发表时间： 2007-04-14 21:30:22作者：文／魏菀
～创“明”与“功臣”之路～
有一次，在炮火密集的激战中，不知是否未卜先知，刘基赶在帅舟被击沉的前一刻突然要求朱元璋速换座舰，无比惊险的保住主公一命；更在战况相持多日的关键时刻，刘基再一次神奇的先一步移师军力到湖泊四周出口布置，好对陈军瓮中捉鳖；而原本想偷偷率军突围的陈友谅，万万没想到自己的反应还是慢了人家一步，全军入了湖口的陷阱后硬是无法走脱，最后在进退失据的慌乱中，主帅惨遭流矢射死！这原本跟朱营相持多年都气势如虹、实力坚强的陈友谅这样一战死后，余军全数大溃！
接着朱元璋遵照了刘基的战略构思，持续稳步推进中原(他依次打败了陈友谅、张士诚、方国珍，统一了南方红巾军，让长江中下游地区尽归朱元璋所有)，另一方面，在刘基的示意之下，他也逐渐的甩脱掉弥勒教与红巾军的包袱，彻底的将元末时期的全国各地红巾军大起义，变成了朱元璋他个人改朝换代的前驱工具！
原本在南北红巾军与元军血战之际，朱元璋审时度势，看到白莲教四方部众起义响应，都尊奉小明王韩林儿为首，暗地里却都在扩大自己的势力，他当然也不例外！所以朱营向来引用小明王的年号以号令军中。而在他北上出救小明王之后，软禁于滁州(今安徽滁县)的小明王已然成为朱元璋的傀儡，但朱营仍然奉他龙凤年号，以借题发挥。
最后他羽翼丰满、实力坚强的于至正二十四年(1364 年)自立为吴王(以李善长为右相国，徐达为左相国，刘基为太史令)后，他在筹建百司官属之余仍称小明王为皇帝“圣旨”，自己朱元璋只是吴王“令旨”，勉强取信四众。到了至正二十六年底时机成熟，刘基密禀朱元璋派遣部将廖永忠，将小明王从滁州接到应天府来时，就设计凿穿他的坐船，成功溺杀韩林儿于瓜洲江中了。(可叹这位当年尽忠溺死小明王的战将廖永忠，虽然是位战功卓著、尽忠职守的勇将，最终是还被以翻脸不认人的朱元璋以他弄翻了韩林儿的座船而赐死，藉此一事大做表面文章。让廖永忠这位牺牲品，只能沉默而悲惨的替不忠不义的朱元璋背了黑锅当替罪羊……这是后话。)
历史走转至此，朱元璋十四年来的红巾军伪饰面目得以正式卸除，刘基在悉心辅佐六年之后也已大势底定，接下来独竖旗帜的朱营大军只要挥军北上，攻陷大都，推翻元朝统治犹如探囊取物，……耳边的凯歌已然奏起，翻手之间距离朱元璋登基称帝，只剩近在咫尺。……但神机妙算的刘基不知是否也同样知道，距离他被用尽后弃，屈疑致死的未来也路程不远了。
〔仁心高德民为念〕
一、累察干象效谋猷
1368年正月，朱元璋在南京正式称帝，建元洪武，国号大明，结束了元朝对华夏民族只维持了八十九年的全面统治。明朝初创，太祖拜刘基为“御史中丞兼太史令”和“太子赞善大夫”数职。当然刘基在创“明”中建立的汗马功劳很多，但他因学贯天人，深晓象数，不但在明朝建国前后就主持过吴王宫和南京城的设计和营建(因为要会看风水、五行又要会建筑设计)，也在至正廿七年就献上了《戊申大统历》，订定了大明历法(《戊申大统历》也就是《明历》，因为要懂数学、统计跟天文、节气)。除此之外，他还参与了许多机密和制度的建立(因为他也是行政幕僚学术与实务兼具的高手)，还制订了律令(包含有《大明律令》在内，因为他更是法律专家)等等。
刘伯温很神奇的以他一己之力，用知识与智慧、学术与经验这样促进了明朝政治、经济和文化的发展还不够，他最好用的就是，每当国家社稷面临四象不调(四象泛指可解释为“金、木、水、火”或“春、夏、秋、冬”或“日、月、星、辰”等等自然神异类属的元素)的时候，或是有非人力所能左右的事件发生，刘基都得负责为主上及社稷占星、论气、观风水，顺便算个国运、分析个梦境再负责祈雨！
