勇敢地选择了后者”，也勇敢地选择了做为一个真正的人有尊严的活着，这就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”的传统道德在她们身上光辉闪现。同时，她们正气凛然的壮举，又像一面镜子，使“我们每一个人也能由此省思自己的内心世界，是否很多本不该发生的悲剧却因为我们的懦弱和妥协而得以成全。” （【公告】大纪元将发表系列社论《九评共产党》）

（待续）

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