发表时间： 2007-03-17 08:33:26作者：章天亮
“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出，复压三百馀里，隔离天日”，这是唐代诗人杜牧在《阿房宫赋》中所描述的。秦始皇是个骄奢淫逸的人，他每灭掉一个诸侯，就要按照该国宫室的样子在咸阳北面的山坡上进行仿造，宫殿之间用天桥和环形长廊连接起来，从诸侯那里虏来的钟鼓乐器和美人，都放在这些宫殿里。秦始皇总共在关中建了三百座宫殿，在关外建了四百多座，木料从四川湖北一带开采后运到咸阳。秦始皇又挖通骊山修筑寝陵，其中以水银做成百川和江河湖海，以珍珠宝石做成满天星斗，用娃娃鱼的油脂做成火炬，并密布机关。极尽人间巧思。为修筑阿房宫（“阿”音“鹅的第一声”， “房”音“旁”）和骊山陵，秦始皇共征发囚徒70万人，而当时秦国的人口只有两千万。
秦始皇推五行终始，认为秦朝属于水德。水是八卦中的“坎卦”，数为六。在中国的阴阳学说中，奇数为阳、偶数为阴，阳主生而阴主杀，因此秦始皇在制定法律时就刻薄而不讲仁爱、恩惠、和善和情义，将法律搞得极为严酷来符合水主阴的命数。
公元前213年，秦始皇在咸阳宫摆设酒宴，有一个叫淳于越的人对秦始皇废分封、置郡县的管理方法提出异议，要求恢复商朝和周朝的分封制度。秦始皇把这个建议交给群臣讨论。丞相李斯上表，大概内容是说：现在皇帝统一天下，分辨是非黑白，一切应该决定于皇帝您一人，而这些博士和百姓们不去学习陛下您的法令，而去学习古代的知识，并根据这些知识来议论您制定的制度，到了朝堂上就在心里指责，到了大街上就去街谈巷议，这会造成君主的威势下降。我建议，除了秦国的典籍之外一概烧掉，除了博士官署掌管的之外，天下所有收藏的《诗》《书》和诸子百家的着作一概烧掉。在一起谈论《诗》《书》的处死示众，借古非今的满门抄斩。只有医药、种植和占卜的书不取缔。
秦始皇同意了李斯的建议，于是秦国上下开始烧书，史称“焚书”。
秦始皇身边有个方士叫卢生。始皇让卢生为他找仙药。卢生私下与侯生议论说，秦始皇这个人天性暴戾而刚愎自用，以一国诸侯的身份统一了天下，认为自古以来也没有人能比得上自己，法律严酷，贪恋权势，这样的人我们不能给他求仙药。于是卢生就跑掉了。
秦始皇很生气，他说我对卢生等人不薄，他们竟然敢诽谤我。于是命令御史立案勘问儒生们有没有诽谤皇帝的事。这些儒生们互相揭发，最后秦始皇将460多个儒生在咸阳活埋，并让天下的人都知道这件事，史称“坑儒”。这一年是公元前212年。
始皇的长子叫扶苏，是个仁厚的人，他劝始皇应尊重儒生和孔子，并说严刑酷法会使天下不安。始皇听了很不高兴，就让扶苏离开咸阳，到上郡去和大将蒙恬守边关。
公元前211年，从天上掉下来一块大石头，有人在石头上刻字说“始皇死而地分”，意思就是秦始皇死后，国家将四分五裂。秦始皇知道了这件事，就命令御史去调查谁刻的字，没有人承认，于是秦始皇就把石头周围住的人全部杀掉了。
严刑峻法虽然能够让老百姓害怕，但不能真的获得老百姓的拥戴和尊敬。秦始皇的寿命快要走到尽头了，秦国也面临着亡国的危机。
这一年秋天，秦始皇的一个使者路过华阴县，看到一个人手里拿着一块玉拦住去路说：请帮我把这块玉交给滈池君（“滈”音“号”）。接着又说“今年祖龙死”。使者想问个究竟的时候，这个人忽然不见了。使者讲玉带给秦始皇，并说了事情的经过。始皇让内府查了一下，发现这块玉是他在八年前渡江时沉入水中的那块。始皇觉得“今年祖龙死”的话不吉利，就卜了一卦，卦象上说必须出游和迁徙才能得到吉利。
“今年祖龙死”是一则预言，祖龙是龙的始祖，因皇帝为真龙天子，因此“祖龙”就是“始皇”的意思。秦始皇对这则预言很畏惧，于这一年十月开始了他最后一次的出巡。同行的人除了丞相李斯外，还有他的小儿子胡亥。
