发表时间： 2006-12-27 12:38:11作者：蒋品超
《没有思想的自由，哪来的大师？》一文后注：“参考资料：文学方面:复旦大学出版社《中国文学史》之“导论”，章培恒、骆玉明主编。”我去查了一下，其中没有相关内容，看来不过是作者搞玩。尽管搞玩，但文章却提到了一个问题，引人深思：“很多人以为，教育的失败，是出不了大师的根本原因。但是，这还不是最深层次的因素。没有思想的自由，哪来现代意义上的大师呢？”文章的意思是体制不宽容不给人思想的自由，所以我们无法有自己的大师。
这句话让我不免想起2001年我刚上网时在国内网站所见及目前中国文字界的状况。刚上网时，那真是万马齐喑，几乎所有的文字都不敢甚至失去了碰触这类问题的能力，编网淫腔浪调，非淫不文，下半身写作，美女写作，MM宝贝现象、木子美现象等等等等，甚至至今余声不了，黄浪席卷整个中国文字领域。现在经过那些在有些朋友看来是“躲在阴暗角落里的一些人”的人们不屈的挣扎这种现象终于有所改变，人们开始，关心起人的潜能发挥的问题，如此文所言大师的产生即是一例。
当初那些“躲在阴暗角落的人”，如我，因为万马齐喑而看到了一个事实，就是体制导致了人的不自由，没有让潜能自由释放的体制导致了潜能无法释放，于是极力抨击中国的现行制度。这极力的抨击让所有人都理会了这点，致使维护体制成为了一种耻辱，而使体制无法招架，甚至体制自身对抨击变得反映迟钝，一只手难抓一百个萝卜，体制将近失去了反击的能力。因其如此，这种抨击体制的行为竟日渐成为目前中国文字界的一种新时尚，就象当年开始盛行黄腔一样，很多人趋之若骛。
当然，中国的旧体制根深蒂固，远远没抨击彻底，要宜将剩勇去抨击。问题是仅仅抨击就能解决问题的全部吗，因这体制已是一落水狗，大家都在打我去打，安全，所以就一直安全下去，可以吗？当然不成！
这让我想到，中国是一个最缺乏勇敢精神的民族，他们勤劳，吃苦，象牛羊一样可以做最需要坚韧精神的事，但是他们与其他民族相比，最大的民族性缺陷就是缺乏勇敢精神，他们宁可在忍耐中死去，也太难将抗争赋予行动，不到山穷水尽，他们绝不轻易为自己和他人的利益失去去争取，这与美利坚、日耳曼、法兰西甚至犹太人相差太远。无论从科学的发现还是政治的改变、版图的扩张等等只要翻开历史就可以看到中国民族的这一非常令人惊诧的劣根性。怕死怕输，结果死得更惨输得更惨。
的确你可以将这种劣根性美化，说它是柔韧，正因为柔韧所以中国民族具有了顽强的生命力，在蒙古民族、女真族、大合民族持戈而入时它能象水一样即使你炸开我体内万丈深渊的窟窿我也能慢慢平复慢慢甚至将你淹死将你化为我体内的一部分，重又继续的繁衍与生存。问题是在现代社会已不是你能不能生存的问题，而是你与别人生存好与坏高与下的问题。一场改革开放的确把中国民族从文化大革命将自己沦入已频临毁灭的险境中慢慢解救出来，但中国若真想成为大国岂止是体制的问题！没有冒险精神、没有勇敢精神，怎么可能真正实现！
你在进步的同时别人也在进步，你的进步是踩着别人的脚印，机车是别人的、电力是别人的、网络是别人的、航天器是别人的，世界的近代有什么是中国自己的？没有！你的进步是别人的落后，没有自己的过硬产出怎么可以说是大国？而这些过硬的产出光只有自由的体制没有自由的思想能力――敢于冒险勇于拼命的精神可能获得吗？当然不可能。你在别人的落后中进步，别人在自己的进步中飞跃，你永远只是捡别人落伍的产出。没有冒险勇敢怎么可能突破创新超出呢？
现在是在我们是进步在别人已经是落后的体制上的产出，我们因为“柔韧”、懦弱仍无人敢去冒险无人做出勇敢。光抨击不行动是难有什么用的，只不过跟着时尚玩无惊险的惊险游戏附庸风雅而已。没有勇敢冒险的精神是中国没有大师不能成为大国的致命伤！大师的最大特质是敢为人不为，敢为天下先，也就是冒险、勇敢！正因为那里无人曾为无人在先所以他成了后来者的大师，不然他也是一个庸人。――第一个吃螃蟹的人是大师！
有一拙诗叫《木匠》附于下面，请大家指教：
木匠
有一天我遇上一个木匠
看见他铺里摆满了一大堆
精美的桌子椅子和柜子
我很敬佩他的手艺
我对他说 师傅
你真的很神奇也
你怎么可以把那些杉木树枝
