汉服也并非都是宽衣大袖，古代的军队服装就是另外一种样子，缩衣紧裤，精干利落，便于行军打仗。种田作工的人，也是短衫长裤，不穿宽袍，适合劳动，“牛郎织女”中的董永，就是这样一种打扮。
汉服之美，在于它优雅的风格，舒展的线条，而不是华丽的色彩。汉服的格调凝重，深沉，内敛，颜色以朴素淡雅为主，这与中华文明的历史和文化修养有关，和中华大地的自然环境有关。中国戏曲中的服装都艳丽缤纷，这和古人日常生活的着装相差很远，那是一种经过艺术加工后的服装。现代绘画中的古代美女服饰也是明亮娇艳，以浅色调为主，那也是一种艺术的夸张。从出土的文物来看，真正的汉服的颜色都很含蓄，暗沉，以赭、暗红、青紫、黑等深色调为主。唯一的浅黄色，还是皇家专用。看古代的仕女画，如唐代张宣，周仿的“簪花仕女图”，“虢国夫人春游图”，里面的唐代美女们虽然袒胸露肩，很开放，但衣服的颜色依然很庄重。大陆的古装影视剧就很好地表现了这一点，而港台的古装影视剧，与大陆影视风格不同的一点，就是服装的鲜艳明丽，这与他们对中华传统还不算真正理解有关，也和他们所处的热带有关。由于气候的原因，生活在热带地区的人是喜欢颜色偏浅色彩张扬的衣服的。
汉服虽美，但也有缺点，就是过于宽绰，袖子太肥，衣身太长，覆盖脚背，拖地而行。袖子不仅肥还长，这为戏曲中的水袖表演功夫提供了素材。在古代，这种又长又肥的袖子似乎还能装东西，古典文学里常描写装进袖子里什么东西，或从袖子里取出什么东西。长长的衣裙，固然好看，但行动起来未见得方便，所以战国时期的赵国才有了“胡服骑射”的改良。
汉服有个最大的特点是三千年来几乎没有什么大的变化，虽然各朝各代都有所不同，但总的样式还是一致的。在明朝灭亡后又是嘎然一下被迫停止穿戴。如果没有后来的清朝，汉服还继续穿下去，真不知会是一种什么样子，会不会发生什么变化或者进行改良？到了近代受西服影响又该怎么办？这都很难预测，这也是现在推广汉服的一个症结，没有古人为我们提供的循序渐进的改革，穿上了几百年前的汉服上街，那种与现代生活隔了两重天的尴尬，那种不方便的感觉，是随之而来的，只能在某种仪式上穿，不能成为平时的着装。唯有进行大的创新和改革，才能流行于世。满清风格长马褂旗袍，并不是清朝服饰的原样，也是经历了一番改良后，才流行于大众之间，成为人们的普通服装。
穿衣戴帽，各人所好。在提倡个性化的今天，人们因喜欢中华传统文化，进而喜欢汉族传统服饰，也是正常现象。但在汉服热的背后，也不排除商家为利益驱使，对汉服进行夸大性的宣传，甚至煽动大汉族主义思绪，以达到自身的利益。更有极端的民族主义者，借汉服制造民族矛盾，将推广汉服的活动弄成了类似邪教的组织，造成人们精神上的混乱。对代表现代中国传统的服装，如唐装，旗袍之类，一律认为是异族服装，不属于中国的传统文化。实际上，清朝服饰也是属中国的传统服装。作为在广大汉族人民身上穿了几百年的服装，不是中国的传统文化又是什么？虽然它来源于少数民族，但已成了汉族人几百年生活中的一部分，比起传统汉族服饰，穿着更为方便，款式也端庄优美，深受汉族人 民的喜爱，展现了中国乃至东方人的风采。实际上代表中国传统文化的东西，不见得都是中国本土具有的。像中国的传统民族乐器，真正属于汉族的乐器只有奏出“高山流水”的古琴，古筝，另一个古代著名的乐器箜篌早已失传，而在当代中国民族乐器里占主导位置的二胡与琵琶，都来自西域，是胡人的东西，现在说它们是真正的中国“国粹”，没有任何异议