在中国传统文化中，人民向来信天敬神，加上伯温在辅佐朱元璋建立帝业的过程中屡屡展现神机妙算，最后还让这位阵前“军师”俨然成为一朝“国师”，甚至是神异“天师”负责占星祈雨，这使得刘基的形象愈发玄异了！加上民间普遍认为“下界有事，上天不平”，任何天文地理自然的异象，都会对应着当代及未来的事件发生，就好像节气、天文突然变异必有玄机一样，向来仁义的刘伯温也在多次的“体察天意”和“预知未来”之中，成为一位有真本事的“神人”，也就是黎民百姓心中能为天行道、代天行命的使者了。
在这里举几个改朝换代的神异现象，作为刘基平常必须涉猎跟解释、应对的例子。例如至正二十七年元末时节(也就是吴元年～西元1367年)，三月下旬便有“京师大风，飞沙扬砾，昏尘蔽天。风势八面俱至，终夜不止，如是者连日”的异象产生。然后，京师继续它每日天明前就四方大风起兮，万窍争鸣的现象，狂风天天猛刮到晚间九点才歇息，这种处处飞沙走石的沙尘暴天气一连持续了44天，一个半月后到五月上旬才止息；当时黎民百姓心中莫不认为“变天、天变(就是天子改变)”，元朝气数自此当尽！
元末天象还不只是这样，像是至正二十七年当年还出现了七月荧惑犯氐宿(星宿名)，八月荧惑犯房宿(星宿名)，九月荧惑犯天江南 (星宿名)、斗宿西(星宿名)的状况；荧惑为火星古名，多指悖乱、残贼、疾、丧、饥、兵等凶恶之象，氐宿则位于天秤座(氐宿有四星)内，主要是掌管疾病之星。房宿是位于天蝎座处，被古代星象家称为“天王布政之宫”的地方就是房宿，一旦不祥的火星在此盘旋，即象征于有难于天子、丞相、宗庙……加上天江、斗宿等星域皆有其在军事上的象征意义，是故至正二十七年七到九月，吴王朱元璋的群臣们个个惴惴不安，唯恐吴元年将犯有血光之灾(其实当年此一天象是应验给元顺帝的)。
当时刘基见状，唯恐军心大乱，于是密言即将北上进取大位的朱元璋要在此时赶快“下诏罪己”(就是把所有政治行为过失归罪于自己，表现帝王的敬天悯人，恳切求恕的诚意)，试图要朱元璋以退为进，以此做法昭示仁义，用德治挽回天意；衆心因此乃定。……其实每逢异象刘基都了然于心，未来时机一到自然王业可成，但他最心心念念的是苍生百姓，所以每次都巧借祈雨或析梦的时机，一再的为社会福祉进言、为民请命。（待续）
有一次，在炮火密集的激战中，不知是否未卜先知，刘基赶在帅舟被击沉的前一刻突然要求朱元璋速换座舰，无比惊险的保住主公一命；更在战况相持多日的关键时刻，刘基再一次神奇的先一步移师军力到湖泊四周出口布置，好对陈军瓮中捉鳖；而原本想偷偷率军突围的陈友谅，万万没想到自己的反应还是慢了人家一步，全军入了湖口的陷阱后硬是无法走脱，最后在进退失据的慌乱中，主帅惨遭流矢射死！这原本跟朱营相持多年都气势如虹、实力坚强的陈友谅这样一战死后，余军全数大溃！
接着朱元璋遵照了刘基的战略构思，持续稳步推进中原(他依次打败了陈友谅、张士诚、方国珍，统一了南方红巾军，让长江中下游地区尽归朱元璋所有)，另一方面，在刘基的示意之下，他也逐渐的甩脱掉弥勒教与红巾军的包袱，彻底的将元末时期的全国各地红巾军大起义，变成了朱元璋他个人改朝换代的前驱工具！
原本在南北红巾军与元军血战之际，朱元璋审时度势，看到白莲教四方部众起义响应，都尊奉小明王韩林儿为首，暗地里却都在扩大自己的势力，他当然也不例外！所以朱营向来引用小明王的年号以号令军中。而在他北上出救小明王之后，软禁于滁州(今安徽滁县)的小明王已然成为朱元璋的傀儡，但朱营仍然奉他龙凤年号，以借题发挥。
最后他羽翼丰满、实力坚强的于至正二十四年(1364 年)自立为吴王(以李善长为右相国，徐达为左相国，刘基为太史令)后，他在筹建百司官属之余仍称小明王为皇帝“圣旨”，自己朱元璋只是吴王“令旨”，勉强取信四众。到了至正二十六年底时机成熟，刘基密禀朱元璋派遣部将廖永忠，将小明王从滁州接到应天府来时，就设计凿穿他的坐船，成功溺杀韩林儿于瓜洲江中了。(可叹这位当年尽忠溺死小明王的战将廖永忠，虽然是位战功卓著、尽忠职守的勇将，最终是还被以翻脸不认人的朱元璋以他弄翻了韩林儿的座船而赐死，藉此一事大做表面文章。让廖永忠这位牺牲品，只能沉默而悲惨的替不忠不义的朱元璋背了黑锅当替罪羊……这是后话。)