秦始皇走到平原津这个地方生了病。因为他不想听到“死”这个字，所以百官谁也不敢和秦始皇商量后事。最后病得实在起不来了，秦始皇知道大限已到，才写下诏书给长子扶苏说：“请前来处理丧事，在咸阳下葬。”在次年七月，秦始皇病死在了沙丘。
秦始皇的诏书被赵高扣住了，因为他知道扶苏不喜欢他，而二世胡亥却很宠信自己。于是赵高就和李斯一起篡改了始皇的诏书，命令扶苏和蒙恬自杀，而立胡亥为帝。
秦二世二年七月，即公元前209年，陈胜吴广起义，斩木为兵，揭竿为旗，天下人纷纷响应。秦二世三年赵高刺杀了二世，扶立子婴即位，废去帝号，重新称秦王。子婴向刘邦投降，秦朝就灭亡了。
纵观秦始皇的一生，他固然有雄才大略的一面，然而却也经常使用诡计，做事严酷而缺少仁爱。老子在谈到治理国家的境界中曾经说：最高的境界是老百姓感觉不到统治者的存在，次一级的是老百姓感觉君王很亲并赞誉君王，再次一级的就是老百姓畏惧君王。秦始皇采用法家的严刑峻法治理天下，按照《道德经》上的标准判断是非常不可取的。
更加严重的是秦始皇对民力的滥用。如果说修筑驰道，开凿灵渠，疏浚鸿沟还有一定的意义话，修建阿房宫、骊山陵并频频出巡无非是满足个人的穷奢极欲罢了。唐太宗曾经将百姓比做水，君王比做船，“水可载舟，亦可复舟”。秦始皇却不懂这个道理，以百姓的痛苦换取个人的享乐，结果就是民不聊生。陈胜在起义前谈到自己的动机时说：天下苦秦久矣！意思是说天下的老百姓在秦朝的暴政下受苦已经太久了。
秦始皇做事非常残忍，他曾经诛杀跟随成峤造反的军吏数万人、诛杀住在陨石附近居住的人、活埋在赵国欺负过他的人和460多个儒生外，还有一次不可思议的杀人事件。有一次秦始皇来到梁山宫，远远望见丞相李斯的车马仪仗非常盛大，就觉得很不高兴。过了几天，他发现李斯减少了自己的车马。秦始皇就很生气，认为左右的人把自己的话泄露给了丞相。就问周围的人是谁干的。没有人敢承认，于是秦始皇就把那天跟随在自己周围的人全都杀掉了。
秦始皇也是个很狂妄的人。他有一次巡幸到了湖南，在湘山祠遇到了大风，差点过不了江。秦始皇问周围的人湘君是神吗？回答说是帝尧的女儿、帝舜的妻子，在此安葬。秦始皇大怒，命令三千囚徒将湘山上的数全部砍光。
秦始皇一心求仙访道，却不知道以仁爱之心对待百姓；做事刚愎自用，封山刻石，自我吹嘘功绩，不符合道家谦退的精神；搞移山填海的大工程，不符合道家清静无为的道理；穷奢极欲，不符合道家少思寡欲的要求；特别是焚书坑儒，许多道家和儒家的经典被焚毁，方士、儒生被杀。这样的人怎么可能求道得道？
老子曰：「故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？」秦始皇再不可一世，也只能病死沙丘。
秦始皇的死除了应验了“今年祖龙死”的预言外，还应验了另外一个预言“亡秦者胡”。那是在秦始皇称帝六年，正当春秋鼎盛时，被派出去寻仙访道的卢生带回的谶讳：「亡秦者胡也。」始皇认为定然是胡人匈奴为患，于是命大将蒙恬率领三十万大军北击匈奴，并开始修筑万里长城。谁知天道玄远，若隐若现，预言的实际意思是，「秦王朝将亡于二世胡亥之手。」
秦朝建立八百多年前，正是商朝末年。周文王请到了元始天尊的弟子姜子牙，并以师礼视之。姜子牙写下了中国历史上第一个系统预言──《干坤万年歌》，预言了从周代以后数千年的王朝兴替。对于周朝到汉朝的历史，姜子牙写道：「而今天下一统周。礼乐文章八百秋。串去中直传天下。却是春禾换日头。天下由来不固久。二十年间不能守。卯坐金头带直刀。削尽天下木羊首。」
