尚书•虞书•益稷》曰：「箫《韶》九成，凤皇来仪。」《韶》是大禹时代的大乐，闻听此乐，就会引来凤凰翩然起舞。
根据记载，凤凰是 百禽之王，雄曰凤，雌曰凰。据说并不是中国这里的鸟，和龙、麒麟一样，通常也不在我们的这个空间栖息。据古人的说法，它们都是属于仁兽仁鸟，那么只有当我 们常人社会这里道明德高、俗醇气清的时侯，它们才会在这里频繁现身，或者我们这里有特别能够吸引它们的事情，比如圣贤之人出世，比如有清雅绝尘的音乐等。 因为在这样的环境和条件下，它们才能生存、栖息，它们就是这样高贵的生物。就像鱼虾可以在清水塘里生活，却不能在恶浊的水里生存一样。
在上古中古时代，龙是十分常见的，有人养龙，使用龙驾舆。到了夏代末期，龙就不像以往那么常见，只能是有时见到。而麒麟、凤凰则是到了春秋战国之际才变得稀少。这恐怕和当时的纷乱世局有相当的关系，难怪孔子也慨叹大道难行矣。
而根据史书记载，汉代的许多修炼人在圆满飞升的时侯，都是龙凤接引，男则乘龙，女则乘凤。龙到了唐代就几乎更少了，麒麟、凤凰在宋代之后几乎在人间绝迹。为什么这些珍禽异兽会随着历史的推进而越来越少，以至于在世间消失了呢？
既 然有所趋，就必然有所避。这些生物所习惯的环境是道德昌明之世，道德的衰败和沦丧，对于它们来讲就等于是清水塘变成了臭水塘，这对它们肯定是不愿意继续在 这里呆下去的。因为，善德会带来所谓的「瑞气」。麒麟凤凰在有瑞气的地方逗留。而它们所到之处也带有很强的瑞气，因此会有百兽争随、百鸟伴翔的壮观场面。
那么，如果君主具有善德，会给天下带来祥瑞之气，会让天下百姓向善乐业，四海清平，如古代的三皇五帝、唐太宗等；如果君主道德低下、质量恶劣，那么就会带动天下凝聚孳生恶浊之气，整个国家道德沦丧，天灾人祸连绵不绝，如古之夏桀商纣等。
因此，如果我们的人类社会重新变得道德高尚，促使这里的人心和环境重新变好，甚至更美好，那么这些动物肯定还会在我们这里聚集，甚至是大量栖息，届时，也许历史上曾经有记载的奇珍异物同样也会再现的。