看起来与家具毫不沾边的东西
三把两下
就变成这么亮眼的玩艺
木匠笑了笑 回答说
先生 那你就错了
如果你真给我
桌子椅子和柜子
要我做成跟它们一样精美的家具
我还真不知道该从什么地方下手咧
2006年12月23日星期六洛杉矶
这句话让我不免想起2001年我刚上网时在国内网站所见及目前中国文字界的状况。刚上网时，那真是万马齐喑，几乎所有的文字都不敢甚至失去了碰触这类问题的能力，编网淫腔浪调，非淫不文，下半身写作，美女写作，MM宝贝现象、木子美现象等等等等，甚至至今余声不了，黄浪席卷整个中国文字领域。现在经过那些在有些朋友看来是“躲在阴暗角落里的一些人”的人们不屈的挣扎这种现象终于有所改变，人们开始，关心起人的潜能发挥的问题，如此文所言大师的产生即是一例。
当初那些“躲在阴暗角落的人”，如我，因为万马齐喑而看到了一个事实，就是体制导致了人的不自由，没有让潜能自由释放的体制导致了潜能无法释放，于是极力抨击中国的现行制度。这极力的抨击让所有人都理会了这点，致使维护体制成为了一种耻辱，而使体制无法招架，甚至体制自身对抨击变得反映迟钝，一只手难抓一百个萝卜，体制将近失去了反击的能力。因其如此，这种抨击体制的行为竟日渐成为目前中国文字界的一种新时尚，就象当年开始盛行黄腔一样，很多人趋之若骛。
当然，中国的旧体制根深蒂固，远远没抨击彻底，要宜将剩勇去抨击。问题是仅仅抨击就能解决问题的全部吗，因这体制已是一落水狗，大家都在打我去打，安全，所以就一直安全下去，可以吗？当然不成！
这让我想到，中国是一个最缺乏勇敢精神的民族，他们勤劳，吃苦，象牛羊一样可以做最需要坚韧精神的事，但是他们与其他民族相比，最大的民族性缺陷就是缺乏勇敢精神，他们宁可在忍耐中死去，也太难将抗争赋予行动，不到山穷水尽，他们绝不轻易为自己和他人的利益失去去争取，这与美利坚、日耳曼、法兰西甚至犹太人相差太远。无论从科学的发现还是政治的改变、版图的扩张等等只要翻开历史就可以看到中国民族的这一非常令人惊诧的劣根性。怕死怕输，结果死得更惨输得更惨。
的确你可以将这种劣根性美化，说它是柔韧，正因为柔韧所以中国民族具有了顽强的生命力，在蒙古民族、女真族、大合民族持戈而入时它能象水一样即使你炸开我体内万丈深渊的窟窿我也能慢慢平复慢慢甚至将你淹死将你化为我体内的一部分，重又继续的繁衍与生存。问题是在现代社会已不是你能不能生存的问题，而是你与别人生存好与坏高与下的问题。一场改革开放的确把中国民族从文化大革命将自己沦入已频临毁灭的险境中慢慢解救出来，但中国若真想成为大国岂止是体制的问题！没有冒险精神、没有勇敢精神，怎么可能真正实现！
你在进步的同时别人也在进步，你的进步是踩着别人的脚印，机车是别人的、电力是别人的、网络是别人的、航天器是别人的，世界的近代有什么是中国自己的？没有！你的进步是别人的落后，没有自己的过硬产出怎么可以说是大国？而这些过硬的产出光只有自由的体制没有自由的思想能力――敢于冒险勇于拼命的精神可能获得吗？当然不可能。你在别人的落后中进步，别人在自己的进步中飞跃，你永远只是捡别人落伍的产出。没有冒险勇敢怎么可能突破创新超出呢？
现在是在我们是进步在别人已经是落后的体制上的产出，我们因为“柔韧”、懦弱仍无人敢去冒险无人做出勇敢。光抨击不行动是难有什么用的，只不过跟着时尚玩无惊险的惊险游戏附庸风雅而已。没有勇敢冒险的精神是中国没有大师不能成为大国的致命伤！大师的最大特质是敢为人不为，敢为天下先，也就是冒险、勇敢！正因为那里无人曾为无人在先所以他成了后来者的大师，不然他也是一个庸人。――第一个吃螃蟹的人是大师！
有一拙诗叫《木匠》附于下面，请大家指教：
木匠
有一天我遇上一个木匠
看见他铺里摆满了一大堆
精美的桌子椅子和柜子
我很敬佩他的手艺
我对他说 师傅
你真的很神奇也
你怎么可以把那些杉木树枝
看起来与家具毫不沾边的东西
三把两下
就变成这么亮眼的玩艺
木匠笑了笑 回答说
先生 那你就错了
如果你真给我
桌子椅子和柜子
要我做成跟它们一样精美的家具
我还真不知道该从什么地方下手咧
2006年12月23日星期六洛杉矶