第一句「而今天下一统周。礼乐文章八百秋」指周朝享有八百年的天下。第二句「串去中直传天下。却是春禾换日头。」其中「串去中直」是个字谜，谜底是「吕」，这里指大商人吕不韦暗中用自己的儿子篡夺了秦王天下之事。「春禾换日头」也是字谜，用「禾」换去「春」下的「日」，谜底是「秦」，表示秦国一统天下。秦国统一只有十几年，这就是第三句中所说的「天下由来不固久。二十年间不能守」。最后一句，「卯坐金头带直刀」也是个字谜，正是繁体的「刘」字。寓意刘邦代秦而有天下。
秦始皇的生平可以说完美地符合了八百年前姜子牙的预言。这也许是我们今天看来仍然觉得最令人惊叹的事情。
（完）
秦始皇推五行终始，认为秦朝属于水德。水是八卦中的“坎卦”，数为六。在中国的阴阳学说中，奇数为阳、偶数为阴，阳主生而阴主杀，因此秦始皇在制定法律时就刻薄而不讲仁爱、恩惠、和善和情义，将法律搞得极为严酷来符合水主阴的命数。
公元前213年，秦始皇在咸阳宫摆设酒宴，有一个叫淳于越的人对秦始皇废分封、置郡县的管理方法提出异议，要求恢复商朝和周朝的分封制度。秦始皇把这个建议交给群臣讨论。丞相李斯上表，大概内容是说：现在皇帝统一天下，分辨是非黑白，一切应该决定于皇帝您一人，而这些博士和百姓们不去学习陛下您的法令，而去学习古代的知识，并根据这些知识来议论您制定的制度，到了朝堂上就在心里指责，到了大街上就去街谈巷议，这会造成君主的威势下降。我建议，除了秦国的典籍之外一概烧掉，除了博士官署掌管的之外，天下所有收藏的《诗》《书》和诸子百家的着作一概烧掉。在一起谈论《诗》《书》的处死示众，借古非今的满门抄斩。只有医药、种植和占卜的书不取缔。
秦始皇同意了李斯的建议，于是秦国上下开始烧书，史称“焚书”。
秦始皇身边有个方士叫卢生。始皇让卢生为他找仙药。卢生私下与侯生议论说，秦始皇这个人天性暴戾而刚愎自用，以一国诸侯的身份统一了天下，认为自古以来也没有人能比得上自己，法律严酷，贪恋权势，这样的人我们不能给他求仙药。于是卢生就跑掉了。
秦始皇很生气，他说我对卢生等人不薄，他们竟然敢诽谤我。于是命令御史立案勘问儒生们有没有诽谤皇帝的事。这些儒生们互相揭发，最后秦始皇将460多个儒生在咸阳活埋，并让天下的人都知道这件事，史称“坑儒”。这一年是公元前212年。
始皇的长子叫扶苏，是个仁厚的人，他劝始皇应尊重儒生和孔子，并说严刑酷法会使天下不安。始皇听了很不高兴，就让扶苏离开咸阳，到上郡去和大将蒙恬守边关。
公元前211年，从天上掉下来一块大石头，有人在石头上刻字说“始皇死而地分”，意思就是秦始皇死后，国家将四分五裂。秦始皇知道了这件事，就命令御史去调查谁刻的字，没有人承认，于是秦始皇就把石头周围住的人全部杀掉了。
严刑峻法虽然能够让老百姓害怕，但不能真的获得老百姓的拥戴和尊敬。秦始皇的寿命快要走到尽头了，秦国也面临着亡国的危机。
这一年秋天，秦始皇的一个使者路过华阴县，看到一个人手里拿着一块玉拦住去路说：请帮我把这块玉交给滈池君（“滈”音“号”）。接着又说“今年祖龙死”。使者想问个究竟的时候，这个人忽然不见了。使者讲玉带给秦始皇，并说了事情的经过。始皇让内府查了一下，发现这块玉是他在八年前渡江时沉入水中的那块。始皇觉得“今年祖龙死”的话不吉利，就卜了一卦，卦象上说必须出游和迁徙才能得到吉利。
“今年祖龙死”是一则预言，祖龙是龙的始祖，因皇帝为真龙天子，因此“祖龙”就是“始皇”的意思。秦始皇对这则预言很畏惧，于这一年十月开始了他最后一次的出巡。同行的人除了丞相李斯外，还有他的小儿子胡亥。
秦始皇走到平原津这个地方生了病。因为他不想听到“死”这个字，所以百官谁也不敢和秦始皇商量后事。最后病得实在起不来了，秦始皇知道大限已到，才写下诏书给长子扶苏说：“请前来处理丧事，在咸阳下葬。”在次年七月，秦始皇病死在了沙丘。
秦始皇的诏书被赵高扣住了，因为他知道扶苏不喜欢他，而二世胡亥却很宠信自己。于是赵高就和李斯一起篡改了始皇的诏书，命令扶苏和蒙恬自杀，而立胡亥为帝。