历史走转至此，朱元璋十四年来的红巾军伪饰面目得以正式卸除，刘基在悉心辅佐六年之后也已大势底定，接下来独竖旗帜的朱营大军只要挥军北上，攻陷大都，推翻元朝统治犹如探囊取物，……耳边的凯歌已然奏起，翻手之间距离朱元璋登基称帝，只剩近在咫尺。……但神机妙算的刘基不知是否也同样知道，距离他被用尽后弃，屈疑致死的未来也路程不远了。
〔仁心高德民为念〕
一、累察干象效谋猷
1368年正月，朱元璋在南京正式称帝，建元洪武，国号大明，结束了元朝对华夏民族只维持了八十九年的全面统治。明朝初创，太祖拜刘基为“御史中丞兼太史令”和“太子赞善大夫”数职。当然刘基在创“明”中建立的汗马功劳很多，但他因学贯天人，深晓象数，不但在明朝建国前后就主持过吴王宫和南京城的设计和营建(因为要会看风水、五行又要会建筑设计)，也在至正廿七年就献上了《戊申大统历》，订定了大明历法(《戊申大统历》也就是《明历》，因为要懂数学、统计跟天文、节气)。除此之外，他还参与了许多机密和制度的建立(因为他也是行政幕僚学术与实务兼具的高手)，还制订了律令(包含有《大明律令》在内，因为他更是法律专家)等等。
刘伯温很神奇的以他一己之力，用知识与智慧、学术与经验这样促进了明朝政治、经济和文化的发展还不够，他最好用的就是，每当国家社稷面临四象不调(四象泛指可解释为“金、木、水、火”或“春、夏、秋、冬”或“日、月、星、辰”等等自然神异类属的元素)的时候，或是有非人力所能左右的事件发生，刘基都得负责为主上及社稷占星、论气、观风水，顺便算个国运、分析个梦境再负责祈雨！
在中国传统文化中，人民向来信天敬神，加上伯温在辅佐朱元璋建立帝业的过程中屡屡展现神机妙算，最后还让这位阵前“军师”俨然成为一朝“国师”，甚至是神异“天师”负责占星祈雨，这使得刘基的形象愈发玄异了！加上民间普遍认为“下界有事，上天不平”，任何天文地理自然的异象，都会对应着当代及未来的事件发生，就好像节气、天文突然变异必有玄机一样，向来仁义的刘伯温也在多次的“体察天意”和“预知未来”之中，成为一位有真本事的“神人”，也就是黎民百姓心中能为天行道、代天行命的使者了。
在这里举几个改朝换代的神异现象，作为刘基平常必须涉猎跟解释、应对的例子。例如至正二十七年元末时节(也就是吴元年～西元1367年)，三月下旬便有“京师大风，飞沙扬砾，昏尘蔽天。风势八面俱至，终夜不止，如是者连日”的异象产生。然后，京师继续它每日天明前就四方大风起兮，万窍争鸣的现象，狂风天天猛刮到晚间九点才歇息，这种处处飞沙走石的沙尘暴天气一连持续了44天，一个半月后到五月上旬才止息；当时黎民百姓心中莫不认为“变天、天变(就是天子改变)”，元朝气数自此当尽！
元末天象还不只是这样，像是至正二十七年当年还出现了七月荧惑犯氐宿(星宿名)，八月荧惑犯房宿(星宿名)，九月荧惑犯天江南 (星宿名)、斗宿西(星宿名)的状况；荧惑为火星古名，多指悖乱、残贼、疾、丧、饥、兵等凶恶之象，氐宿则位于天秤座(氐宿有四星)内，主要是掌管疾病之星。房宿是位于天蝎座处，被古代星象家称为“天王布政之宫”的地方就是房宿，一旦不祥的火星在此盘旋，即象征于有难于天子、丞相、宗庙……加上天江、斗宿等星域皆有其在军事上的象征意义，是故至正二十七年七到九月，吴王朱元璋的群臣们个个惴惴不安，唯恐吴元年将犯有血光之灾(其实当年此一天象是应验给元顺帝的)。
当时刘基见状，唯恐军心大乱，于是密言即将北上进取大位的朱元璋要在此时赶快“下诏罪己”(就是把所有政治行为过失归罪于自己，表现帝王的敬天悯人，恳切求恕的诚意)，试图要朱元璋以退为进，以此做法昭示仁义，用德治挽回天意；衆心因此乃定。……其实每逢异象刘基都了然于心，未来时机一到自然王业可成，但他最心心念念的是苍生百姓，所以每次都巧借祈雨或析梦的时机，一再的为社会福祉进言、为民请命。（待续）
