发表时间： 2007-03-01 02:06:06作者：唯色
两个月前去康地南部旅行，一路经过天气变得寒冷的县城、乡村和牧场，特别留意观察了当地藏人的穿着，也专门做了调查，得出这样一个结论：如今在藏地，穿还是不穿用珍稀动物的皮毛镶饰的藏装，已成为某种耐人寻味的象征。确切地说，这种象征跟过去对财富的炫耀和攀比无关了，也跟过去对自以为是美的盲目追求无关了，而是跟所谓的政治立场挂上了钩，这岂不是耐人寻味吗？
2006年初，在印度举办的时轮金刚灌顶法会上，达赖喇嘛对境内藏人盛行穿着用珍稀动物的皮毛镶饰的藏装，并且佩戴大量饰物的恶劣风气进行了批评，认为这是一种庸俗、缺乏文化的表现，不但耗费钱财，而且与国际社会提倡保护环境与野生动物的主张相违背，有损信仰佛教的西藏人的形象。达赖喇嘛的批评在境内各藏地引起强烈震动，安多、康和卫藏等地的藏人纷纷点火焚烧昂贵的豹皮虎衣狐狸帽等。
当局对此大为恼怒，把藏地民众自发的焚烧行为归结为“分裂集团”的操作，于是一方面强行禁止焚烧，拘捕焚烧活动的发起者；一方面召开大会小会，要求藏人穿上豹皮虎衣，声称这是党的政策给藏人带来幸福生活的证明。按说中国政府也在提倡保护环境与野生动物，理应称赞藏地民众在环保意识上的觉悟，显示顺应藏地民心也顺应国际潮流的理性和风度，但遗憾的是，反倒气量如此狭小，采取的竟是十分荒唐的做法。
焚烧豹皮虎衣的行为的确不仅仅是出于环保，更主要的是表达了藏地民众对精神领袖达赖喇嘛的坚定信仰，我在不同的地方多次听到藏人们吐露真言：“如果连嘉瓦仁波切的话都不听，那还听谁的？”而当局为之恼怒的也恰在于此，半个多世纪以来对全藏各地的强硬统治并未收服民心，一位手无寸铁、远在千万里之外的老人，只说了几句话就能够激起这么大的反响，难怪有国际媒体报道：焚烧皮毛“凸显藏人对达赖喇嘛的信服，只要达赖喇嘛一声令下，藏人无不遵从。”
焚烧豹皮虎衣既然成了“分裂”行为，藏地许多民众便以从此不再穿的方式来表明自己的态度。迄今为止，各藏地民间的各种节庆上豹皮虎衣已经罕见，反倒是有些藏人官员有意在各种公开场合穿着豹皮虎衣十分招摇。显而易见，他这么穿既不是为了炫耀自家的财富，也不是为了追求美，而是为了表白反分裂的决心以及向党表忠心，从而达到继续往上爬的个人目的，于是他不惜把自己打扮成与民心背离、与潮流背离的一头人间虎豹，算得上是今日西藏的一大景观。
2006年初，在印度举办的时轮金刚灌顶法会上，达赖喇嘛对境内藏人盛行穿着用珍稀动物的皮毛镶饰的藏装，并且佩戴大量饰物的恶劣风气进行了批评，认为这是一种庸俗、缺乏文化的表现，不但耗费钱财，而且与国际社会提倡保护环境与野生动物的主张相违背，有损信仰佛教的西藏人的形象。达赖喇嘛的批评在境内各藏地引起强烈震动，安多、康和卫藏等地的藏人纷纷点火焚烧昂贵的豹皮虎衣狐狸帽等。
当局对此大为恼怒，把藏地民众自发的焚烧行为归结为“分裂集团”的操作，于是一方面强行禁止焚烧，拘捕焚烧活动的发起者；一方面召开大会小会，要求藏人穿上豹皮虎衣，声称这是党的政策给藏人带来幸福生活的证明。按说中国政府也在提倡保护环境与野生动物，理应称赞藏地民众在环保意识上的觉悟，显示顺应藏地民心也顺应国际潮流的理性和风度，但遗憾的是，反倒气量如此狭小，采取的竟是十分荒唐的做法。
焚烧豹皮虎衣的行为的确不仅仅是出于环保，更主要的是表达了藏地民众对精神领袖达赖喇嘛的坚定信仰，我在不同的地方多次听到藏人们吐露真言：“如果连嘉瓦仁波切的话都不听，那还听谁的？”而当局为之恼怒的也恰在于此，半个多世纪以来对全藏各地的强硬统治并未收服民心，一位手无寸铁、远在千万里之外的老人，只说了几句话就能够激起这么大的反响，难怪有国际媒体报道：焚烧皮毛“凸显藏人对达赖喇嘛的信服，只要达赖喇嘛一声令下，藏人无不遵从。”
焚烧豹皮虎衣既然成了“分裂”行为，藏地许多民众便以从此不再穿的方式来表明自己的态度。迄今为止，各藏地民间的各种节庆上豹皮虎衣已经罕见，反倒是有些藏人官员有意在各种公开场合穿着豹皮虎衣十分招摇。显而易见，他这么穿既不是为了炫耀自家的财富，也不是为了追求美，而是为了表白反分裂的决心以及向党表忠心，从而达到继续往上爬的个人目的，于是他不惜把自己打扮成与民心背离、与潮流背离的一头人间虎豹，算得上是今日西藏的一大景观。