秦二世二年七月，即公元前209年，陈胜吴广起义，斩木为兵，揭竿为旗，天下人纷纷响应。秦二世三年赵高刺杀了二世，扶立子婴即位，废去帝号，重新称秦王。子婴向刘邦投降，秦朝就灭亡了。
纵观秦始皇的一生，他固然有雄才大略的一面，然而却也经常使用诡计，做事严酷而缺少仁爱。老子在谈到治理国家的境界中曾经说：最高的境界是老百姓感觉不到统治者的存在，次一级的是老百姓感觉君王很亲并赞誉君王，再次一级的就是老百姓畏惧君王。秦始皇采用法家的严刑峻法治理天下，按照《道德经》上的标准判断是非常不可取的。
更加严重的是秦始皇对民力的滥用。如果说修筑驰道，开凿灵渠，疏浚鸿沟还有一定的意义话，修建阿房宫、骊山陵并频频出巡无非是满足个人的穷奢极欲罢了。唐太宗曾经将百姓比做水，君王比做船，“水可载舟，亦可复舟”。秦始皇却不懂这个道理，以百姓的痛苦换取个人的享乐，结果就是民不聊生。陈胜在起义前谈到自己的动机时说：天下苦秦久矣！意思是说天下的老百姓在秦朝的暴政下受苦已经太久了。
秦始皇做事非常残忍，他曾经诛杀跟随成峤造反的军吏数万人、诛杀住在陨石附近居住的人、活埋在赵国欺负过他的人和460多个儒生外，还有一次不可思议的杀人事件。有一次秦始皇来到梁山宫，远远望见丞相李斯的车马仪仗非常盛大，就觉得很不高兴。过了几天，他发现李斯减少了自己的车马。秦始皇就很生气，认为左右的人把自己的话泄露给了丞相。就问周围的人是谁干的。没有人敢承认，于是秦始皇就把那天跟随在自己周围的人全都杀掉了。
秦始皇也是个很狂妄的人。他有一次巡幸到了湖南，在湘山祠遇到了大风，差点过不了江。秦始皇问周围的人湘君是神吗？回答说是帝尧的女儿、帝舜的妻子，在此安葬。秦始皇大怒，命令三千囚徒将湘山上的数全部砍光。
秦始皇一心求仙访道，却不知道以仁爱之心对待百姓；做事刚愎自用，封山刻石，自我吹嘘功绩，不符合道家谦退的精神；搞移山填海的大工程，不符合道家清静无为的道理；穷奢极欲，不符合道家少思寡欲的要求；特别是焚书坑儒，许多道家和儒家的经典被焚毁，方士、儒生被杀。这样的人怎么可能求道得道？
老子曰：「故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？」秦始皇再不可一世，也只能病死沙丘。
秦始皇的死除了应验了“今年祖龙死”的预言外，还应验了另外一个预言“亡秦者胡”。那是在秦始皇称帝六年，正当春秋鼎盛时，被派出去寻仙访道的卢生带回的谶讳：「亡秦者胡也。」始皇认为定然是胡人匈奴为患，于是命大将蒙恬率领三十万大军北击匈奴，并开始修筑万里长城。谁知天道玄远，若隐若现，预言的实际意思是，「秦王朝将亡于二世胡亥之手。」
秦朝建立八百多年前，正是商朝末年。周文王请到了元始天尊的弟子姜子牙，并以师礼视之。姜子牙写下了中国历史上第一个系统预言──《干坤万年歌》，预言了从周代以后数千年的王朝兴替。对于周朝到汉朝的历史，姜子牙写道：「而今天下一统周。礼乐文章八百秋。串去中直传天下。却是春禾换日头。天下由来不固久。二十年间不能守。卯坐金头带直刀。削尽天下木羊首。」
第一句「而今天下一统周。礼乐文章八百秋」指周朝享有八百年的天下。第二句「串去中直传天下。却是春禾换日头。」其中「串去中直」是个字谜，谜底是「吕」，这里指大商人吕不韦暗中用自己的儿子篡夺了秦王天下之事。「春禾换日头」也是字谜，用「禾」换去「春」下的「日」，谜底是「秦」，表示秦国一统天下。秦国统一只有十几年，这就是第三句中所说的「天下由来不固久。二十年间不能守」。最后一句，「卯坐金头带直刀」也是个字谜，正是繁体的「刘」字。寓意刘邦代秦而有天下。
秦始皇的生平可以说完美地符合了八百年前姜子牙的预言。这也许是我们今天看来仍然觉得最令人惊叹的事情。
（完）
